小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的“互動(dòng)”教學(xué)初探【文獻(xiàn)綜述】【整理版】(存儲(chǔ)版)
【正文】 一些連自己都不相信的話，或者自己有了疑問(wèn)或不同意見(jiàn)也不敢說(shuō)出，只是附和教師或大多數(shù)人的意見(jiàn)。既要照顧到學(xué)生的情感，更要關(guān)注學(xué)生的思維，讓學(xué)生在求知的過(guò)程中得到情感的最大滿足，全面的提升發(fā)展學(xué)生的生命活動(dòng)的質(zhì)量。課堂互動(dòng)教學(xué)的作用與優(yōu)點(diǎn)己在學(xué)術(shù)界和教育界己得到廣泛的認(rèn)可，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)?？梢哉f(shuō)，這些研究是比較豐富而有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的。[7]猶太哲學(xué)家馬丁[4]杜威之后的“建構(gòu)主義”和“人本主義”對(duì)“教學(xué)互動(dòng)”思想的理解就更為深刻，從而成為我們提出的多元互動(dòng)教學(xué)的理論指導(dǎo)。蘇格拉底(公元前469—前399)是古希臘一位偉大的思想家和教育家，其教育理論的核心就是著名的“蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)”[3]，這是一種對(duì)學(xué)生的德行進(jìn)行培養(yǎng)的教育方法。[2]二、 國(guó)內(nèi)外互動(dòng)教學(xué)的相關(guān)評(píng)述近幾年，隨著《新課程標(biāo)準(zhǔn)》推廣，在閱讀教學(xué)中側(cè)重致力于教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，即教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充?！娟P(guān)鍵詞】 互動(dòng)教學(xué) 教師 學(xué)生 文本【正文】一、互動(dòng)教學(xué)的含義 語(yǔ)文閱讀互動(dòng)教學(xué)研究者甚多，此理論方面的著作也是豐富多樣。由于學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是教師預(yù)先選定的知識(shí)，學(xué)生未必能夠體會(huì)到學(xué)習(xí)的必要性以及所要達(dá)到的目標(biāo)。[1]滕敏霞,陳建華在《學(xué)習(xí)型“互動(dòng)體驗(yàn)”閱讀教學(xué)模式》一文中指出：互動(dòng)教學(xué)，是教師、學(xué)生、文本之間的一種精神上的溝通、心靈上的碰撞，是一種尊重主體、體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)。龔毅在《新課程背景下語(yǔ)文互動(dòng)教學(xué)存在的問(wèn)題及策略研究》中指出：在今天的語(yǔ)文課堂，我們常常聽(tīng)到教師連珠炮似的提問(wèn)，學(xué)生機(jī)械反應(yīng)似的回答，這一問(wèn)一答看似熱鬧，實(shí)際上既缺乏教師對(duì)學(xué)生的深入啟發(fā)，也缺乏學(xué)生對(duì)教師問(wèn)題的深入思考；我們還常?？吹剑趯W(xué)生對(duì)某一問(wèn)題的回答中，有許多雷同與重復(fù)，缺乏激烈的辯論，少見(jiàn)強(qiáng)烈的反駁，所謂“無(wú)爭(zhēng)論的統(tǒng)一，非真正的統(tǒng)一”。近代，也有很多思想家和教育家的教學(xué)理論，都從不同的角度體現(xiàn)出了課堂教學(xué)的“互動(dòng)”思想，其中較為突出的則是資產(chǎn)階級(jí)民主教育的集大成者，美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威。多元互動(dòng)教學(xué)就是基于兒童的這種天性，力求語(yǔ)文課堂的活動(dòng)化。[8]（二）國(guó)內(nèi)有關(guān)互動(dòng)教學(xué)情況的簡(jiǎn)述 在國(guó)內(nèi)，隨著新一輪課程改革的不斷深入，“互動(dòng)教學(xué)理論”研究也蓬勃發(fā)展起來(lái)。本文著重從
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