【正文】 今義，行走。再：一鼓作氣，再而衰。湯：古義，熱水。今義，極為仇恨。雖：雖人有百手。妻子：率妻子邑人來此絕境。交通：古義，交錯(cuò)相通。何苦：古義，愁什么。今義，感謝。股：兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。方：方七百里。卑鄙：古義，身份低微。n)通“辨” 《魚我所欲也》4所識(shí)窮乏者得我歟 “得”(d233。)同“值” 《行路難》3發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人 “適”(zh233。)通“座” 《口技》1止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” 《狼》1便要還家 “要”(yāo)通“邀” 《桃花源記》1身首尾長(zhǎng)約八分有奇 “有”(yǒu)同“又” 《核舟記》1詘右臂支船 “詘”(qū)通“屈” 《核舟記》1虞山王毅書遠(yuǎn)甫刻 “甫”(fǔ)通“父” 《核舟記》1左手倚一衡木 “衡”(h233。優(yōu)點(diǎn)屠大窘，恐前后受其敵(脅迫，攻擊)《狼》顧野有麥場(chǎng)(回頭看，看見)1屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀(放松，這里指卸下)1蜀之鄙有二僧(邊境)《為學(xué)》1旦辭爺娘去(早晨)《木蘭詩(shī)》1但聞黃河流水鳴濺濺(只)(水流的聲音)（屋舍儼然(整齊的樣子)《桃花源記》2阡陌交通(交錯(cuò)相通)(同上)2率妻子邑人來此絕境(與世隔絕 的地方)(同上)2后遂無(wú)問津者(探訪)(同上)2芳草鮮美(鮮嫩美麗)(同上)2不足為外人道也(不值得)(同上)2會(huì)賓客大宴(適逢)《口技》2婦撫兒乳(喂奶)(同上)2一時(shí)齊發(fā)(同一時(shí)候)(同上)中間力拉崩倒之聲(夾雜)(同上)3賓客意少舒(稍稍)(同上)3雖人有百手(即使)(同上)3年且九十(將近)((愚公移山)3雜然相許(贊成)(同上)3寒暑易節(jié)(交換)(同上)3雖我之死(即使)(同上)3懼其不已也(停止)(同上)3斯是陋室(這)《》惟吾德馨(指品德高尚)4可愛者甚蕃(多)《》4亭亭凈植(樹立)(同上)4牡丹之愛，宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))4雖乘奔御風(fēng)不以疾也(奔馬)《短》4良多趣味(真、實(shí)在)(同上)4林寒澗肅(寂靜)(同上)4遂至承天寺(于是)《》4能張目對(duì)日，明察秋毫(明察秋毫：形容視力好。(《捕蛇者說》)④誠(chéng)直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。①不用則以紙貼之，每韻為一帖，木格貯之。(《黃生借書說》)以一、介詞介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，可譯為“在”“從”等。(《十則》)表示修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。(《陳涉世家》)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。(《陳涉世家》)④頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。①醫(yī)之好治不病以為功。(《狼》)③子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。(冠：名詞作動(dòng)詞，為第一)《上樞密韓太尉書》2太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。這里指騎馬的偵察兵)《使至塞上》造飲輒盡，期在必醉(盡：形容詞作動(dòng)詞，指盡興)《五柳先生傳》公輸盤曰：“吾義固不殺人。省略主語(yǔ)：（庖?。┨岬抖ⅲ瑸橹念?被動(dòng)句吾長(zhǎng)見笑于大方之家。3）（樣式、顏色等）不俗氣。今：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。1）表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。以無(wú)厚入有間：形→名，有厚度的刀刃。三、通假字砉然向然：向，通“響”。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：表轉(zhuǎn)折。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：因?yàn)椤Ｇf子與惠子游于濠梁之上：在。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：介詞，從。為之躊躇滿志：因?yàn)?。②雖然，每至于族：代詞，這樣。（賓語(yǔ)），又以（之）悲夫古書之不存。九、為——有——是——是十、則（1）連詞，表示相承關(guān)系則其好游者不能窮也則其至又加少矣則或咎其欲出者則游者眾則至者少十一、而（1）并列（2）而在己為有悔后世之謬其傳而莫能名者（2）承接（3）而余亦悔其隨之此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也有怠而欲出者/ 35（3）轉(zhuǎn)折而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀而其見愈奇至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之盡吾志也而不能至者（4）修飾 無(wú)（5）遞進(jìn)而卒葬之而記游者甚眾以其求思之深而無(wú)不在也（6）因果而不得極夫游之樂也而人之所罕至焉十二、且，火且盡。師不必賢于弟子。 1）賓語(yǔ)前置句讀之不知，惑之不解。n，名詞，解釋經(jīng)文的著作）師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）道相似也（名詞，道德學(xué)問）（1）其其聞道也固先乎吾：（人稱代詞，他，指代“生乎吾前”者）圣人之所以為圣??其皆出于此乎：（語(yǔ)氣副詞，表猜測(cè)，大概）其可怪也歟：（語(yǔ)氣副詞，表示感嘆語(yǔ)氣）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2）于師不必賢于弟子：（介詞，表示比較，比）恥學(xué)于師：（介詞，表示處所、方向，從、向）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）于其身也（介詞，對(duì)于）皆出于此乎（介詞，從）不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）（3）焉則恥師焉：（語(yǔ)氣詞）猶且從師而問焉：（兼詞：于之）（4）所以/ 35師者，所以傳道授業(yè)解惑也（用來??的）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（??的原因）（5）而人非生而知之者（連詞，表承接）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）吾從而師之（連詞，表承接）擇師而教之（連詞，表承接）授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）則群聚而笑之（連詞，表修飾）如是而已（與“已”連用，表陳述語(yǔ)氣）授之書而習(xí)其句讀者（并且，表遞進(jìn)）（6）乎生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較）夫庸知其年之先后生于吾乎（語(yǔ)氣助詞，表反問，譯為“嗎”）其皆出于此乎（語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為“嗎”或“吧”）嗟乎！師道之不傳了久矣（語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）（7）也師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語(yǔ)氣助詞，與“者”連用，表判斷）其聞道也固先乎吾（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）其為惑也終不解矣（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）其可怪也歟（句末語(yǔ)氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣）（8）之古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）人非生而知之者（代詞，指代知識(shí)、道理等）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）欲人之無(wú)惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）/ 35彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）郯子之徒（代詞，這，這一類）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。古義：藏身 (1)木直中繩，鞣以為輪(使動(dòng)，使??彎曲)(2)其曲中規(guī)(形名，彎曲的弧度)(3)君子博學(xué)而日參省乎己(名狀，每日)(4)假舟楫者，非能水也(名動(dòng)，游水)(5)上食埃土，下飲黃泉(名狀，向上，向下)(6)用心一也(數(shù)形，專一)(7)輮使之然也（動(dòng)名）(8)不能十步（名詞作動(dòng)詞，跨十步，至十步）(9)君子博學(xué)而日參省乎己(名狀，每日)(10)登高而招，臂非加長(zhǎng)也（高：形作名，高處）(11)積善成德，而神明自得，圣心備焉（善：形容詞用作名詞，善事）三、文言句式1．判斷句(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)(2)非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判斷)(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判斷)(4)用心一也（判斷句，“??也”表判斷）2．介賓后置(1)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(2)君子博學(xué)而日參省乎己(乎己參省置)(3)善假于物也(于物假)3．定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(利之爪牙、強(qiáng)之筋骨)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。i，對(duì)，動(dòng)詞）吾令人望其氣，皆為龍虎（w227。i,是,動(dòng)詞)為擊破沛公車(w226。ng,稱王）毋內(nèi)諸侯（內(nèi)n224。o）勞的意思）鯫（鯫，zōu，卑微，淺陋）生說（讀“shu236。古：這樣以后。古：以致，以至于。義不賂秦 義：堅(jiān)持正義 以事秦之心禮天下之奇才 禮：禮待 則吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下 能守其土，義不賂秦 義：行正義 以地事秦 事：侍奉(3)形容詞作動(dòng)詞。其實(shí)亦百倍(指獲得的土地)惜其用武而不終也(指趙國(guó))其勢(shì)弱于秦(指六國(guó))(2)代詞，他們的。子孫視之不甚惜(指土地)奉之彌繁，侵之愈急(代詞，前一個(gè)代“秦”，后一個(gè)代“賄賂的諸侯”)此言得之(指上文說的道理)而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)(前一個(gè)代指“秦”；后一個(gè)助詞，的)3．以(1)介詞，因?yàn)?。今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù)）斧斤以時(shí)入山林（古義：錛子?！?則：便，就。之1：的，助詞之2：指那五畝的宅地1雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。介詞則：那。n,小豬 ：zh236。,豬 ：x249。連詞何如：怎么樣，行不行。之：的，助詞1百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。連詞1是何異于刺人而殺之 于：跟，和。今義：計(jì)量單位）特殊句式判斷句： 是亦走也 非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 王道之始也狀語(yǔ)后置句：申之以孝悌之義（應(yīng)是“以孝悌之義申之”）/ 35樹之以桑（應(yīng)是“以桑樹之”）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（應(yīng)是“則無(wú)望民之于鄰國(guó)多也”）頒白者不負(fù)戴于道路矣（應(yīng)是“頒白者不于道路負(fù)戴矣”）是何異于刺人而殺之（應(yīng)是“是于刺人而殺之何異”）賓語(yǔ)前置句：未之有也（應(yīng)是“未有之也”）則何知（應(yīng)是“則知何”）《過秦論》一：重點(diǎn)實(shí)詞非兵不利兵：武器；利：鋒利秦以攻取之外以：憑借 破滅之道也道：原因六國(guó)互喪互：交互，相繼；喪：滅亡率賂秦耶率：全都，一概暴秦之欲無(wú)厭厭：滿足奉之彌繁彌繁：更加；多故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣判：確定以地事秦事：侍奉與嬴而不助五國(guó)也與：親近理固宜然 ：道理本來應(yīng)該這樣此言得之得：適宜，得當(dāng) 終繼五國(guó)遷滅繼：隨著五國(guó)既喪既：已經(jīng)始有遠(yuǎn)略始：起初始速禍也始速：才；招致后秦?fù)糈w者再再：兩次洎牧以讒誅洎：等到可謂智力孤危智力：智謀和力量；孤危：勢(shì)孤力微誠(chéng)不得已誠(chéng)：確實(shí)；得：能夠；已：停止六國(guó)遷滅滅：滅亡諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者亡：失去土地勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理數(shù)：天數(shù)，理：命運(yùn)（互文手法）當(dāng)與秦相較較：抗衡/ 35或未易量易量：容易判斷 而為秦人積威所劫劫：脅迫向使三國(guó)各愛其地向使：假使然則諸侯之地有限然則：既然這樣，那么然后得一夕安寢然后：這樣以后 二：文言虛詞1．而(1)連詞，表承接。不賂者以賂者喪 洎牧以讒誅(2)介詞，憑借。能守其土(指燕、趙二國(guó))6．則(1)連詞，就。不能獨(dú)完 獨(dú)：保全惜其用武而不終也 終：堅(jiān)持到最終/ 35小則獲邑，大則得城 ?。盒〉姆矫妫螅捍蟮姆矫?始速禍焉 速：招致（4）動(dòng)詞的使動(dòng)用法李牧連卻之 使.....退卻，譯為打退（5）動(dòng)詞作名詞秦以攻取之外 攻?。汗ト〉姆轿澹汗沤癞惲x，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。今：表示另提一事。今：副詞，表示接著某種動(dòng)作或情況之后?！皠窀妫瑒裾]）奉卮酒為壽（卮zhī，酒器,大酒杯）數(shù)目（數(shù)，shu242。通“納”，通納，接納）樊噲（樊噲,f225。i,替、給,介詞)吾屬今為之虜矣(w226。i,是，動(dòng)詞）君為我呼入（w226。無(wú)以：沒有用來??的辦法。受：通“授”，傳授，講授 或師焉，或不焉。2）狀語(yǔ)后置恥學(xué)于師。句讀之不知，惑之不解?！痹~，表示行為將要發(fā)生。（賓語(yǔ)）（之）入，火尚足以（之）明也8.(余)遂與之俱出 被動(dòng)褒禪山亦謂之華山《莊子四則》一、重點(diǎn)實(shí)詞 善①善哉：表示同意的應(yīng)答詞。固①我非子，固不知子矣：固然。以天下之美為盡在己：與“以”搭配使用，表示“認(rèn)為”的意思。恢恢乎其于游刃必有余地矣：介詞，對(duì)于。乎技蓋至此乎：疑問語(yǔ)氣詞，呢。以天下之美為盡在己：因?yàn)椤? 35提刀而立：表修飾。技蓋至此乎：蓋，通“盍”，何，怎么。秋水時(shí)至：名→狀，隨著時(shí)令，隨著季節(jié)。2）表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)。百川灌河： 古：黃河。此之謂物化：古：物我的交合與變化。以為莫己若者?！?義：名詞作動(dòng)詞，意為堅(jiān)持合宜的道德、情理。(辱：意動(dòng)用法，“以……為辱)《上樞密韓太尉書》2且人之學(xué)也，不志其大，雖多何為?(志：名詞作動(dòng)詞，立志)《上樞密韓太尉書》九、初中文言文一詞多義詞語(yǔ)總匯安(1)安求其能千里也(怎么)(2)衣食所安(養(yǎng))卑(1)非天質(zhì)之卑(低下)(2)先帝不以臣卑鄙(身份低微)備(1)前人之述備矣。(《十則》)④鬼問：“汝復(fù)誰(shuí)?”定伯誑之。(《扁鵲見蔡桓公》)②在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也!(《扁鵲見蔡桓公》)③雖我之死，有子存焉。(《大鐵椎傳》)結(jié)構(gòu)助詞，提前賓語(yǔ)的標(biāo)志。①人不知而不慍，不亦君子乎?(《十則》)②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。①河曲智叟笑而止之曰。①介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。(《馬說》)②策之不以其道，食之不能盡其材。(《出師表》)表結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。秋毫：秋天鳥獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛4夏蚊成雷，私擬作群舞空(自己把它比作)(同上)50、果如鶴唳云端，怡然稱快(愉悅)5水尤清洌(清涼)《小潭石記》5怡然不動(dòng)(