【正文】 ，在此地客居。三、合作探究生成能力步驟三精讀課文深入理解1.“崇禎五年十二月，余住西湖”告訴了我們什么?明確： 點明時間、地點。芥，小草，形容船小。定，完了，結(jié)束。本文選自《陶庵夢憶》。”這是唐代詩人柳宗元的詩，詩中“寒江獨釣”的清奇意境令人神往，孤高情懷叫人贊嘆。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。明亡以后，他曾參加過抗清斗爭，后來消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述。n) 霧凇(sōng)(2)詞義【更定】更，古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時?！疽唤妗恳豢眯〔?。明確：全文共兩段，第1段寫賞雪的具體經(jīng)過，第2段寫在湖心亭的奇遇。我痛飲了三大杯，然后同他們道別。(1)完成課后相應(yīng)的練習(xí)。同樣是在冰天雪地之中，我們今天來看看清朝的張岱是什么樣的心境呢?二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)(學(xué)生讀記)三、作者簡介。!“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。如果是去掉了，就顯得界線分明，沒有蒼茫之間意了。在更定之后去看雪。從這里我們可以看出張岱還真是一個獨立特行的人，也足見其不愿與他人為伍的孤傲。，感悟作者的思想感情。二、自主預(yù)習(xí)1. 背景資料張岱( 15971689)，字宗子，又字石公，號陶庵、蝶庵、天孫，明山陰(今浙江紹興)人。之人耶有用沒用?”覆甕，比喻著作毫無價值，只可以作蓋醬罐用，多用為謙詞。更定：指初更以后。霧凇沆碭：冰花一片彌漫。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性，本文為癡迷的意思。今義：更加。奇遇。這是看雪事件的延續(xù)，又是令作者大喜的事，當(dāng)然要寫。再如“獨往湖心亭看雪”、“舟中人兩三?！?，看似矛盾，實則展示了作者遺世獨立的高潔情懷和文人雅士式的孤傲。三個“與”字將天、云、山、水連成一片雄渾蒼茫的雪白世界。表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)脫俗的情味。而比起湖心亭來，作者的小船更小了，不能稱“一葉”了，只能稱“一芥”。讓我們一起背讀課文，在朗朗的讀書聲中，再次體味作者的雅情雅趣，感悟作者的故國之思。(板書課題)學(xué)生齊讀課題二、自讀課文出示自讀要求。(1)指名分段讀課文。指名說說這篇課文主要講了一個什么故事。(能聽懂多少是多少，不要過高地要求)這段似懂非懂的文字中，哪些是寫三顧茅廬這件事的?根據(jù)自己的理解說一說二、細(xì)讀課文諸葛亮對劉備的三顧茅廬可以說是記憶猶新、歷歷在目的，甚至是刻骨銘心的。”進(jìn)行對比)交流從這些表示時間的詞語中體會到了什么?(思考：從這里你體會到了什么?)小結(jié)：劉備為了請諸葛亮出山，他怒斥張飛、三顧茅廬。九年級語文上冊課文湖心亭看雪篇五教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：掌握文中“寬宥、游弋、輕覷、廣袤、自慚形穢、俯拾即是”等詞語。教 法：自讀法、品悟教學(xué)法、討論法、合作探究法課 型：新授課課 時：1課時教學(xué)過程一、趣味導(dǎo)入如果說人的身體活動需要空間，那么，人的精神活動是不是也需要空間呢?精神活動的疆域應(yīng)該怎么來分配呢?這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。1987年發(fā)表處女作《昆侖殤》，共發(fā)表作品200余萬字。(1)生難字欞(l237。)騁(chěng) 霓(n237。林林總總：形容雜亂眾多。銷，消瘦。第二部分(第7～17段)：分析人們的精神世界里應(yīng)該修建“三間小屋”。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。更進(jìn)一步說明對自身的認(rèn)識有一個艱難的探索過程。品味文章具有的獨特美學(xué)風(fēng)范的語言?！吧戆膊蝗缧陌?，屋寬不如心寬。中學(xué)就讀于北京外國語學(xué)院附屬學(xué)校。1989年加入中國作家協(xié)會。) 麾(huī)下 廣袤(m224。)俯拾即(j237。：林林，眾多的樣子。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。：①騎馬奔跑，奔馳。第一層(第7——8自然段)分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。引出對精神空間的理解。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。、19自然段的內(nèi)容：總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，提出擴(kuò)大精神空間的建議?！雹菰诒静糠种校髡咧饕\用什么方法來進(jìn)行闡述?明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來比喻“心靈空間”。如文中將“以木石制作的古老樂器”比喻“一生經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂”既貼切又奇特而鮮明。這是因為找對了工作的幸運兒不多。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界，你的精神孤獨地在風(fēng)雨中飄零”。，意蘊(yùn)深厚。、中心論點和分論點之間的關(guān)系。因格，1948年生，美國實業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。)孜(z)汲(j237。素材：指還沒有經(jīng)過提煉和加工的原始材料。不言而喻：不用說就可以明白。第二部分(第4～12段)：提出“尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維”的見解。一開始就有大想法的也有，但比較少見。布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式的乒乓球電子游戲的事例。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。賈誼懷才不遇，空有一身才志，引起詩人無限感慨。五、六兩句，嘆惜賈誼懷才不遇。作者這里借用此二字，既用以悲嘆賈誼之被逐，亦悲嘆自己之飄零?！多l(xiāng)愁》一詩，因為形象而深刻地抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)的殷切感情，而受到人們的喜愛和贊賞。這首詩有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情的戀歌。到后來，方矮矮的墳?zāi)?，將“我”與母親永遠(yuǎn)分開了!而現(xiàn)在，一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開?！贝揞棥饵S鶴樓》：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。(.《渡漢江》)胡馬依北風(fēng)，越鳥朝南枝。貫徹全文的主線是“樂”字。教學(xué)目標(biāo)：知識與能力，把握中心，掌握常見文言實詞、虛詞、句法，積累名言和議論文素材，熟讀成誦。難點：理解本文從“樂”和“醉”所抒發(fā)的政治理想。三、初步感知文章(或播放課文朗讀錄音)。(從正音入手，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，要讀得流暢，重音、停頓、速度、節(jié)奏得當(dāng)?！俺擞巍睂懙糜新曈猩懈杪暫秃魬?yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因為生活安定富足，而這又跟太守勵精圖治有關(guān)。二、學(xué)情教情：本屆初三學(xué)生基礎(chǔ)不怎么扎實，一部分學(xué)生認(rèn)識膚淺，重理輕文，學(xué)習(xí)語文的興趣不濃，學(xué)科成績差。每個單元的讀書方法指導(dǎo)是本單元訓(xùn)練的重點。中考目標(biāo)學(xué)科平均成績名列全縣第一，優(yōu)秀率提高20%，及格率達(dá)到90%以上。對三年來所學(xué)語文知識進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)。認(rèn)真?zhèn)湔n本學(xué)期將在上學(xué)期的基礎(chǔ)上，加大備課力度，結(jié)合復(fù)習(xí)材料，認(rèn)真領(lǐng)會教材內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)，抓住教學(xué)的重難點，從而做到有的放矢，重點突出，難點突破，使學(xué)生對當(dāng)堂所練內(nèi)容能當(dāng)堂消化。這樣使他們能跟上教師的步伐，更快地進(jìn)行語文復(fù)習(xí)。能寫出真正的內(nèi)容。：語文積累貧乏，語文視野狹窄，語文基本知識零碎或一知半解。語文學(xué)習(xí)，需要一個逐漸積累的過程，學(xué)生語文能力的提高，不是一蹴而就的事，怎樣在較短時間內(nèi)讓每一位學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績?nèi)〉幂^大突破，尚需進(jìn)一步的探索。，做到“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”。理解詩歌《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“凄切而不衰颯”的特點。字退之。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。從唐貞觀年間開始，一共舉行了7次迎送佛骨的活動，第六次迎佛骨的時候，韓愈上書諫迎佛骨，觸怒了憲宗，由刑部侍郎貶為潮州刺史。大雪阻塞藍(lán)關(guān)，征馬不愿前行。詩人是怎樣融情于景，抒寫途中的感受的?(這兩句借景語言情思?！兜橇莩菢羌恼摹⑼　⒎?、連四州》作于詩人初到柳州的時候，這一次的嶺南之貶，比十年前的永州之貶更加使詩人感到前途渺茫，因此，詩人面對自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的惡劣環(huán)境，其情感基調(diào)是愁思彌漫、凄苦無比的，但同時也有對惡勢力的控訴。上一句是回顧，詩人不獨系念家人，亦傷懷國事。頸聯(lián)：就景抒情，情悲且壯。韓愈當(dāng)時悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫了這首名篇送給韓湘，抒寫忠而獲罪的憤慨、為國除弊的決心和眷戀朝廷的心情。而又推崇管仲、商鞅的事功。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為韓柳.他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。三歲喪父，由嫂氏撫養(yǎng)成人。能根據(jù)自己的水平和生活積累展開想象，表達(dá)自己對學(xué)習(xí)和生活的思考和對未來的憧憬。微觀上要實，就是在具體的每一堂語文課上，要創(chuàng)造條件讓學(xué)生認(rèn)真安心讀書，積極創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生深入研究問題，精選各類練習(xí)讓學(xué)生進(jìn)行扎實有效的基礎(chǔ)訓(xùn)練。語文學(xué)習(xí)態(tài)度不正確，認(rèn)為憑自己現(xiàn)有的知識水平即可應(yīng)付。如何使學(xué)生在初中階段的最后一年學(xué)有所獲，在中考考場上交一份令學(xué)生、家長滿意的答卷，這是擺在每一位初三教師面前的不可回避的課題。有目的地做好作文指導(dǎo)和批改工作。因此，我常鼓勵學(xué)生如有疑問要及時問教師，鼓勵學(xué)生多到教室問題，以求及時解決。有意識地加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力訓(xùn)練，主要可從以下幾方面進(jìn)行：認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改理論和教學(xué)方法教學(xué)之余，有目的地學(xué)習(xí)新課改理論，以用于教學(xué)實踐。重點放在閱讀能力的提高和作文水平的提高上，力圖讓學(xué)生在輕松愉快中提高語文素養(yǎng)，中考取得優(yōu)異的成績。能力目標(biāo)掌握閱讀題的審題答題技巧，學(xué)會準(zhǔn)確的表達(dá)自己的閱讀理解。及格人數(shù)下降，急需要找對癥結(jié)，迎頭趕上。文中描寫滁州山間的美景以及他和老百姓一起游樂的情景，展現(xiàn)了一幅“與民同樂”的圖畫。全文是圍繞哪個字展開的?明確：樂。還可查古漢語詞典，自己解決問題。方法：二人小組，一人讀一人聽，糾正讀音錯誤。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫地教他識字讀書。過程與方法借助工具書和書下注釋，疏通文意。本文采用了敘事與寫景、抒情相結(jié)合的寫法。 (《詩經(jīng)2.《鄉(xiāng)愁》是一篇懷念祖國、渴望回歸大陸的愛國詩章，它以民謠的歌調(diào)深沉而憂郁地傾訴了詩人對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。詩歌的第四節(jié)對詩意的拓展有怎樣的重要作用?如果去掉第四節(jié)，充其量只是一首普普通通的思念故鄉(xiāng)的詩。合作研討：詩人所抒寫的“鄉(xiāng)愁”是怎樣隨著時間的推移而加深、升華的?“郵票”“船票””墳?zāi)埂焙汀昂{”四個對象，分別是人生四個階段“鄉(xiāng)愁”的對應(yīng)物。學(xué)生小聲試讀，體會詩作的意境和感情。九年級語文上冊課文湖心亭看雪篇九教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)感知《鄉(xiāng)愁》創(chuàng)造的意境及表達(dá)的情感初步掌握鑒賞現(xiàn)代詩的方法培養(yǎng)學(xué)生利用聯(lián)想和發(fā)散思維領(lǐng)悟詩歌的能力教學(xué)重點結(jié)合音畫效果，讓學(xué)生進(jìn)入鄉(xiāng)愁世界讓學(xué)生在發(fā)散聯(lián)想中領(lǐng)悟詩歌情感教學(xué)過程一、導(dǎo)語經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，現(xiàn)代詩我們已不再陌生，也認(rèn)識了不少現(xiàn)代詩人，在當(dāng)代詩壇，有一位生長于大陸，定居于中國臺灣的詩人，一位熱愛故土如愛自己的詩人，有一位唱著鄉(xiāng)愁永不老去的詩人，他——就是余光中。最后兩句，感嘆賈誼遠(yuǎn)逐天涯?！币馑际钦f，賈誼已經(jīng)逝去很久，他所留下的故宅，也只剩下秋草、寒林和斜日殘照這樣的一些蕭瑟、寂寞景象，只能讓后人憑吊而已?！叭曛喕麓藯t，萬古惟留楚客悲?！景鍟O(shè)計】談創(chuàng)造性思維 羅迦8226。先從反面說“如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前”。二、深層領(lǐng)悟：“區(qū)分是否擁有創(chuàng)造力的人，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。比喻有恒心，有毅力。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。)(2)重點詞語探求：探索追求。許多人在生活、學(xué)習(xí)的過程中，受傳統(tǒng)思想的束縛，容易形成固定的思維模式，知識學(xué)得比較死，不善于活用，不會跳出圈外去思考問題?！泵恳环N事物從不同的角度去觀察、思考，結(jié)論也各不相同，這就需要我們具有創(chuàng)造性思維。情感態(tài)度與價值觀認(rèn)識創(chuàng)造性思維在實際生活中的重大意義，鼓勵學(xué)生爭做一個具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的人。20世紀(jì)著名的德國哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說：人和動物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會詩意地棲居在大地上。③當(dāng)我們完成了自己精神小屋的建造后，應(yīng)當(dāng)再如何?明確：不妨擴(kuò)大疆域，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。③文中16自然段表達(dá)對人對己迥然不同的態(tài)度的語句有哪些?作用是什么?明確: 表達(dá)對人對己迥然不同的態(tài)度的語句是“我們把自己的頭腦……找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)”。⑤當(dāng)我們“可能已耗費半生”，“費事彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質(zhì)時”，還應(yīng)該怎么辦?為什么?明確：當(dāng)我們可能“耗費半生”，“費時彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛的本質(zhì)時”，我們還要在“精神小屋”，“住進(jìn)你所愛好的事業(yè)”。(三)第913自然段①人生工作“七萬個小時，在這個龐大的數(shù)字面前“，大多數(shù)人會有怎樣的反應(yīng)?為什么?明確：大多數(shù)人的反應(yīng)“都會始于驚駭終于沉思”。②本部分的文字形象、生動，飛揚，鮮明，新奇，作者運用了什么方法?作用是什么?你能舉例說明嗎?明確：本部分作者所運用的方法還是比喻，還有擬人等。②第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對應(yīng)的是什么?明確：“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對應(yīng)的是“大地“海洋”和“天空”。，安放我們自身，作者是怎樣描述的?作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。接下來用一個假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛。四、再讀課文，理解內(nèi)容?。(二)分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。：胸襟、胸懷。即，就。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。) 困厄(232。三、初讀課文，理清思路(一)請學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。那些驚心動魄、可歌可泣的“死亡”使她對生命有著特別的關(guān)注。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢?那就必須要給人的精神活動以空間。俄國大文豪車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：一個真正有修養(yǎng)的人必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識，思維的習(xí)慣和高尚的情操。文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華，表現(xiàn)了關(guān)注個性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。，安放我們自身，作者是怎樣描述的?作者首先用一個反