【正文】 4萬鐘則不辯禮義而受之 “辯”(bi224。今義，耳朵。感激：古義，感動，激動。交通：阡陌交通。今義，專門指族外有婚姻關(guān)系的親戚。②滕人持湯沃灌。走：古義，跑。再：古義，第二次。涕：臨表涕零。妻子：古義，是妻子和兒女。今義，表示反問語氣，不值得，居：①居十日，扁鵲復(fù)見。股：古義，大腿。今義，道德品質(zhì)十 分惡劣。)通“謫” 《陳涉世家》3為天下唱 “唱”(ch224。秋毫：秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛4夏蚊成雷，私擬作群舞空(自己把它比作)(同上)50、果如鶴唳云端，怡然稱快(愉悅)5水尤清洌(清涼)《小潭石記》5怡然不動(愣往的樣子)(同上)60、叔爾遠逝(忽然)(同上)6往來翕忽(輕快敏捷)(同上)6犬牙差互(互相交錯)(同上)6悄愴幽遂(深)(同上)6不可久居(停留)(同上)7罔不因勢象形，各具情態(tài)(無不，都)《核舟記》7其兩膝相比者(挨著)(同上)7神情與蘇，黃不屬(相類似)(同7細(xì)若蚊足，鉤畫了了(清清楚楚)7秦王色撓，長跪而謝之日(道歉)《唐睢不辱使命》7而樓上人往來屑屑，或憑或立(忙碌的樣子)7又間令吳廣之次所旁叢祠中(去，往)《陳涉世家》7陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(編次)80、雖有千里之能(即使)《馬說》8策之不以其道，食之不能盡其材(驅(qū)策，用馬鞭子打)8而未始知西山之怪特(未曾)《始得西山宴游記》8游于是乎始(從此)(同上)8有亭翼然臨于泉上者(靠近)《醉翁亭記》8云歸而巖穴暝(昏暗)(同上)8至于負(fù)者歌于途(背著東西)8雜然而前陳者(擺列)8若脫籠之鵠(天鵝)《滿井游記》9委而去之(放棄)(離開)《孟子，失道寡助》9域民不民封疆之界(界限，這里意思是限制)(同上)9舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間。(《馬說》)②策之不以其道，食之不能盡其材。①河曲智叟笑而止之曰。(《大鐵椎傳》)結(jié)構(gòu)助詞，提前賓語的標(biāo)志。(《十則》)④鬼問：“汝復(fù)誰?”定伯誑之?！?義：名詞作動詞，意為堅持合宜的道德、情理。此之謂物化：古：物我的交合與變化。2）表示承認(rèn)甲事實，也不否認(rèn)乙事實。技蓋至此乎：蓋，通“盍”，何，怎么。以天下之美為盡在己：因為?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱航樵~，對于。固①我非子，固不知子矣：固然?！痹~，表示行為將要發(fā)生。2）狀語后置恥學(xué)于師。無以：沒有用來??的辦法。i,替、給,介詞)吾屬今為之虜矣(w226。“勸告，勸誡）奉卮酒為壽（卮zhī，酒器,大酒杯）數(shù)目（數(shù)，shu242。今：表示另提一事。能守其土(指燕、趙二國)6．則(1)連詞，就。今義：計量單位）特殊句式判斷句： 是亦走也 非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無憾也 王道之始也狀語后置句：申之以孝悌之義（應(yīng)是“以孝悌之義申之”）/ 35樹之以桑（應(yīng)是“以桑樹之”）則無望民之多于鄰國也（應(yīng)是“則無望民之于鄰國多也”）頒白者不負(fù)戴于道路矣（應(yīng)是“頒白者不于道路負(fù)戴矣”）是何異于刺人而殺之（應(yīng)是“是于刺人而殺之何異”）賓語前置句：未之有也（應(yīng)是“未有之也”）則何知（應(yīng)是“則知何”）《過秦論》一：重點實詞非兵不利兵：武器；利：鋒利秦以攻取之外以：憑借 破滅之道也道：原因六國互喪互：交互，相繼；喪：滅亡率賂秦耶率：全都，一概暴秦之欲無厭厭：滿足奉之彌繁彌繁：更加；多故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已判矣判：確定以地事秦事：侍奉與嬴而不助五國也與：親近理固宜然 ：道理本來應(yīng)該這樣此言得之得：適宜，得當(dāng) 終繼五國遷滅繼：隨著五國既喪既：已經(jīng)始有遠略始：起初始速禍也始速：才；招致后秦?fù)糈w者再再：兩次洎牧以讒誅洎：等到可謂智力孤危智力：智謀和力量；孤危：勢孤力微誠不得已誠：確實；得：能夠；已：停止六國遷滅滅：滅亡諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者亡：失去土地勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理數(shù)：天數(shù)，理：命運（互文手法）當(dāng)與秦相較較：抗衡/ 35或未易量易量：容易判斷 而為秦人積威所劫劫：脅迫向使三國各愛其地向使：假使然則諸侯之地有限然則：既然這樣，那么然后得一夕安寢然后：這樣以后 二：文言虛詞1．而(1)連詞，表承接。之：的，助詞1百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。,豬 ：x249。介詞則：那?！?則：便，就。子孫視之不甚惜(指土地)奉之彌繁，侵之愈急(代詞，前一個代“秦”，后一個代“賄賂的諸侯”)此言得之(指上文說的道理)而猶有可以不賂而勝之之勢(前一個代指“秦”；后一個助詞，的)3．以(1)介詞，因為。義不賂秦 義：堅持正義 以事秦之心禮天下之奇才 禮：禮待 則吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下 能守其土，義不賂秦 義：行正義 以地事秦 事：侍奉(3)形容詞作動詞。古：這樣以后。ng,稱王）毋內(nèi)諸侯（內(nèi)n224。i，對，動詞）吾令人望其氣，皆為龍虎（w227。n，名詞，解釋經(jīng)文的著作）師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）道相似也（名詞，道德學(xué)問）（1）其其聞道也固先乎吾：（人稱代詞，他，指代“生乎吾前”者）圣人之所以為圣??其皆出于此乎：（語氣副詞，表猜測，大概）其可怪也歟：（語氣副詞，表示感嘆語氣）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2）于師不必賢于弟子：（介詞，表示比較，比）恥學(xué)于師：（介詞，表示處所、方向，從、向）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）于其身也（介詞，對于）皆出于此乎（介詞，從）不拘于時（介詞，表被動，被）（3）焉則恥師焉：（語氣詞）猶且從師而問焉：（兼詞：于之）（4）所以/ 35師者，所以傳道授業(yè)解惑也（用來??的）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（??的原因）（5）而人非生而知之者（連詞，表承接）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）吾從而師之（連詞，表承接）擇師而教之（連詞，表承接）授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）則群聚而笑之（連詞，表修飾）如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）授之書而習(xí)其句讀者（并且，表遞進）（6）乎生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介詞，相當(dāng)于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）（7）也師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣）（8）之古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）/ 35彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標(biāo)志）巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）郯子之徒（代詞，這，這一類）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。師不必賢于弟子。（賓語），又以（之）悲夫古書之不存。為之躊躇滿志：因為。莊子與惠子游于濠梁之上：在。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：表轉(zhuǎn)折。以無厚入有間：形→名，有厚度的刀刃。今：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。省略主語：（庖?。┨岬抖?，為之四顧 被動句吾長見笑于大方之家。(冠：名詞作動詞，為第一)《上樞密韓太尉書》2太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。①醫(yī)之好治不病以為功。(《陳涉世家》)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。(《黃生借書說》)以一、介詞介紹動作行為發(fā)生的時間，可譯為“在”“從”等。(《捕蛇者說》)④誠直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。)通“座” 《口技》1止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” 《狼》1便要還家 “要”(yāo)通“邀” 《桃花源記》1身首尾長約八分有奇 “有”(yǒu)同“又” 《核舟記》1詘右臂支船 “詘”(qū)通“屈” 《核舟記》1虞山王毅書遠甫刻 “甫”(fǔ)通“父” 《核舟記》1左手倚一衡木 “衡”(h233。n)通“辨” 《魚我所欲也》4所識窮乏者得我歟 “得”(d233。方：方七百里。今義，感謝。交通：古義，交錯相通。雖：雖人有百手。湯：古義，熱水。今義，行走。再：一鼓作氣，再而衰。今義，極為仇恨。妻子：率妻子邑人來此絕境。何苦：古義，愁什么。股：兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。卑鄙：古義，身份低微。)同“值” 《行路難》3發(fā)閭左適戍漁陽九百人 “適”(zh233。優(yōu)點屠大窘，恐前后受其敵(脅迫，攻擊)《狼》顧野有麥場(回頭看，看見)1屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀(放松，這里指卸下)1蜀之鄙有二僧(邊境)《為學(xué)》1旦辭爺娘去(早晨)《木蘭詩》1但聞黃河流水鳴濺濺(只)(水流的聲音)（屋舍儼然(整齊的樣子)《桃花源記》2阡陌交通(交錯相通)(同上)2率妻子邑人來此絕境(與世隔絕 的地方)(同上)2后遂無問津者(探訪)(同上)2芳草鮮美(鮮嫩美麗)(同上)2不足為外人道也(不值得)(同上)2會賓客大宴(適逢)《口技》2婦撫兒乳(喂奶)(同上)2一時齊發(fā)(同一時候)(同上)中間力拉崩倒之聲(夾雜)(同上)3賓客意少舒(稍稍)(同上)3雖人有百手(即使)(同上)3年且九十(將近)((愚公移山)3雜然相許(贊成)(同上)3寒暑易節(jié)(交換)(同上)3雖我之死(即使)(同上)3懼其不已也(停止)(同上)3斯是陋室(這)《》惟吾德馨(指品德高尚)4可愛者甚蕃(多)《》4亭亭凈植(樹立)(同上)4牡丹之愛，宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))4雖乘奔御風(fēng)不以疾也(奔馬)《短》4良多趣味(真、實在)(同上)4林寒澗肅(寂靜)(同上)4遂至承天寺(于是)《》4能張目對日，明察秋毫(明察秋毫：形容視力好。①不用則以紙貼之，每韻為一帖，木格貯之。(《十則》)表示修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。(《陳涉世家》)④頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。(《狼》)③子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。這里指騎馬的偵察兵)《使至塞上》造飲輒盡，期在必醉(盡：形容詞作動詞，指盡興)《五柳先生傳》公輸盤曰：“吾義固不殺人。3）（樣式、顏色等）不俗氣。1）表示承認(rèn)某個事實，引起下文轉(zhuǎn)折。三、通假字砉然向然：向，通“響”。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：因為。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：介詞，從。②雖然，每至于族：代詞，這樣。九、為——有——是——是十、則（1）連詞，表示相承關(guān)系則其好游者不能窮也則其至又加少矣則或咎其欲出者則游者眾則至者少十一、而（1）并列（2）而在己為有悔后世之謬其傳而莫能名者（2）承接（3）而余亦悔其隨之此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也有怠而欲出者/ 35（3）轉(zhuǎn)折而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀而其見愈奇至于幽暗昏惑而無物以相之盡吾志也而不能至者（4）修飾 無（5）遞進而卒葬之而記游者甚眾以其求思之深而無不在也（6）因果而不得極夫游之樂也而人之所罕至焉十二、且，火且盡。 1）賓語前置句讀之不知，惑之不解。古義：藏身 (1)木直中繩，鞣以為輪(使動，使??彎曲)(2)其曲中規(guī)(形名，彎曲的弧度)(3)君子博學(xué)而日參省乎己(名狀，每日)(4)假舟楫者，非能水也(名動，游水)(5)上食埃土，下飲黃泉(名狀，向上，向下)(6)用心一也(數(shù)形，專一)(7)輮使之然也（動名）(8)不能十步（名詞作動詞，跨十步，至十步）(9)君子博學(xué)而日參省乎己(名狀，每日)(10)登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）(11)積善成德，而神明自得，圣心備焉（善：形容詞用作名詞，善事）三、文言句式1．判斷句(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)(2)非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判斷)(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判斷)(4)用心一也（判斷句，“??也”表判斷）2．介賓后置(1)青，取之于藍，而青于藍(2)君子博學(xué)而日參省乎己(乎己參省置)(3)善假于物也(于物假)3．定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強(利之爪牙、強之筋骨)青，取之于藍，而青于藍。i,是,動詞)為擊破沛公車(w226。o）勞的意思）鯫（鯫，zōu，卑微，淺陋）生說（讀“shu236。古：以致，以至于。其實亦百倍(指獲得的土地)惜其用武而不終也(指趙國)其勢弱于秦(指六國)(2)代詞，他們的。今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù)）斧斤以時入山林（古義：錛子。之1：的，助詞之2：指那五畝的宅地1雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。n,小豬 ：zh236。連詞何如：怎么樣，行不行。連詞1是何異于刺人而殺之 于：跟，和。不賂者以賂者喪 洎牧以讒誅(2)介詞，憑借。不能獨完 獨：保全惜其用武而不終也 終：堅持到最終/