【正文】 王（省介詞賓語(yǔ)“于”）關(guān)中 沛公軍霸上為(省介詞賓語(yǔ)“之”)擊破沛公軍 則與（省介詞賓語(yǔ)“之”）一生彘肩旦日（省主語(yǔ)“你”）不可不蚤自來(lái)謝（省介詞賓語(yǔ)“于”）項(xiàng)王欲呼張良與（省介詞賓語(yǔ)“之”）俱去,曰：“毋從（省介詞賓語(yǔ)“之”）俱死也.” 加彘肩（省略狀語(yǔ)“于盾”）上將軍戰(zhàn)（省介詞賓語(yǔ)“于”）河北,臣戰(zhàn)（省介詞賓語(yǔ)“于”）河南 置之（省介詞賓語(yǔ)“于”）坐上 固定結(jié)構(gòu)財(cái)物無(wú)所取,婦女無(wú)所幸(“??無(wú)所??,??無(wú)所??”,“即??沒(méi)有被??,??沒(méi)有被??”其中“無(wú)所”還可以換作“有所”.)孰與君少長(zhǎng)(“??孰與??”,表選擇問(wèn)的句式,可譯作“??比較??哪一個(gè)??”)何辭為(“何??為”,表反問(wèn)的句式,可譯作“為什么??呢”,“為”是語(yǔ)氣詞.)軍中無(wú)以為樂(lè)（“??無(wú)以??”,??沒(méi)有??的）通假字張良出,要項(xiàng)伯.(要,通“邀”,邀請(qǐng)).愿伯具言臣之不敢倍德也(具，通“俱”，全、都，倍,通“背”,違背)旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王(蚤,通“早”,早些)不者,若屬皆且為所虜(不,通“否”不這樣.)交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)(內(nèi) 通“納”)項(xiàng)王則受璧,置之坐上(坐 通“座”)令將軍與臣有郤,（郤通“隙”,隔閡,嫌怨)/ 35秋豪不敢有所近(豪,通“毫”)吾令人望其氣??成五采(采,通“彩”,顏色)私見(jiàn)張良,具告以事(具,通“俱”,全部)1①項(xiàng)王則受璧,置之坐上.②因擊沛公于坐(坐,通“座”,座位)1沛公之參乘樊噲者也.（參,通“驂”,古時(shí)乘車時(shí)的貼身侍衛(wèi)）1距關(guān),毋內(nèi)諸侯(毋,通“無(wú)”,不要，“內(nèi)”通“納”,接納，“距”通“拒”，把守)1沛公奉卮酒為壽（“奉”通“捧”，獻(xiàn)上）1沛公不勝杯杓（杯杓，通“杯勺”，杯子勺子，指酒力）虛詞為客何為者(w227。i,句末語(yǔ)氣詞,表反問(wèn),可譯為“呢”)沛公奉卮酒為壽,約為婚姻(第一個(gè)“為”,w226。i，替，介詞，w227。輮以為輪（省略句：輮（之）以（之）為輪）輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）/ 35《師說(shuō)》從而師之：跟從他。讀，通逗”，閱讀中的斷句 則群聚而笑之（群，表動(dòng)作的情態(tài)，成群）吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）吾未見(jiàn)其明也（形容詞作名詞，高明的地方）是故圣益圣，愚益愚（圣明的人、愚昧的人）位卑則足羞，官盛則近諛（卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢(shì)盛位高的人）所以傳道受業(yè)解惑也（惑：形容詞作名詞：疑惑的問(wèn)題、糊涂的問(wèn)題）吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以??為師）孔子師郯子（名詞意動(dòng)用法，以??為師）而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以??為恥）授之書(shū)而習(xí)其句讀者（習(xí)，使??學(xué)習(xí)） ① 古之學(xué)者必有師古：求學(xué)的人/ 35今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人 ② 師者，所以傳道受業(yè)解惑也古：用來(lái)??的 今：表示因果關(guān)系的連詞 ③ 吾從而師之古：跟隨并且今：表目的或結(jié)果，是連詞 ④ 無(wú)貴無(wú)賤古：不論；不分 今：沒(méi)有⑤ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子古：不一定 今：用不著、不需要 ⑥ 小學(xué)而大遺古：小的方面學(xué)習(xí)了 今：初級(jí)正規(guī)教育學(xué)校。/ 35其聞道也亦先乎吾?！队伟U山記》 重點(diǎn)實(shí)詞①有碑仆道（路，道路）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）③何可勝道也哉（說(shuō)，講）④策之不以其道（方法）2．觀①古人之觀于天地、山川、草木、魚(yú)獸（動(dòng)詞，觀察）②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常直觀（名詞，景象）①日初出大如車蓋（車蓋）②蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）4．夫①夫夷以近（句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯）②又以悲夫古書(shū)之不存（代詞，那）/ 35①吳廣以為然（對(duì)，正確）②有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子”③然視其左右，來(lái)而記之者已少（但，但是）6．謬①蓋音謬也（錯(cuò)，錯(cuò)誤）②后世之謬其傳也（使動(dòng)，使?? 錯(cuò)，弄錯(cuò)）①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）②屬予作文以記之（文章）重點(diǎn)虛詞一、之（1）代詞，亦謂之華山。父：通 甫，古代對(duì)男子的美稱詞類活用.（舍：名詞活用為動(dòng)詞,筑舍定居.）.（名：名詞活用為動(dòng)詞,命名,稱呼.）,而不得極夫游之樂(lè)也.（極：名詞活用為動(dòng)詞,盡情享受）.（側(cè)：名詞作狀語(yǔ),在一側(cè).）,則其好游者不能窮也.（深：形容詞用作名詞,深度.）.（窮：,走到頭.）.（見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞,見(jiàn)到的景象.）,則其至又加少矣.（至：動(dòng)詞用作名詞,到達(dá)的人.）/ 35.（明：形容詞用作動(dòng)詞,照明.）.（咎：形容詞用作動(dòng)詞,指責(zé).）、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn).（險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞,險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方.）.（幽暗昏惑：形容詞作名詞,幽深昏暗、叫人迷亂的地方,何可勝道也哉.（謬：形容詞的使動(dòng)用法,弄錯(cuò),使??：動(dòng)詞作名詞,：名詞作動(dòng)詞,.（得：動(dòng)詞用作名詞,收獲）古今異義.【十一】 古義：：、瑰怪、非常之觀.【非?！?古義：：用作表程度的副詞,十分,.【學(xué)者】 古義：泛指求學(xué)的人,指讀書(shū)人 今義：.【所以】 古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合,相當(dāng)于“??的原因”.今義：.【于是】 古義：“于”,介詞,對(duì)；“是”,代詞,：,又以之悲夫古書(shū)之不存.【悲】 古義：“悲”,感嘆 今義：.【至于】 古義：“至”是“到”,“于”為介詞,：固定句式？ 難道??嗎？！哪里??呢！。族①族庖月更刀：眾。/ 35二、重點(diǎn)虛詞 為庖丁為文惠君解牛：介詞，替，給。昔者莊周夢(mèng)為胡蝶：變?yōu)椋冏?。至于北? 介詞，放動(dòng)詞后引出對(duì)象。進(jìn)乎技矣：相當(dāng)于“于”，可不譯。而臣以神遇而不以目視：表轉(zhuǎn)折。順流而東行：表修飾。這里是拭擦的意思。東面而視：名→狀，向東，朝東。今：只，不過(guò)。東面而視： 古：臉朝東。六、特殊句子 倒裝句賓語(yǔ)前置：技經(jīng)肯綮之未嘗。莊子與惠子游于濠梁之上。(怪：形容詞作動(dòng)詞，意為以……為怪)《陳涉世家》將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，……功宜為王。舍(1)屋舍儼然(房屋)(2)便舍船，從口入(舍棄)食(1)設(shè)酒殺雞作食(食物)(2)食不飽，力不足(吃)(3)食之不以其道(通“飼”，喂養(yǎng))雖(1)雖我之死，有子存焉(即使)勝(1)予觀夫巴陵勝狀(美麗，壯觀)(2)臣不勝受恩感激(經(jīng)受得住，忍受得住)使(1)秦王使人謂安陵君(派)(2)使于秦(出使)(3)使子為使(使者)書(shū)(1)乃丹書(shū)帛曰 “陳勝王”(寫(xiě))(2)得魚(yú)腹中書(shū)(字條)(3)軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名(文件)(4)一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死(信)屬(1)司命之所屬，無(wú)奈何也(管)(2)有良田美池桑竹之屬(類)(3)屬余作文以記之(囑托)數(shù)(1)又?jǐn)?shù)刀斃之(表多次)(2)珠可歷歷數(shù)也(計(jì)算)(3)扶蘇以數(shù)諫故(屢次)通(1)初極狹，才通人(通過(guò))(2)政通人和，百?gòu)U俱新(通達(dá)，通順)(3)中通外直(貫通)(4)鳴之而不能通其意(通曉，明白)(5)整個(gè)(通計(jì)一舟)亡(1)河曲智叟無(wú)以應(yīng)(通“無(wú)”)(2)出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡(滅亡，死亡)(3)今亡亦死，舉大計(jì)亦死(逃亡，逃跑)微(1)微斯人，吾誰(shuí)與歸(沒(méi)有)(2)微聞?dòng)惺笞髯魉魉?隱約)(3)東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)(稍微)謂(1)謂為信然(說(shuō))(2)謂先主曰(對(duì))(3)太守謂誰(shuí)(是)(4)予謂蓮(認(rèn)為)(5)此之謂失其本心(叫做)(6)太守自謂也(命名)鮮(1)芳草鮮美(鮮艷)(2)陶后鮮有聞(xiǎn，少)向(1)狼不敢前，眈眈相向(面向)信(1)謂為信然(確實(shí))(2)必以信(信實(shí)，對(duì)神說(shuō)實(shí)話)(3)愿陛下親之信之(信任)(4)欲信大義于天下(通“伸”，伸張)修(1)外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修好政理(改革，治理)(2)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(長(zhǎng))謝(1)使君謝羅敷(致辭，說(shuō)話)(2)秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰(告罪，道歉)(3)為我謝曰 “明天子在上……”(致意)秀(1)佳木秀而繁陰(發(fā)榮滋長(zhǎng))(2)蔚然而深秀者(秀麗)行(1)三人行必有我?guī)熝?走)(2)行拂亂其所為(做，執(zhí)行)(3)皆次當(dāng)行(行列)(4)將軍向?qū)櫍孕惺缇?品行)(5)行收兵，比至陳(行軍)尋(1)尋向所志(尋找)(2)尋病終(不久)許(1)遂許先帝以以驅(qū)馳(答應(yīng))(2)曳屋許許聲(擬聲詞hǔ)(3)雜然相許(贊同)(4)高可二黍許(左右)效(1)恐托付不效(成效)(2)不效，則治臣之罪(實(shí)現(xiàn)，完成)(3)愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效(任務(wù))一(1)而或長(zhǎng)煙一空(全、都，一概)(2)吏呼一何怒(多么)(3)一時(shí)齊發(fā)(同一時(shí)候)(4)上下天光，一碧萬(wàn)傾(一片)益(1)增益其所不能，(增加)(2)不治將益深，香遠(yuǎn)益清(更加)(3)不治將益深(漸漸)(4)必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益(好處，利益)遺(2)以光先帝遺德(遺留，留下)(3)父母歲有裘葛之遺Wei(給與的東西)與(1)呼爾而與之(給，給與)(2)所識(shí)窮乏者得我與(同“歟”，語(yǔ)氣詞)因(2)余因得遍觀群書(shū)(于是)夷(1)船背稍夷(平)(2)言和而色夷(平和、平易)(3)四夷之所憚以不敢發(fā)(少數(shù)民族)已(1)骨已盡矣(已經(jīng))(2)死者長(zhǎng)已矣(完了、完畢)(3)且壯士不死即已(算了，罷了)易(1)天下事有難易乎?(容易)(2)寒暑易節(jié)(交換)意(1)目似瞑，意暇甚(神情，神態(tài))(2)賓客意少舒(心情)(3)意將隧入以攻其后也(意圖，打算)(4)醉翁之意不在酒(情趣)(5)鳴之而不能通其意(意思)有(1)爾來(lái)二十有一年矣(通“又”)(2)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(或者)曾(1)曾不若孀妻弱子(竟然)(2)曾益其所不能(增加)(3)曾貽余核舟一(曾經(jīng))作(1)困于心，衡于慮，而后作(振作，奮發(fā))(2)作亭者誰(shuí)?(制造，建筑)(3)其中往來(lái)種作(耕作，耕種)(4)一豉作氣(振作)(5)屬予作文以記之(寫(xiě))指(1)雖人有百手，手有百指，不能指其一端(手指)(2)指通豫南，達(dá)于漢陰可乎(筆直)(3)卜者知其指意(用意)(4)卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝(指點(diǎn))志(1)尋向所志(記號(hào))諸(1)其西南諸峰(許多)(2)投諸渤海之尾(之于十、文言文虛詞用法之一、代詞人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們”①公與人乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。(《狼》)二、助詞：結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”①君之病在腸胃，不治將益深。(《觀滄海》)⑤予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。(《愛(ài)蓮說(shuō)》)②何陋之有?(《陋室銘》)③宋何罪之有?(《》)而一、連詞表示并列關(guān)系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時(shí)也可不譯。(《馬說(shuō)》)表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞。(《捕蛇者說(shuō)》)③睨之，久而不去。①不以物喜，不以已悲。(《孟子》二章)④以殘年余力，曾不能毀山之一毛。(《出師表》)表并列或承接，因果關(guān)系。)通“悅” 《〈論語(yǔ)〉十則》誨女知之乎 “女”(rǔ)同“汝” 《〈論語(yǔ)〉十則》不知為不知，是知也 “知”(zh236。)通“飼” 《馬說(shuō)》2才美不外見(jiàn) “見(jiàn)”(xi224。)通“措” 《唐睢不辱使命》3倉(cāng)鷹擊于地上 “倉(cāng)”(chāng)通“蒼” 《唐睢不辱使命》3是以先帝簡(jiǎn)拔以 “簡(jiǎn)”(jiǎn)通“揀” 《出師表》必能裨補(bǔ)闕漏 “闕”(qūe)通“缺” 《出師表》4親戚畔之 “畔”(p224。)通“慧” 《愚公移山》5河曲智叟亡以應(yīng) “亡”(wǘ)通“無(wú)” 《愚公移山》5一厝朔東 “厝”(cu242。但：古義，只、只不過(guò)。發(fā)：古義，被任用。篝火：夜篝火。今義，泛指一切河流。今義，居住、住所。開(kāi)張：古義，擴(kuò)大。絕境：古義，是與世隔絕的地方。所以：此所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。今義，鼻涕。無(wú)論：古義，更不必說(shuō)。《曹劌論戰(zhàn)》識(shí)：默而識(shí)之。今義，多用于“坐下”。今義，知道，認(rèn)識(shí)。犧牲：犧牲玉帛。湯：古義，熱水。今義，表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。親戚：寡助之至，親戚畔之?？梢裕嚎梢砸粦?zhàn)。簡(jiǎn)：古義，簡(jiǎn)拔，選擇。會(huì)計(jì)：古義，是兩個(gè)動(dòng)詞，聚會(huì)商議。今義，泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。故：故使人問(wèn)之。耳：不習(xí)渡水故耳。鄙：古義，鄙陋，這里指目光短淺。ng)通“橫” 《生于憂患 死于安樂(lè)》4入則無(wú)法家拂士 “拂”(b236。i)通“才” 《馬說(shuō)》2其真無(wú)馬邪 “邪”(y233。n)通“現(xiàn)” 《西江月》一切烏有 “烏”(wū)同“無(wú)” 《山市》裁如星點(diǎn) “裁”(c225。三、動(dòng)詞：譯為“認(rèn)為”。①意將隧入以攻其后也。(《讀孟嘗君傳》)③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。①釀泉為酒，泉香而酒洌。①以三保勇而多藝，推為長(zhǎng)。(《十則》)②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。①公將鼓之。(《愚公移山》)③予嘗求古仁人之心。(《陳涉世家》)③孔文子何以謂之“文”也?(《十則》)④醒侯故使之問(wèn)之。)《白雪歌送武斷官歸京》1望西山，始指異之(異：形容詞動(dòng)用，認(rèn)為……奇異)《始得西山宴游記》1攀援而登，箕踞而遨(箕：名詞作狀語(yǔ)，像簸箕一樣)《始得西山宴游記》1縈青繚白，外與天際(青：形容詞作名詞，青山)《始得西山宴游記》1有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也(翼：名詞作狀語(yǔ)，像翅膀一樣《醉翁亭記》1名之者誰(shuí)，太守自謂也(名：名詞動(dòng)用，命名，給……取名)《醉翁亭記》1飲少輒醉……故自號(hào)曰醉翁也(號(hào)：名詞動(dòng)用，取別號(hào))《醉翁亭記》