綜藝節(jié)目中的倫理道德觀(存儲(chǔ)版)
【正文】 012[14]，《大眾傳播學(xué)》[M]，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，1999[15]秦瑜明，《電視傳播概論》[M]，北京廣播學(xué)院出版社，謝 辭經(jīng)過(guò)了查閱資料，研究節(jié)目后，終于將論文完成了，期間的斷斷續(xù)續(xù)，停滯不前也是由于沒(méi)有論據(jù)來(lái)源，感謝贛南師院圖書(shū)館為我提供了豐富的文獻(xiàn)資源，同時(shí)也感謝我的導(dǎo)師賴澤棟在論文選題之初給予的指導(dǎo)建議，并且感謝他在論文寫(xiě)作方向的指引。如果沒(méi)有嚴(yán)格的節(jié)目規(guī)則，男女嘉賓不顧及后果，為所欲為，則會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，不利于傳播正確的社會(huì)道德觀。這個(gè)主題是當(dāng)代年青人生活主題之一，無(wú)所謂褒貶。在節(jié)目改編之前，主持人發(fā)揮道德引導(dǎo)的作用不是很明顯，有時(shí)反而陷入問(wèn)題陷阱，制造矛盾，提高收視率，但是在節(jié)目改編之后，主持人對(duì)節(jié)目的道德引導(dǎo)作用就很明顯了。因此媒體肩負(fù)重要的責(zé)任，如果說(shuō)怎樣才能提高相親節(jié)目的水平，首先媒體應(yīng)該做好自己本職工作，盡職盡責(zé)的做好“把關(guān)人”的角色，將正確的價(jià)值觀婚戀觀呈現(xiàn)給觀眾，將那些不堪入耳的低俗言論扼殺在搖籃中。2013年非誠(chéng)舞臺(tái)上的張丹丹，她是做甜點(diǎn)的廚師，也是某甜點(diǎn)店的老板，在節(jié)目中她幾次透露出自己的店名，而對(duì)來(lái)相親的男嘉賓興趣卻不是很大，另外，調(diào)查發(fā)現(xiàn)她還參加了貴州衛(wèi)視的《非常完美》相親節(jié)目，節(jié)目中她依然沒(méi)有配對(duì)成功。男嘉賓從出場(chǎng)開(kāi)始就要環(huán)顧24位女生,挑選出自己認(rèn)為心動(dòng)女生?！斗钦\(chéng)勿擾》結(jié)合了線上傳播和線下互動(dòng)，通過(guò)短信，官方網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和受眾進(jìn)行互動(dòng)， 為在節(jié)目中沒(méi)有牽手成功的男嘉賓開(kāi)闊一另一片交友天地， 體現(xiàn)了婚戀交友類節(jié)目的服務(wù)宗旨。例如不愿意娶農(nóng)村女孩作為媳婦，這種觀念存在明顯的區(qū)別對(duì)待，對(duì)農(nóng)村人帶有偏見(jiàn)，可正如男嘉賓說(shuō)的那樣，不愿意娶農(nóng)村媳婦的理由是因?yàn)橐幌盗形磥?lái)連帶的麻煩，理由充分，場(chǎng)下許多觀眾也會(huì)持有相同觀點(diǎn)，受眾也會(huì)認(rèn)可。（2） 人生價(jià)值觀分析 通過(guò)分析《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目中男女嘉賓的案例發(fā)現(xiàn)80,90后的年輕一代，存在著價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)象，追求功利的人生價(jià)值觀，他們急功近利，將物質(zhì)視為婚姻的第一要素，而毫無(wú)愛(ài)情可言，通過(guò)短暫的見(jiàn)面，短片介紹，就匆匆牽手。 從意識(shí)角度上來(lái)看，父母之命，媒妁之言已成為過(guò)去式，當(dāng)代女性追求婚姻自由，許多年輕人更愿意通過(guò)新媒體和大眾傳播媒體來(lái)尋找自己的伴侶?；閼俟?jié)目的道德作用可以從社會(huì)個(gè)人及意識(shí)角度來(lái)體現(xiàn)。究其原因，一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)婚戀節(jié)目還沒(méi)有受到普遍的關(guān)注，另一方面則是由于婚戀節(jié)目策劃的不夠完美，節(jié)目形式單一，不具有吸引力。但是，婚戀節(jié)目效力于公眾，娛樂(lè)大眾的同時(shí)，其產(chǎn)生的問(wèn)題也紛至沓來(lái)，道德失范現(xiàn)象也成了司空見(jiàn)慣之事，節(jié)目缺乏適度性，使得其失去了應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任，超出了社會(huì)道德底線，向大眾傳播功利主義，拜金主義等負(fù)面的婚戀觀，這些問(wèn)題悄然不斷，對(duì)這些問(wèn)題，我們應(yīng)該予以關(guān)注和引導(dǎo)，因此，站在社會(huì)倫理道德的角度用傳播學(xué)等相關(guān)理論知識(shí)對(duì)婚戀節(jié)目做出學(xué)術(shù)研究，找出問(wèn)題根源，提出解決對(duì)策十分必要。特此聲明。畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）成果歸贛南師范學(xué)院所有。 munication目 錄內(nèi)容摘要 …………………………………………………………………………………4關(guān)鍵詞 ……………………………………………………………………………………4Abstract …………………………………………………………………………………4Key words ……………………………………………………………………………… 4一、前言 …………………………………………………………………………………6二、婚戀節(jié)目具體分析 ………………………………………………………………6（一）婚戀節(jié)目的內(nèi)涵及發(fā)展分析 ………………………………………………………6（二）婚戀節(jié)目傳播倫理與社會(huì)責(zé)任分析 ………………………………………………7三、剖析《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目中傳播的負(fù)面?zhèn)惱碛^ ………………………………9（一）戀愛(ài)婚姻觀分析 …………………………………………………………………… 9（二）人生價(jià)值觀分析 ……………………………………………………………………10（三）社會(huì)道德觀分析 ……………………………………………………………………11四、婚戀節(jié)目該如何傳播正面的倫理道德觀 ………………………………… 12（一）設(shè)置好的節(jié)目形式 …………………………………………………………………12（二）充分發(fā)揮主持人的調(diào)節(jié)作用 ………………………………………………………13（三）制定節(jié)目規(guī)則鍛造一個(gè)正面的主題 ………………………………………………14五、總結(jié) …………………………………………………………………………………15參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………………… 16謝 辭 ……………………………………………………………………………………16學(xué)習(xí)參考一、 前言 隨著文化市場(chǎng)的繁榮，電視節(jié)目呈現(xiàn)多樣化的形式，各種綜藝娛樂(lè)節(jié)目層出不窮，婚戀節(jié)目在1991年首次在北京電視臺(tái)播出，到1998年湖南衛(wèi)視的《玫瑰之約》再度掀起一番高潮，2010年江蘇衛(wèi)視推出的《非誠(chéng)勿擾》則是將婚戀節(jié)目推至綜藝的巔峰，高收視率使婚戀節(jié)目在各大衛(wèi)視如雨后春筍。1998年，湖南衛(wèi)視新上臺(tái)的《玫瑰之約》，又一次將婚戀節(jié)目推到的高潮，然而依舊是曇花一現(xiàn)?；閼俟?jié)目具有四個(gè)基本屬性即：商業(yè)性、服務(wù)性、導(dǎo)向性、娛樂(lè)性。也正是這個(gè)原因，婚戀節(jié)目更應(yīng)考慮節(jié)目傳播的社會(huì)價(jià)值觀以及婚戀觀對(duì)受眾的影響，在通過(guò)媒介平臺(tái)展現(xiàn)自我魅力的同時(shí)，更應(yīng)把控好自我價(jià)值觀，婚戀觀。在婚戀觀影響因素方面設(shè)置了23個(gè)變量，對(duì)此進(jìn)行編碼 表一：女嘉賓對(duì)自身?xiàng)l件的及配偶條件的要求
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