高等教育自學(xué)考試教育學(xué)原理資料重點(diǎn)(存儲(chǔ)版)
【正文】 點(diǎn)和歸宿。二． 教育目的與教育目標(biāo)：教育目標(biāo)是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所要完成的具體任務(wù)，是教育活動(dòng)的具體努力方向。充分注意到了社會(huì)對(duì)個(gè)人、對(duì)教育的制約作用，是唯物主義的立場(chǎng)。“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵：1. 勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，克服由于舊的社會(huì)分工造成的智力和體力的分離，而是將其充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)二者在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。3. 教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程。三． 文化與科技發(fā)展：1. 教育是文化的一部分，同時(shí)教育也傳遞文化、孕育新的文化，是文化演進(jìn)的中介。（2） 品質(zhì)發(fā)展實(shí)質(zhì)上是人的文明化或社會(huì)化。2. 德育內(nèi)容實(shí)際上就是道德教育、思想教育和政治教育的教育內(nèi)容。2. 主要任務(wù)和內(nèi)容：傳授知識(shí)、形成技能、發(fā)展智力傳授知識(shí)：知識(shí)是客觀世界在人腦中的主觀映像。第五節(jié)：美育一． 概念：是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等等為目的的教育活動(dòng)。第七章：教育過程與方法第一節(jié)：教育過程一． 教育過程的階段性理論。2. 是由教學(xué)途徑的特點(diǎn)決定的3. 是由教育史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)決定的第二節(jié)：教育方法及其選擇一． 定義：教育方法可以定義為教師和學(xué)生在教育過程中為達(dá)成一定的教育目標(biāo)而采用的有一定內(nèi)在聯(lián)系的活動(dòng)方式與手段的組合，沒有一種教育活動(dòng)是不需要教育方法的。類型有提問和對(duì)話兩種。學(xué)生，是受教育者，是根據(jù)社會(huì)需要，在學(xué)校中接受特定影響，獲得身心發(fā)展為任務(wù)的人，也就是教育活動(dòng)的對(duì)象。3. 教師資格證書不斷改革。（4）集體協(xié)作精神。（3）組織管理能力。三． 學(xué)校與家庭聯(lián)系的基本內(nèi)容和方式：1. 互相訪問2. 建立通訊聯(lián)系3. 舉行家長會(huì)4. 組織家長委員會(huì)和舉辦家長學(xué)校5. 舉辦學(xué)校開放日四． 學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系的主要內(nèi)容與形式1. 建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的校外教育組織，使學(xué)校與學(xué)生主要居住地區(qū)間形成穩(wěn)定的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。二． 途徑和形式1. 街道、胡同、鄰里對(duì)中小學(xué)生的教育2. 社區(qū)對(duì)中小學(xué)生的教育3. 各種校外機(jī)構(gòu)對(duì)中小學(xué)生的教育4. 大眾傳媒對(duì)中小學(xué)生的教育第三節(jié)：學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合形成教育合力一． 學(xué)校教育其主導(dǎo)作用，因此要主動(dòng)地計(jì)劃和安排與社會(huì)教育和家庭教育的配合。3. 能力結(jié)構(gòu)：（1）組織教育和教學(xué)活動(dòng)的能力。4. 主動(dòng)性和示范性五． 教師的素養(yǎng)：1. 思想品德修養(yǎng)：（1）堅(jiān)持正確的政治方向（2）對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神。二． 教師素質(zhì)提高的表現(xiàn)：1. 教師的學(xué)歷提升和專門訓(xùn)練的強(qiáng)化。五．獎(jiǎng)懲法教育方法應(yīng)該遵循的原則：目的性原則、系統(tǒng)性原則、最優(yōu)化原則。2. 缺點(diǎn)：沒有機(jī)會(huì)讓學(xué)生以同教師完全對(duì)等的身份主動(dòng)參與教育過程，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性不易發(fā)揮。（2） 情意因素與創(chuàng)造力和個(gè)性培養(yǎng)：創(chuàng)造力往往更多的取決于非智力、非理性的因素。3. 社會(huì)美育：也叫生活美，是社會(huì)生活中存在的美的形態(tài)。2. 提高運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，傳授必要的知識(shí)技能。當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)是一個(gè)高度智能化的社會(huì)。三． 我國德育的人物和內(nèi)容1. 概念：任務(wù)是指德育活動(dòng)要努力培養(yǎng)學(xué)生的品德素養(yǎng)。2. 德育的個(gè)體性功能：指的是德育對(duì)德育對(duì)象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響，可以描述為對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。二． 社會(huì)狀況對(duì)教育內(nèi)容的影響極大：1. 教育內(nèi)容的安排必須滿足社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵要素的勞動(dòng)者素質(zhì)培養(yǎng)的需要，以及政治經(jīng)濟(jì)制度在意識(shí)形態(tài)或價(jià)值觀上塑造合格社會(huì)成員的需要。二． 客觀依據(jù)：1. 教育目的的確定受色會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平制約。2. 人的發(fā)展的所有說明都建立在社會(huì)歷史，尤其是社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展的基礎(chǔ)上，與社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展相一致。不同的教育目的論一． 神學(xué)的教育目的論：從宗教的角度或信仰出發(fā)，具有明確的終極價(jià)值性，具有較高的精神含量，對(duì)思考人與教育的精神實(shí)質(zhì)有一定的啟示作用。2. 個(gè)人教育目的：考慮教育對(duì)于人類個(gè)體身心發(fā)展的促進(jìn)，要求教育為個(gè)人的群面和自由的發(fā)展以及未來幸福生活的目標(biāo)服務(wù)。2. 學(xué)制改革表現(xiàn)為貫徹民主化的原則，廢除一切形式上和實(shí)質(zhì)上的教育機(jī)會(huì)的不平等，保證每一個(gè)受教育者公平地分享學(xué)校教育資源。3. 價(jià)值性：教育制度的制定者根據(jù)自己的需要制定，是有其一定的價(jià)值基礎(chǔ)和價(jià)值傾向的。（2）教育是教師根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)青少年施加影響，促使他們獲得自由全面發(fā)展的活動(dòng)。第三章：教育與人的發(fā)展第一節(jié)：人的身心發(fā)展的概念1. 人的發(fā)展的概念：指的是青少年身體和心理上的連續(xù)不斷的變化過程。1. 教育把。第二節(jié)：教育與社會(huì)生產(chǎn)力一． 教育為生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約。4. 教育學(xué)研究與教育時(shí)間改革日益密切。3. 科學(xué)性：（1）科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)。3. 課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷地調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)。3. 古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，有非正規(guī)的教育方式?；疽兀?教育者、受教育者、教育影響（教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。性質(zhì)：1. 實(shí)踐性。第二節(jié)：教育的起源與發(fā)展起源：1. 神話起源說 宗教 （錯(cuò)誤的、非科學(xué)的）2. 生物起源說代表人：法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家勒?qǐng)D爾諾、英國教育學(xué)家沛西3. 教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。社會(huì)主義社會(huì)及其教育：1. 教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)主義初級(jí)階段的公民和社會(huì)主義
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