【正文】 忽略了。祖籍山東文登，1952年生于新疆伊寧，長在北京。)覷(q249。彰，顯著。第三部分(第18～19段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵人們關注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華，表現(xiàn)了關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢?那就必須要給人的精神活動以空間。三、初讀課文，理清思路(一)請學生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。：胸襟、胸懷。四、再讀課文，理解內容?。，安放我們自身，作者是怎樣描述的?作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。②本部分的文字形象、生動，飛揚，鮮明，新奇，作者運用了什么方法?作用是什么?你能舉例說明嗎?明確：本部分作者所運用的方法還是比喻，還有擬人等。⑤當我們“可能已耗費半生”，“費事彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質時”，還應該怎么辦?為什么?明確：當我們可能“耗費半生”，“費時彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛的本質時”，我們還要在“精神小屋”，“住進你所愛好的事業(yè)”。③當我們完成了自己精神小屋的建造后，應當再如何?明確：不妨擴大疆域，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。情感態(tài)度與價值觀認識創(chuàng)造性思維在實際生活中的重大意義，鼓勵學生爭做一個具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的人。許多人在生活、學習的過程中，受傳統(tǒng)思想的束縛，容易形成固定的思維模式，知識學得比較死，不善于活用，不會跳出圈外去思考問題。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。二、深層領悟：“區(qū)分是否擁有創(chuàng)造力的人，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法。【板書設計】談創(chuàng)造性思維 羅迦8226?！币馑际钦f，賈誼已經(jīng)逝去很久，他所留下的故宅，也只剩下秋草、寒林和斜日殘照這樣的一些蕭瑟、寂寞景象，只能讓后人憑吊而已。九年級語文上冊課文湖心亭看雪篇九教學目標學習目標感知《鄉(xiāng)愁》創(chuàng)造的意境及表達的情感初步掌握鑒賞現(xiàn)代詩的方法培養(yǎng)學生利用聯(lián)想和發(fā)散思維領悟詩歌的能力教學重點結合音畫效果，讓學生進入鄉(xiāng)愁世界讓學生在發(fā)散聯(lián)想中領悟詩歌情感教學過程一、導語經(jīng)過一段時間的學習，現(xiàn)代詩我們已不再陌生，也認識了不少現(xiàn)代詩人，在當代詩壇，有一位生長于大陸，定居于中國臺灣的詩人，一位熱愛故土如愛自己的詩人，有一位唱著鄉(xiāng)愁永不老去的詩人，他——就是余光中。合作研討：詩人所抒寫的“鄉(xiāng)愁”是怎樣隨著時間的推移而加深、升華的?“郵票”“船票””墳墓”和“海峽”四個對象，分別是人生四個階段“鄉(xiāng)愁”的對應物。2.《鄉(xiāng)愁》是一篇懷念祖國、渴望回歸大陸的愛國詩章，它以民謠的歌調深沉而憂郁地傾訴了詩人對祖國統(tǒng)一的強烈愿望。本文采用了敘事與寫景、抒情相結合的寫法。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫地教他識字讀書。還可查古漢語詞典，自己解決問題。文中描寫滁州山間的美景以及他和老百姓一起游樂的情景，展現(xiàn)了一幅“與民同樂”的圖畫。能力目標掌握閱讀題的審題答題技巧，學會準確的表達自己的閱讀理解。有意識地加強自身業(yè)務能力訓練，主要可從以下幾方面進行：認真學習新課改理論和教學方法教學之余，有目的地學習新課改理論，以用于教學實踐。有目的地做好作文指導和批改工作。語文學習態(tài)度不正確，認為憑自己現(xiàn)有的知識水平即可應付。能根據(jù)自己的水平和生活積累展開想象，表達自己對學習和生活的思考和對未來的憧憬。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為韓柳.他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。而又推崇管仲、商鞅的事功。頸聯(lián)：就景抒情，情悲且壯。《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》作于詩人初到柳州的時候，這一次的嶺南之貶，比十年前的永州之貶更加使詩人感到前途渺茫，因此，詩人面對自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的惡劣環(huán)境，其情感基調是愁思彌漫、凄苦無比的，但同時也有對惡勢力的控訴。大雪阻塞藍關，征馬不愿前行。思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。字退之。，做到“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”。：語文積累貧乏，語文視野狹窄，語文基本知識零碎或一知半解。這樣使他們能跟上教師的步伐，更快地進行語文復習。對三年來所學語文知識進行系統(tǒng)復習。每個單元的讀書方法指導是本單元訓練的重點?！俺擞巍睂懙糜新曈猩懈杪暫秃魬暎胸撜吆托姓?，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因為生活安定富足，而這又跟太守勵精圖治有關。(從正音入手，引導學生反復朗讀課文，要讀得流暢，重音、停頓、速度、節(jié)奏得當。難點：理解本文從“樂”和“醉”所抒發(fā)的政治理想。貫徹全文的主線是“樂”字。”崔顥《黃鶴樓》：“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。這首詩有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情的戀歌。作者這里借用此二字，既用以悲嘆賈誼之被逐，亦悲嘆自己之飄零。賈誼懷才不遇，空有一身才志，引起詩人無限感慨。布歇內爾發(fā)明交互式的乒乓球電子游戲的事例。第二部分(第4～12段)：提出“尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維”的見解。素材：指還沒有經(jīng)過提煉和加工的原始材料。因格，1948年生，美國實業(yè)家、學者、創(chuàng)造學家。、中心論點和分論點之間的關系。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界，你的精神孤獨地在風雨中飄零”。這是因為找對了工作的幸運兒不多。”⑤在本部分中，作者主要運用什么方法來進行闡述?明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來比喻“心靈空間”。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。第一層(第7——8自然段)分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。比喻強者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。)俯拾即(j237。1989年加入中國作家協(xié)會。“身安不如心安，屋寬不如心寬。更進一步說明對自身的認識有一個艱難的探索過程。第二部分(第7～17段)：分析人們的精神世界里應該修建“三間小屋”。林林總總：形容雜亂眾多。(1)生難字欞(l237。教 法：自讀法、品悟教學法、討論法、合作探究法課 型：新授課課 時：1課時教學過程一、趣味導入如果說人的身體活動需要空間，那么，人的精神活動是不是也需要空間呢?精神活動的疆域應該怎么來分配呢?這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的?！边M行對比)交流從這些表示時間的詞語中體會到了什么?(思考：從這里你體會到了什么?)小結：劉備為了請諸葛亮出山，他怒斥張飛、三顧茅廬。指名說說這篇課文主要講了一個什么故事。(板書課題)學生齊讀課題二、自讀課文出示自讀要求。而比起湖心亭來，作者的小船更小了，不能稱“一葉”了，只能稱“一芥”。三個“與”字將天、云、山、水連成一片雄渾蒼茫的雪白世界。這是看雪事件的延續(xù)，又是令作者大喜的事，當然要寫。今義：更加。霧凇沆碭：冰花一片彌漫。之人耶有用沒用?”覆甕，比喻著作毫無價值，只可以作蓋醬罐用，多用為謙詞。，感悟作者的思想感情。在更定之后去看雪。!“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。明確：全文共兩段，第1段寫賞雪的具體經(jīng)過，第2段寫在湖心亭的奇遇。n) 霧凇(sōng)(2)詞義【更定】更，古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。本文選自《陶庵夢憶》。芥，小草，形容船小。我問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。(2)把課文翻譯成現(xiàn)代文。張岱：又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰(今浙江紹興)人。)你說的太好了，大家給他鼓掌!“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。，問其姓氏，卻答是“金陵人”，這不是所答非所問嗎?難道是他們有問題?(學生小組討論作答)學生可能很難抓住重點，教師此處經(jīng)總結一下。明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。晚上八點左右。(3)一詞多義①是 是日更定(這)問其姓氏，是金陵人(判斷動詞，是)②更：是日更定(古代夜間的計時單位，音gēng)湖中焉得更有此人(還，音g232。(二)研讀分析(1)作者在寫景時用白描手法，文字極其簡練，為何開頭交代時間及看雪背景卻極費筆墨?答案示例：開頭作者用明代年號紀年，說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的。又如湖心亭巧遇一事，雖是敘事，但重在抒情，有獨自賞雪的落寞，有意外相遇的驚喜，有分別的傷感，也有天涯巧遇知音的愉悅。(2)請賞析“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”一句中白描手法的運用。四、練習設計請完成本課對應訓練。教師相機指導生字的讀音。這是為什么呢?討論：從文中哪些地方可以看出劉備是誠心誠意地邀請諸葛亮出山呢?自由讀第一自然段，用其中的句子或詞語來回答。理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及關系。著有長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》。) 銷(xiāo) 濡(r間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。，作者是怎樣描述的?作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個對事業(yè)的時間概念。教學重難點：理解三間小屋的深刻內涵。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。o)贅(zhu236。總總，眾多而雜亂的樣子。②自由地或隨意地到處走動，漫游。第4——6自然段：由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。第三四課時五、文本細讀(一)第16自然段①文中有哪兩句關于人的心靈的描述?為什么說我們面對名言與古話時會自慚形穢、不知所措?明確：文中“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對人的心靈進行了描述。再如文中“愛比恨多，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”，就溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說服力。⑦“鳩占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么?明確:“鳩”與“李”這里代指“事業(yè)之外的贅生物”?！窘虒W工具】教學ppt，朗讀音頻【教學方法】1 .情境教學法。)淵(yun)恒(h233。喻，明白。小想法慢慢發(fā)展成大創(chuàng)造，這似乎是一條規(guī)律。寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯?！皾h文有道恩猶薄”，意思是說，漢文帝本是一個有道之君，賈誼生逢明君，可是卻不被重用，遠謫長沙，竟赍志以沒，所以詩人不禁有“恩猶薄”之嘆。他的詩，兼取中國古典文學與外國現(xiàn)代文學之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫精神深刻，抒情細膩纏綿，一詠三嘆，含蓄雋永，意味深長，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強。個人的故鄉(xiāng)之思上升到了代表一群人的家國之思。 (.《行行重行行》)悲歌可以當泣,遠望可以當歸。、敘事、抒情相結合的寫法。要求學生：聽清字音，必要時在書上注音。方法：把課文的意思用白話說一遍，要讀出聲。一部分學生不注重學科知識積累，知識面窄，思維呆板，學法單一，學科成績滯步不前。尖子生的總分最次不低于100分。保證復習課的質量。課后加大作文批改力度，分析好學生作文中的優(yōu)缺點，在反饋時讓學生注意發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點。三、措施和設想總體要求是：宏觀上要活，微觀上要實。教學重難點：目標2教學方法：通過對詩人經(jīng)歷的了解和和背景的把握，學生可以就詩意自學，然后老師點撥，通解詩意然后背誦默寫。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。這是他在南行途中所作。詩人忠而獲罪，遠貶潮陽，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。云橫秦嶺、雪擁藍關語意雙關，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘趕來送行。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。)二、結合注釋了解作者及背景(學生先讀書下注釋，后教師補充)韓愈，被列為“唐宋八大家”之首。宏觀上要活，是要始終把培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)作為宗旨，把改變學生的學習方式作為著眼點，強調語文的工具性、人文性和實踐性。九年級語文上冊課文湖心亭看雪篇十三初三的教學是學校的生命線，是檢驗學校整體教學質量和能否提高人氣的最重要時期。(二)認真做好指導和批改工作部分學生的學習基礎太差，對語文知識的接受能力也較差，但是大部分同學的語文學習能力還是很高的，并且有很大的積極性。微觀上要實，就是具體到每節(jié)語文課，要創(chuàng)設情境讓學生認真安心讀書，深入探討問題，進行扎實有效的基礎訓練。從上學期期末考試成績看來，優(yōu)秀率雖有提高，但仍需要繼續(xù)奮進。注意找出表達全文主旨的—個字，畫出來。、與民同樂的情懷。今我來思，雨雪霏霏。這四種對象前表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞有什么特點?它們共同突出了這四樣東西的什么特征?在詩中有什么表達效果?“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于四個面積小程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩人內心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。他的詩論文章，視野開闊，富有開拓探索的犀利朝氣，強調作家的民族感和責任感，善于從語言的角度把握詩的品格和價值，自成一家。但“湘水無情”，哪里會把這吊念之意寄語屈原呢?這句語言委婉曲折，既為賈誼吊屈原而感嘆，同時也為自己吊賈誼而生悲，抑郁不平之情傾注其中。赴潘州途中，路過長沙賈誼故宅，想到賈誼的遭遇與自己有幾分相似，很是感慨，因此寫下了這首憑吊賈誼的七言律詩。(2)作者運用了正反對比的論證方法闡述這一道理。鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。) 鍥(qi232?！窘虒W課時】2課時【教學過程】第一課時一、趣味導入同學們，一張白紙有四個角，假如你把它剪掉一個，它還有幾個角?(3個、5個……這取決于剪的方法，可能是沿對角線剪，可能是只剪一個小角，也可能是彎曲著一個角剪……)可見，生活中事物的正確答案不止一個，正如蘇東坡的詩句所云：“橫看成嶺側