小學(xué)教育學(xué)考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)(存儲(chǔ)版)
【正文】 二、教育目的的作用：教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。六、確定教育目的的依據(jù)：教育目的具有強(qiáng)烈的主觀(guān)性，這種主觀(guān)性又以客觀(guān)性為前提。社會(huì)本位的教育目的論充分注意到了社會(huì)對(duì)個(gè)人、對(duì)教育的制約作用。他將教育目的與教育活動(dòng)本身聯(lián)系起來(lái)，反映了教育活動(dòng)主體的自覺(jué)，同時(shí)他也注意到了真正的教育目的必須是內(nèi)在于教育，或通過(guò)教育過(guò)程去實(shí)現(xiàn)的目的。”四、我國(guó)教育目的的基本特征：（1）我國(guó)教育目的以馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想；（2）我國(guó)教育目的有鮮明的政治方向；（3）堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。德育是教育工作者組織適合受教育者品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖?、思想、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。方法：（1）說(shuō)服教育：通過(guò)講解、談話(huà)、討論等方式擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。智育的主要任務(wù)和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是三方面：傳授知識(shí)；發(fā)展技能；培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性。第四節(jié) 美育識(shí)記： 一、美育：是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界為目標(biāo)的教育。（3）努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體和集體的對(duì)象美，并且努力促進(jìn)學(xué)生以自己和自己的活動(dòng)為審美對(duì)象，讓學(xué)生的成長(zhǎng)作為他們自身成長(zhǎng)的動(dòng)力。教育中如何發(fā)掘美的因素作為美育的資源？（1）教師努力塑造美的講臺(tái)形象和人格形象，努力將自己的師表之美作為教育手段。三、學(xué)校體育的具體功能：（1）健體功能；（2）教育功能；（3）娛樂(lè)功能四、小學(xué)體育的實(shí)施游戲是低年級(jí)經(jīng)常開(kāi)展的體育項(xiàng)目。二、智力：智力實(shí)際上是人的智慧能力，可以表現(xiàn)為觀(guān)察力、記憶力、思維能力、想像能力等各種認(rèn)識(shí)方面能力的綜合，也可以理解為一種系統(tǒng)處理和加工信息的綜合心理能力。公民道德與政治品質(zhì)的教育：包括集體主義、愛(ài)國(guó)主義、民主法制觀(guān)念和其他政治常識(shí)的教育等；世界觀(guān)、人生觀(guān)和理想的基礎(chǔ)教育。 第六章 教育的組成部分第一節(jié) 德育識(shí)記：一、德育：即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育?！倍?、1995年，八屆人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。但是，如果不將個(gè)人的自由發(fā)展同一定社會(huì)條件和社會(huì)發(fā)展的需要結(jié)合起來(lái)，所謂合乎人性的自由發(fā)展就會(huì)變成空中樓閣。（多項(xiàng)選擇）領(lǐng)會(huì)：一、不同的教育目的論：社會(huì)本位的教育目的論：基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來(lái)確定。它由教育的性質(zhì)、教育的方式、教育目的三個(gè)內(nèi)容構(gòu)成。三、教師進(jìn)修的形式：校內(nèi)進(jìn)修、校外進(jìn)修、函授學(xué)習(xí)與遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。尊師愛(ài)生：是社會(huì)主義新型師生關(guān)系的重要特征。識(shí)記與應(yīng)用：教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)：文化素質(zhì)：a、必須具有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩門(mén)主科和其他一兩門(mén)學(xué)科的全面扎實(shí)的知識(shí)和技能；b、必須具有藝、體、勞等課程的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；c、小學(xué)教師還要具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)和多方面興趣和才能。領(lǐng)會(huì)：一、兒童發(fā)展的特點(diǎn)：順序性；不平衡性；階段性；（4）個(gè)別差異性；（5）分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性二、教育與兒童的發(fā)展的關(guān)系：教育是手段，發(fā)展是目標(biāo)；教育在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)作用。遺傳決定論，環(huán)境決定論，輻合論。一般可以分為下行、上行、平行、斜向幾種渠道。橫向有若干不同類(lèi)型的學(xué)校，如普通學(xué)校、職業(yè)學(xué)校、師范學(xué)校、軍事學(xué)校等。以美國(guó)為代表。 第二章 學(xué)校第一節(jié)學(xué)校概述識(shí)記： 一、學(xué)校：學(xué)校是一種古老的、廣泛存在的社會(huì)組織。國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須從各自的方面創(chuàng)設(shè)條件，盡到責(zé)任。革新性。一方面教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面教育對(duì)人的身心發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。社會(huì)主義教育按生產(chǎn)力發(fā)展水平可把教育劃分為古代教育（包括原始社會(huì)教育，奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育）和現(xiàn)代教育（包括資本主義社會(huì)教育和社會(huì)主義社會(huì)教育）。二、教育隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。其中，夸美紐斯在1632年寫(xiě)的《大教學(xué)論》被認(rèn)為是最早的具有比較完整體系的教育學(xué)著作。） 緒論識(shí)記：教育學(xué)：是研究教育活動(dòng)，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。代表作有楊賢江的《新教育大綱》和凱洛夫主編的《教育學(xué)》。斯巴達(dá)的教育以軍事教育為代表。狹義的教育專(zhuān)指學(xué)校教育。主要體現(xiàn)是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。推進(jìn)素質(zhì)教育。全面性。是國(guó)家教育制度的核心部分，是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)。我國(guó)也是分支學(xué)制。二、學(xué)校文化的形式可分為：物質(zhì)文化；制度文化（學(xué)校傳統(tǒng)、學(xué)校儀式、學(xué)校規(guī)章）；精神文化，包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生關(guān)系、師風(fēng)等。（2）非正式溝通三、學(xué)校績(jī)效是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度學(xué)?？?jī)效是學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。遺傳給兒童的發(fā)展提供潛在的發(fā)展可能性，反對(duì)遺傳決定論。二、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：復(fù)雜性，創(chuàng)造性，示范性，長(zhǎng)期性。第三節(jié) 師生關(guān)系識(shí)記：一、師生關(guān)系的歷史概況：（1）中國(guó)古代的師生
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