【正文】 過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己”。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立”?！皟羰址傧恪?這里指去除塵埃，營(yíng)造凈化的仁愛心境。④為什么你很“難預(yù)知將來”?很難“真正觸摸到傾心的愛好”?明確：很難預(yù)知，是因?yàn)楹茈y真正觸摸到傾心的愛好，還因?yàn)楫?dāng)我們太年輕的時(shí)候，…‥尚無法真正獨(dú)立，那附在事業(yè)外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì)灼晃了我的眼睛。②文中16自然段說我們認(rèn)識(shí)的人具體指哪些?明確：我們所認(rèn)識(shí)的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨都囔過的，別的手指圈劃過的、世界萬物。②文中“我們……但我們……”這一組排比句指出了什么?明確：指出我們建筑美觀結(jié)實(shí)的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴(yán)、努力、真誠(chéng)。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠(chéng)”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活?！窘虒W(xué)課時(shí)】2課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)一、趣味導(dǎo)入同學(xué)們，一張白紙有四個(gè)角，假如你把它剪掉一個(gè)，它還有幾個(gè)角?(3個(gè)、5個(gè)……這取決于剪的方法，可能是沿對(duì)角線剪，可能是只剪一個(gè)小角，也可能是彎曲著一個(gè)角剪……)可見，生活中事物的正確答案不止一個(gè)，正如蘇東坡的詩(shī)句所云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。本文選自《中外母語(yǔ)教材選粹》(江蘇教育出版社20__年版)。) 鍥(qi232。行之有效：實(shí)行起來有成效，指某種方法或措施已經(jīng)實(shí)行過，證明很有效用。鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。第三部分(第13段)：得出結(jié)論：“任何人都擁有創(chuàng)造力”，只要具有淵博的知識(shí)，有探求新事物的態(tài)度和意識(shí)，有持之以恒的毅力，就是富有創(chuàng)造性的人。(2)作者運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法闡述這一道理。【結(jié)束語(yǔ)】本文由一道選擇題入手，闡述了什么是創(chuàng)造性思維以及怎樣才能使自己成為一個(gè)有創(chuàng)造性的人，號(hào)召人們堅(jiān)信自己的創(chuàng)造力，努力保持好奇心，不斷探求，成為富有創(chuàng)造性的人。赴潘州途中，路過長(zhǎng)沙賈誼故宅，想到賈誼的遭遇與自己有幾分相似，很是感慨，因此寫下了這首憑吊賈誼的七言律詩(shī)?！扒锊莳?dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。但“湘水無情”，哪里會(huì)把這吊念之意寄語(yǔ)屈原呢?這句語(yǔ)言委婉曲折，既為賈誼吊屈原而感嘆，同時(shí)也為自己吊賈誼而生悲，抑郁不平之情傾注其中。這首詩(shī)將對(duì)賈誼謫居長(zhǎng)沙的憑吊和詩(shī)人自己受貶謫的心情融合在一起進(jìn)行表現(xiàn)，借古喻今，寓情于景，既表達(dá)了對(duì)逝者的同情，同時(shí)又從中抒發(fā)了自己懷才不遇的抑郁不平以及對(duì)當(dāng)時(shí)昏暗現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。他的詩(shī)論文章，視野開闊，富有開拓探索的犀利朝氣，強(qiáng)調(diào)作家的民族感和責(zé)任感，善于從語(yǔ)言的角度把握詩(shī)的品格和價(jià)值，自成一家?！耙魄椤?，可以增加作品的藝術(shù)感染力。這四種對(duì)象前表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞有什么特點(diǎn)?它們共同突出了這四樣?xùn)|西的什么特征?在詩(shī)中有什么表達(dá)效果?“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于四個(gè)面積小程度輕的對(duì)象之上，恰恰反襯出詩(shī)人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。三、課文圖解鄉(xiāng)愁學(xué)案四、主題歸納1.《我愛這土地》這首詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩(shī)人的自身形象，直抒胸臆，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛國(guó)之心。今我來思，雨雪霏霏。抓住了作者感情發(fā)展的脈絡(luò)，也就能順利理清文章的結(jié)構(gòu)層次。、與民同樂的情懷。二、簡(jiǎn)介作者歐陽(yáng)修是北宋著名的文學(xué)家。然后對(duì)照注解再讀全文，仍有不懂的就做上記號(hào)。注意找出表達(dá)全文主旨的—個(gè)字，畫出來。六、課內(nèi)小結(jié)。從上學(xué)期期末考試成績(jī)看來，優(yōu)秀率雖有提高，但仍需要繼續(xù)奮進(jìn)。四、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)從課文的學(xué)習(xí)中，了解人與自然的關(guān)系，了解古人的社會(huì)理想和個(gè)人抱負(fù)，提升自己的審美能力和人格魅力。微觀上要實(shí)，就是具體到每節(jié)語(yǔ)文課，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生認(rèn)真安心讀書，深入探討問題，進(jìn)行扎實(shí)有效的基礎(chǔ)訓(xùn)練。學(xué)習(xí)新課改的有關(guān)理論知識(shí)，以便使自己更快更好地適應(yīng)新課改教學(xué)。(二)認(rèn)真做好指導(dǎo)和批改工作部分學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)太差，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的接受能力也較差，但是大部分同學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力還是很高的，并且有很大的積極性。以提高學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量。九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課文湖心亭看雪篇十三初三的教學(xué)是學(xué)校的生命線，是檢驗(yàn)學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量和能否提高人氣的最重要時(shí)期。語(yǔ)文習(xí)慣較差，讀書缺乏耐心，做題不夠細(xì)心，書寫缺少規(guī)范。宏觀上要活，是要始終把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為宗旨，把改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性、人文性和實(shí)踐性。能從自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際出發(fā)，隨時(shí)寫下自己的感受，表達(dá)自己的見解，書寫自己的感情。)二、結(jié)合注釋了解作者及背景(學(xué)生先讀書下注釋，后教師補(bǔ)充)韓愈，被列為“唐宋八大家”之首。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。50～57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘趕來送行。頷聯(lián)：書“除弊事”表剛直不阿之態(tài)。云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是韓愈在離京去貶所，到達(dá)藍(lán)田縣時(shí)寫的，此時(shí)詩(shī)人的怨憤尚有余息。詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。我知你遠(yuǎn)道而來的心意，好為我收尸于瘴氣彌漫的嶺南水濱。這是他在南行途中所作。他以儒家正統(tǒng)自居，反對(duì)佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子。河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。教學(xué)重難點(diǎn)：目標(biāo)2教學(xué)方法：通過對(duì)詩(shī)人經(jīng)歷的了解和和背景的把握，學(xué)生可以就詩(shī)意自學(xué)，然后老師點(diǎn)撥，通解詩(shī)意然后背誦默寫。讓學(xué)生自己感覺到閱讀是搜集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。三、措施和設(shè)想總體要求是：宏觀上要活，微觀上要實(shí)。思想膚淺，思維單一，缺少靈活性和深刻性。課后加大作文批改力度，分析好學(xué)生作文中的優(yōu)缺點(diǎn)，在反饋時(shí)讓學(xué)生注意發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。認(rèn)真做好作業(yè)批改和反饋工作。保證復(fù)習(xí)課的質(zhì)量。有意識(shí)地提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀技能和寫作水平。尖子生的總分最次不低于100分。本學(xué)期全面復(fù)習(xí)分三個(gè)階段：分冊(cè)復(fù)習(xí)、專題復(fù)習(xí)及套題訓(xùn)練。一部分學(xué)生不注重學(xué)科知識(shí)積累，知識(shí)面窄，思維呆板，學(xué)法單一，學(xué)科成績(jī)滯步不前。太守為此而樂，也為能與民同樂而樂。方法：把課文的意思用白話說一遍，要讀出聲。)四、疏通全文大意。要求學(xué)生：聽清字音，必要時(shí)在書上注音。教具準(zhǔn)備：多媒體課件教學(xué)安排： 兩課時(shí)教學(xué)步驟第一課時(shí)一、導(dǎo)人新課師：同學(xué)們，我們剛剛范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹在被貶謫鄧州的第二年，也就是慶歷六年，寫下了《岳陽(yáng)樓記》，寄托了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。、敘事、抒情相結(jié)合的寫法?！白怼焙汀皹贰笔墙y(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”就是為了寫“樂”。 (.《行行重行行》)悲歌可以當(dāng)泣,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”余光中的首這《鄉(xiāng)愁》詩(shī)，無論是內(nèi)容還是形式，都映射著中國(guó)古典詩(shī)詞的神韻和魅力。個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了代表一群人的家國(guó)之思。鄉(xiāng) 愁小時(shí)候 后來啊鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票 鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的/墳?zāi)刮?在這頭 我/在外頭母親/在那頭 母親/在里頭長(zhǎng)大后 而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的/船票 鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的/海峽我/在這頭 我/在這頭新娘/在那頭 大陸/在那頭思考：“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但在《鄉(xiāng)愁》詩(shī)里，它轉(zhuǎn)化成了具體可感的東西，作者是如何實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的?詩(shī)人巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了物化，也就是找到了它的對(duì)應(yīng)物。他的詩(shī)，兼取中國(guó)古典文學(xué)與外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫精神深刻，抒情細(xì)膩纏綿，一詠三嘆，含蓄雋永，意味深長(zhǎng)，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)。“君”，指賈誼，也用以自比?！皾h文有道恩猶薄”，意思是說，漢文帝本是一個(gè)有道之君，賈誼生逢明君，可是卻不被重用，遠(yuǎn)謫長(zhǎng)沙，竟赍志以沒，所以詩(shī)人不禁有“恩猶薄”之嘆。這兩句既寄托了詩(shī)人對(duì)賈誼的無限同情，同時(shí)也抒發(fā)了自己被貶謫的憤懣心情。寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。事例典型，有代表性，具體確鑿地闡明了事理。小想法慢慢發(fā)展成大創(chuàng)造，這似乎是一條規(guī)律。論述創(chuàng)造性思維所必需的要素。喻，明白。推敲：比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。)淵(yun)恒(h233。發(fā)表過《踢醒沉睡之心》《當(dāng)頭棒喝》等著作?！窘虒W(xué)工具】教學(xué)ppt，朗讀音頻【教學(xué)方法】1 .情境教學(xué)法。、認(rèn)真探究、積極討論的能力。(五)閱讀第1819自然段①為什么說“三間小屋，說大不大，說小不小”?明確：因?yàn)橄鄬?duì)于人類而言，它涉及的都是個(gè)人的喜怒哀樂、事業(yè)與生活。⑦“鳩占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么?明確:“鳩”與“李”這里代指“事業(yè)之外的贅生物”。其“濡養(yǎng)”或“腐蝕”作用是“快活和充滿創(chuàng)意”或“花容磨損日月無光”。再如文中“愛比恨多，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”，就溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說服力。(二)閱讀第78自然段①第一間小屋中盛著我們的愛與恨之時(shí)，作者著重強(qiáng)調(diào)的是什么?明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強(qiáng)調(diào)的是“在布置我們的精神空間時(shí)，給愛留下足夠的容量，無論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信人類的光明大于暗影。第三四課時(shí)五、文本細(xì)讀(一)第16自然段①文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述?為什么說我們面對(duì)名言與古話時(shí)會(huì)自慚形穢、不知所措?明確：文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對(duì)人的心靈進(jìn)行了描述。如何尋找適合自己的事業(yè)?我們可以這樣來理解：首先是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。第4——6自然段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考。第二層(第9——13自然段)分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。②自由地或隨意地到處走動(dòng)，漫游。：李樹代替桃樹僵死。總總，眾多而雜亂的樣子。)是 馳騁(chěng)詞語(yǔ)解釋。o)贅(zhu236。曾獲莊重文文學(xué)，小說月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)，當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)，陳伯吹文學(xué)大獎(jiǎng)，北京文學(xué)獎(jiǎng)，昆侖文學(xué)獎(jiǎng)，解放軍文藝獎(jiǎng)，青年文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)臺(tái)灣第16屆中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)臺(tái)灣第17屆聯(lián)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年?！蔽覀兩畹氖澜?，按常規(guī)來看，可以被稱之為三維空間。教學(xué)重難點(diǎn)：理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。，體會(huì)“大中求小，小中見大”的精妙構(gòu)思。，作者是怎樣描述的?作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。第一層(第7～8段)：分析如何修建第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。林林，眾多的樣子。) 銷(xiāo) 濡(rng) 厄(232。著有長(zhǎng)篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。還有半里路就早早下馬步行，在房門外恭候多時(shí)，快步走進(jìn)草堂和諸葛亮見面……看來，劉備渴望得到諸葛亮這個(gè)賢才已經(jīng)到了如饑似渴的地步。這是為什么呢?討論：從文中哪些地方可以看出劉備是誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)諸葛亮出山呢?自由讀第一自然段，用其中的句子或詞語(yǔ)來回答。劉備三顧茅廬，邀請(qǐng)諸葛亮出山輔助他實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原的大業(yè)，諸葛亮真有這樣的雄才大略嗎?從哪里可以看出來?(讀第四自然段，加以體會(huì)，理解“茅塞頓開”)劉備在請(qǐng)諸葛亮出山后，高興地說：“我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣啊!”這句話是什么意思?(求賢若渴、禮賢下士、尊重人才等)討論：從這個(gè)故事中，你體會(huì)到了劉備什么樣的品質(zhì)?四、作業(yè)正確、流利地朗讀課文。教師相機(jī)指導(dǎo)生字的讀音。(1)借助拼音讀準(zhǔn)田字格中的生字，讀順課文。四、練習(xí)設(shè)計(jì)請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。看來“一芥”比“一點(diǎn)”更小了。(2)請(qǐng)賞析“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”一句中白描手法的運(yùn)用。作者的視點(diǎn)由上而下，四種景物渾然一體的特點(diǎn)，僅用“一白”輕輕一點(diǎn)，便境界全出矣!教師點(diǎn)撥：白描是一種描寫的方法。又如湖心亭巧遇一事，雖是敘事，但重在抒情，有獨(dú)自賞雪的落寞，有意外相遇的驚喜，有分別的傷感，也有天涯巧遇知音的愉悅。(4)“問其姓氏”，“客”卻未答姓氏，僅寫其籍貫及來由，何故?答案示例：客人未答姓氏，可能有難言之隱。(二)研讀分析(1)作者在寫景時(shí)用白描手法，文字極其簡(jiǎn)練，為何開頭交代時(shí)間及看雪背景卻極費(fèi)筆墨?答案示例：開頭作者用明代年號(hào)紀(jì)年，說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的。三、合作探究(一)整體感知(1)請(qǐng)用自己的話概括課文中心內(nèi)容。(3)一詞多義①是 是日更定(這)問其姓氏，是金陵人(判斷動(dòng)詞，是)②更：是日更定(古代夜間的計(jì)時(shí)單位，音gēng)湖中焉得更有此人(還，音g232。惟：只有。晚上八點(diǎn)左右。作者在自嘲中諷世罵時(shí)，顯示自己的卓然獨(dú)立。明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。情感態(tài)度與價(jià)值觀解讀作者的精神世界，對(duì)其進(jìn)行辯證地看待。，問其姓氏，卻答是“金陵人”，這不是所答非所問嗎?難道是他們有問題?(學(xué)生小組討論作答)學(xué)生可能很難抓住重點(diǎn)，教師此處經(jīng)總結(jié)一下。(更定：時(shí)間上是晚上七、八點(diǎn)鐘)張岱在這種情況下去看雪，不但可看出他的“癡”，更能看出他的孤獨(dú)與清高。)你說的太好了，大家給他鼓掌!“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！弊x了此句你想到了哪句詩(shī)?學(xué)生答：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。張岱：又名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、天孫，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士，漢族，山陰(今浙江紹興)人。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：。(2)把課文翻譯成現(xiàn)代文。明確：人與景相融合。我問他們的姓氏，得知他們是金陵人