【正文】 了古登堡發(fā)明印刷機(jī)、排版術(shù)的事例以及羅蘭8226。法國(guó)大數(shù)學(xué)家潘嘉頓在數(shù)學(xué)上取得的成就，大半是從“無(wú)意中得出來(lái)的細(xì)小的想法”開(kāi)始的。第一部分(第1～3段)：提出“生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣”(即事物的正確答案不止一個(gè))的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求”的重要性。恒，恒心。創(chuàng)意：創(chuàng)造性的見(jiàn)解或意見(jiàn)。(1)生難字蒂(d236。費(fèi)8226。“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”這一句話的含意。同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的幸福生活吧!九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課文湖心亭看雪篇七【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能，讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思?！叭绻娴哪菢印眲t“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了。這是因?yàn)椤拔覀兊氖聵I(yè)，是我們的田野。②大多數(shù)人在談到工作時(shí)是什么樣的表情?為什么?作者認(rèn)為事業(yè)對(duì)精神有濡養(yǎng)或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來(lái)，并舉出生活中的例子?明確：在談工作時(shí)表情是乏味麻木。也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量，生動(dòng)又悅耳，在擴(kuò)大感染力的同時(shí)，必然會(huì)增強(qiáng)說(shuō)服力。④在怎樣的情況下，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”?明確：“宜選月冷風(fēng)清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋。它是一種積極的心態(tài)，更是一種崇高的精神境界。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響?！?自然段寫(xiě)的是什么?與后文寫(xiě)的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)?第1——3自然段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考。第二部分(第7——17自然段)分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。東西的寬度為廣，南北的長(zhǎng)度為袤。：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。) 憎惡(zēng w249。) 輕覷(q249。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專業(yè)寫(xiě)作，1987年開(kāi)始共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。”采用比喻的手法，把找相宜的事業(yè)比作尋找雨后的菌子，說(shuō)明相宜的事業(yè)并不容易找到。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。第一部分(第1～6段)：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。形銷骨立：形容身體極其消瘦。抽絲剝繭：形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。) 即(j237。本書(shū)收錄了畢淑敏多篇關(guān)于心理學(xué)的散文，本書(shū)收錄了《生命的借記卡》《讓死亡回歸家庭》《非典附送的風(fēng)鈴》等優(yōu)秀散文作品。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專業(yè)寫(xiě)作。教學(xué)難點(diǎn)：理解第三間小屋中“自身”的內(nèi)涵?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家發(fā)揮想象，替劉備寫(xiě)一封簡(jiǎn)短的信留給諸葛亮。(4)等了半晌功夫……又等了一個(gè)時(shí)辰……(與“劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見(jiàn)面。聽(tīng)教師朗讀，體會(huì)其中的意思。三、再讀課文，初步了解內(nèi)容放錄音范讀全文。檢查自讀情況。)今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)三國(guó)時(shí)期的故事《三顧茅廬》。但作者在文中流露出的那種消極避世的情緒，我們應(yīng)該批判地對(duì)待、歷史地分析、辯證地借鑒。那湖心亭在作者眼里僅成了一個(gè)點(diǎn)。 文中的白描抓住了景物的突出特征來(lái)寫(xiě)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長(zhǎng)與短、點(diǎn)與線、方與圓、多與少、大與小、動(dòng)與靜簡(jiǎn)潔概括。這也是作者在湖中劃船時(shí)看到的總體的視覺(jué)形象，是一個(gè)十分闊大而又混沌難辨的白色世界。比如“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥(niǎo)聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂，作者偏偏此時(shí)去賞雪，可見(jiàn)他此時(shí)的心態(tài)及與眾不同的情趣?？墒俏丛系皆诤倪@還能有此奇遇，三人情懷契合，相逢何必曾相識(shí)，自然令作者喜不自禁。事件：看雪。例：是日更定也。癡似：癡于，癡過(guò)。毳，鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。n)喃(2)詞語(yǔ)釋義絕：消失。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書(shū)二十年耶而僅堪覆甕。閱讀課文，動(dòng)腦思考，看看張岱是如何抓住“看”字寫(xiě)雪的。過(guò)程與方法，把握敘事、寫(xiě)景、抒情交融的寫(xiě)作特色。你說(shuō)得真好。學(xué)生答：在大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕的情況下去看雪。學(xué)生答：(三個(gè)與字把天云山水連在了一起，更能顯示出天地之間的蒼茫。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。)這真是：天無(wú)飛鳥(niǎo)、路無(wú)行人，天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂呀!從此雪景中你體會(huì)到了作者什么樣的心境呢?(提示學(xué)生可以參考剛學(xué)過(guò)的《小石河潭記》的作者介紹)孤獨(dú)，凄涼，因被貶而悲傷的情感。在表達(dá)的情感上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞、超凡脫俗的感情，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感?！弊髡邔?xiě)景運(yùn)用了白描手法，抓住了景物的突出特征來(lái)寫(xiě)，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！备叨瘸橄蟾爬?，不渲染、不雕飾，簡(jiǎn)潔、樸素、自然，如一幅寫(xiě)意山水畫(huà)卷。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上您這樣有閑情雅致的人呢!”拉著我一同飲酒。留意文章敘了什么事，寫(xiě)了什么景。痕，指斑跡，跡印。) 喃喃(n225。(2)背景鏈接張岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直過(guò)著布衣悠游的生活。九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課文湖心亭看雪篇一“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。而明末清初的文學(xué)家張岱的《湖心亭看雪》則營(yíng)造了另一番意境，抒發(fā)了別樣的情懷。(1)字音更定(gēng)毳衣(cu236。【拏】撐(船)。步驟二整體感知走進(jìn)文本明確： 首先要讀清楚，一要句讀分明，二要節(jié)奏合理。2.“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”從哪種感覺(jué)來(lái)寫(xiě)?在全文中起什么作用?明確：從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)。5.“及下船，舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!’”是尾聲，你怎樣理解這個(gè)“癡”字? “喃喃”一詞，你看出了什么?明確：舟子說(shuō)作者“癡”，又說(shuō)還有像作者一樣“癡”的人，實(shí)際上是突出作者的“癡”。 人與景的融合是本文的特色之一，作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！笔敲ＣＱ┚爸械牧咙c(diǎn)，作者以其精準(zhǔn)的感受，體會(huì)到隱藏在簡(jiǎn)單背后的震撼力，湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。(3)完成《名師測(cè)控》或《精英新課堂》本課練習(xí)。寓居杭州。這句寫(xiě)出了西湖的什么的雪景?學(xué)生會(huì)到許多答案，教師總結(jié)：天無(wú)飛鳥(niǎo)、路無(wú)行人，天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂?！币痪?。，亭中已經(jīng)有人了，這真是：莫道君來(lái)早，更有早來(lái)人呀!如此說(shuō)來(lái)，亭中早到之人，也應(yīng)該是“癡”于雪景了。這更顯出張岱對(duì)故國(guó)的思戀之情，還文章開(kāi)關(guān)，用崇禎的年號(hào)，張岱是清朝人，卻用明朝的年號(hào)，在簡(jiǎn)介中還有，張岱明亡后不仕，這都說(shuō)明張岱的遺世獨(dú)立，以及對(duì)故國(guó)的思戀?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)背誦課文，理解文章運(yùn)用白描來(lái)寫(xiě)景的手法。明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。(1)訂正字音更( gēng)定 毳(cu236。定，完了，結(jié)束。長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。ng)③白：上下一白(白色)余強(qiáng)飲三大白而別(古時(shí)罰酒用的，泛指酒杯。答案示例：到西湖的湖心亭看雪。他以明代遺民的視角來(lái)看世界，自然會(huì)有一種孤標(biāo)傲世，遺世獨(dú)立的情懷和風(fēng)致?？赡苋缱髡咭粯庸赂甙潦溃恍寂c他人相識(shí)，因此回答時(shí)故意語(yǔ)焉不詳，只答“是金陵人氏，客此”。景中有情，情景交融。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。答案示例：在天地“一白”雄渾闊大的背景之下，作者將視線收近，從天、云、山、水，到長(zhǎng)堤，到湖心亭，到舟，到人，在天地混沌的雪白世界中關(guān)注到幾個(gè)有活力的“湖上影子”。而小船中的人當(dāng)然比小船更小，又拿什么來(lái)比呢?唯有用“?！眮?lái)形容其小了。五、板書(shū)設(shè)計(jì)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課文湖心亭看雪篇四《三顧茅廬》教案教學(xué)目標(biāo) 學(xué)會(huì)本課生字，理解所學(xué)詞語(yǔ)的意思。(2)自學(xué)生字，懂得它們的書(shū)寫(xiě)方法。(2)檢查字形掌握情況。用鋼筆描紅。(誠(chéng)心誠(chéng)意)默讀課文二、三自然段，畫(huà)出表現(xiàn)劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”的詞語(yǔ)和句子。這就叫“求賢若渴”。過(guò)程與方法：體會(huì)本文“大中求小，以小見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。中短篇小說(shuō)《昆侖殤》《女人之約》《預(yù)約死亡》。) 襟(jīn) 宥(y242。) 挾(xi233?？偪?，眾多而雜亂的樣子?？赏豢杉矗罕扔魇挛锔哌h(yuǎn)，難以實(shí)現(xiàn)或接近。第二層(第9～13段)：分析如何修建第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言?？臻g如此廣闊，時(shí)間如此漫長(zhǎng)，不是我們這些弱小的生命體能夠體會(huì)得到的。畢淑敏17歲便來(lái)到海拔5000米的西藏阿里當(dāng)兵，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。)余 窗欞(l237。：“慚”，慚愧。形容雜亂眾多。比喻兄弟相愛(ài)相助，患難與共。：崩塌。第三層(第14——17自然段)分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。?作者是怎樣描述的?第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)?！白詰M形穢”是因?yàn)椤拔覀冸y以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前”，“假如愛(ài)比很多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你大的福氣。③“無(wú)師自通”、“凈手焚香”的含義是什么?明確：“無(wú)師自通”這里指自然發(fā)生。③為什么說(shuō)適合你的事業(yè)，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”?明確：主要靠自我尋找，不但是因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。(四)閱讀第1417自然段①為什么作者會(huì)說(shuō)安放我們自身好像一個(gè)怪異的說(shuō)法?明確：之所有“怪”就是因?yàn)槿藗兏具€未認(rèn)識(shí)到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認(rèn)識(shí)的人是不正常的。相對(duì)個(gè)人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。八、教師總結(jié)觀點(diǎn)，提出希望文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。過(guò)程與方法，把握文章的結(jié)構(gòu)，理解文章的思路，了解議論文中常用的道理論證、舉例論證的方法?！拔ㄒ徽嬲鞓?lè)的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。ng)榨(zh224。根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。輕而易舉：形容事情很容易做。指出了富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別。?作者是運(yùn)用怎樣的論證方法來(lái)闡明這一道 理的?文章還運(yùn)用了什么論證方法?(1)因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到事物的正確答案不止一個(gè)，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，我們才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步。引用論證，如第10段，就引用了某心理學(xué)專家小組 的研究結(jié)論。劉長(zhǎng)卿唐詩(shī)鑒賞：《過(guò)賈誼宅》又題《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》唐肅宗至德年間，劉長(zhǎng)卿以檢校祠部員外郎身份，到湖南任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，又任淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，遭鄂岳觀察使吳仲孺所誣諂，被貶為潘州南巴尉。接著三、四兩句寫(xiě)賈誼故宅的蕭瑟、寂寞景象。“湘水無(wú)情吊豈知”，這句意思是說(shuō)，賈誼在被謫往長(zhǎng)沙途經(jīng)湘水時(shí)，曾作賦以吊屈原，賦中尖銳批判了那個(gè)是非不分、賢佞不辨、忠貞之士受制于群小的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為屈原鳴不平。詩(shī)人明知賈誼因遭讒被貶謫到長(zhǎng)沙，末句卻故作設(shè)問(wèn)，這種曲折的手法，更能抒發(fā)逝者和詩(shī)人自己飄零天涯的傷感。被尊為中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)壇祭酒。在人生的每一個(gè)階段里，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)购秃{等具體可感的對(duì)象上。全詩(shī)在此戛然而止，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的余味。吟誦這深情的戀歌，我們掂量出了詩(shī)人思想中中國(guó)意識(shí)的分量。 (兩漢樂(lè)府.《悲歌》)昔我往矣，楊柳依依。因此在課堂上要牢牢抓住“樂(lè)”這條主線，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文是如何圍繞它層層展開(kāi)記敘的脈絡(luò)。提高語(yǔ)言鑒賞能力。歐陽(yáng)修參與了范仲淹的政治改革，同一年也被貶在滁州寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》。要求先不看課文注解，把不懂的字、詞、句標(biāo)出。五、再讀課文，分析討論要求：各自放聲讀。這是他的政治理想。一部分學(xué)生學(xué)業(yè)底子不錯(cuò)，但學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，作業(yè)不耐心，讀書(shū)缺乏思考，敷衍了事，盲目自信。解讀《__中考說(shuō)明》是前提。五、教學(xué)設(shè)想：宏觀上要活，要始終把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為宗旨，把改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性、人文性和實(shí)用性。三、具體工作及措施(一)提高自身業(yè)務(wù)能力新的教育形勢(shì)需要教師具有較高的文學(xué)素養(yǎng)和豐富的文化知識(shí)，更需要教師有足夠豐富的教育教學(xué)理論和較強(qiáng)的教學(xué)能力，因此，本學(xué)期在教學(xué)工作時(shí)，要加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)新的好的輔助教學(xué)手段，盡力付之于實(shí)踐，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課后的作業(yè)能很好地反映學(xué)生課上的學(xué)習(xí)情況，因而本學(xué)期要精選課后作業(yè)，并且及時(shí)批改，認(rèn)真記分析學(xué)生的作業(yè)中存在的優(yōu)缺點(diǎn)，并及時(shí)反饋，杜絕學(xué)生作業(yè)重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤。上好作文批改課，讓學(xué)生相互批改，讓他們自己發(fā)現(xiàn)別人作文中的優(yōu)缺點(diǎn)，以“擇其善者而從之，其不善者而改之”，從而提高學(xué)生的作文熱情和作文能力，也從而提高學(xué)生自己修改作文的能力。閱讀理解能力、文字組織和表達(dá)能力、寫(xiě)作能力不強(qiáng)。教學(xué)的重點(diǎn)準(zhǔn)備放在閱讀和寫(xiě)作兩個(gè)方面。寫(xiě)作教學(xué)的重點(diǎn)：，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵其中的意義。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入(由和韓愈同是唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖柳宗元引入新課。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。但不得志。他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認(rèn)為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用。左遷，古代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。整體感知首聯(lián)：寫(xiě)自己獲罪被貶的原因。這兩句詩(shī)就是通過(guò)景物描寫(xiě)委婉地表達(dá)這種情感。此前，韓愈已是刑部侍郎，經(jīng)過(guò)多年的歷練，其仕途正是通達(dá)之時(shí)，而且是抱定“為圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教：但皇