【正文】 之間，取消句子獨(dú)立性于：比，介詞斧斤以時入山林，材木不可勝用也。之1：的，助詞之2：指那五畝的宅地1雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。指代學(xué)生 之3：的，助詞?！?則：便，就。今義：心腸狠）或百步而后止（古義：有人，有時。今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù)）斧斤以時入山林（古義：錛子。而秦兵又至矣 與贏而不助五國也 惜其用武而不終也 而為秦人積威之所劫 而猶有可以不賂而勝之之勢(4)連詞，表并列。子孫視之不甚惜(指土地)奉之彌繁，侵之愈急(代詞，前一個代“秦”，后一個代“賄賂的諸侯”)此言得之(指上文說的道理)而猶有可以不賂而勝之之勢(前一個代指“秦”；后一個助詞，的)3．以(1)介詞，因?yàn)?。舉以予人(5)介詞，用。其實(shí)亦百倍(指獲得的土地)惜其用武而不終也(指趙國)其勢弱于秦(指六國)(2)代詞，他們的。親附、親近與贏而不助五國也(2)介詞，跟，同，表比較的對象。義不賂秦 義：堅(jiān)持正義 以事秦之心禮天下之奇才 禮：禮待 則吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下 能守其土，義不賂秦 義：行正義 以地事秦 事：侍奉(3)形容詞作動詞。暴霜露，斬荊棘。古：以致，以至于。今：理解、解決問題的能力。古：這樣以后。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。o）勞的意思）鯫（鯫，zōu，卑微，淺陋）生說（讀“shu236。眼角）盡裂按劍而跽（跽，j236。ng,稱王）毋內(nèi)諸侯（內(nèi)n224。i,做,干,動詞)使子?jì)霝橄?珍寶盡有之(w227。i,是,動詞)為擊破沛公車(w226。i,給,介詞。i，對，動詞）吾令人望其氣，皆為龍虎（w227。i，做，動詞）因因言曰：??(趁機(jī))不如因善遇之(趁機(jī),趁著)因擊沛公于坐(趁機(jī))項(xiàng)王即日因留沛公與飲(于是、就)以具告以事(介詞,把)籍何以至此(介詞,憑)/ 35舉所佩玉玦以示之者三(介詞,拿)還軍霸上,以待項(xiàng)王(表目的連詞,來)且臣死且不避,卮酒安足辭(副詞,尚且)若屬皆且為所虜(副詞,將要)且為之奈何(副詞,況且)于長于臣(介詞,比)沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰(介詞,對,向)樊噲覆其盾于地(介詞,在)然然不自意(然而,連詞)不然(這樣,代詞)項(xiàng)王默然不應(yīng)(??的樣子,形容詞的詞尾)之珍寶盡有之（代珠寶）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍（到）為之奈何（代詞，指這件事）吾得兄事之（代詞，指他）與之同命（代詞，指沛公）沛公之參乘樊噲者也（結(jié)構(gòu)助詞，的）先破秦入咸陽者王之(代詞。古義：藏身 (1)木直中繩，鞣以為輪(使動，使??彎曲)(2)其曲中規(guī)(形名，彎曲的弧度)(3)君子博學(xué)而日參省乎己(名狀，每日)(4)假舟楫者，非能水也(名動，游水)(5)上食埃土，下飲黃泉(名狀，向上，向下)(6)用心一也(數(shù)形，專一)(7)輮使之然也（動名）(8)不能十步（名詞作動詞，跨十步，至十步）(9)君子博學(xué)而日參省乎己(名狀，每日)(10)登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）(11)積善成德，而神明自得，圣心備焉（善：形容詞用作名詞，善事）三、文言句式1．判斷句(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)(2)非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判斷)(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判斷)(4)用心一也（判斷句，“??也”表判斷）2．介賓后置(1)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(2)君子博學(xué)而日參省乎己(乎己參省置)(3)善假于物也(于物假)3．定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(利之爪牙、強(qiáng)之筋骨)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。師，意動用法，以...為師 小學(xué)而大遺：遺，丟棄，放棄。n，名詞，解釋經(jīng)文的著作）師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）道相似也（名詞，道德學(xué)問）（1）其其聞道也固先乎吾：（人稱代詞，他，指代“生乎吾前”者）圣人之所以為圣??其皆出于此乎：（語氣副詞，表猜測，大概）其可怪也歟：（語氣副詞，表示感嘆語氣）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2）于師不必賢于弟子：（介詞，表示比較，比）恥學(xué)于師：（介詞，表示處所、方向，從、向）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）于其身也（介詞，對于）皆出于此乎（介詞，從）不拘于時（介詞，表被動，被）（3）焉則恥師焉：（語氣詞）猶且從師而問焉：（兼詞：于之）（4）所以/ 35師者，所以傳道授業(yè)解惑也（用來??的）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（??的原因）（5）而人非生而知之者（連詞，表承接）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）吾從而師之（連詞，表承接）擇師而教之（連詞，表承接）授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）則群聚而笑之（連詞，表修飾）如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）授之書而習(xí)其句讀者（并且，表遞進(jìn)）（6）乎生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介詞，相當(dāng)于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）（7）也師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣）（8）之古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）/ 35彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標(biāo)志）巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）郯子之徒（代詞，這，這一類）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。⑦ 今之眾人古：一般人、普通人。 1）賓語前置句讀之不知，惑之不解。3）判斷句道之所存，師之所存也。師不必賢于弟子?！赴U山——那里，指褒禪山“褒禪”—— 指褒禪山。九、為——有——是——是十、則（1）連詞，表示相承關(guān)系則其好游者不能窮也則其至又加少矣則或咎其欲出者則游者眾則至者少十一、而（1）并列（2）而在己為有悔后世之謬其傳而莫能名者（2）承接（3）而余亦悔其隨之此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也有怠而欲出者/ 35（3）轉(zhuǎn)折而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀而其見愈奇至于幽暗昏惑而無物以相之盡吾志也而不能至者（4）修飾 無（5）遞進(jìn)而卒葬之而記游者甚眾以其求思之深而無不在也（6）因果而不得極夫游之樂也而人之所罕至焉十二、且，火且盡。這就是??的緣故 判斷，褒之廬冢也。（賓語），又以（之）悲夫古書之不存。②每至于族：（筋骨）交錯聚結(jié)的地方。②雖然，每至于族：代詞，這樣。吾見其難為：動詞，這里是“解”的意思。為之躊躇滿志：因?yàn)椤２恢苤畨魹楹c：變?yōu)?，變作。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：介詞，從。吾非至于子之門則殆矣：介詞，放動詞后引出對象。莊子與惠子游于濠梁之上：在。依乎天理 ：相當(dāng)于“于”，可不譯。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：因?yàn)椤９僦苟裼校罕磙D(zhuǎn)折。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：表轉(zhuǎn)折。東面而視：表修飾。三、通假字砉然向然：向，通“響”。不辯牛馬：辯，通“辨”，分別，分辨。以無厚入有間：形→名，有厚度的刀刃。少仲尼之聞，輕伯夷之義：形意動用法，小看。1）表示承認(rèn)某個事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。依乎天理：古：天然的生理結(jié)構(gòu)。今：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。/ 35今：方向?yàn)闁|。3）（樣式、顏色等）不俗氣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。省略主語：（庖?。┨岬抖?，為之四顧 被動句吾長見笑于大方之家。我知之濠上也。這里指騎馬的偵察兵)《使至塞上》造飲輒盡，期在必醉(盡：形容詞作動詞，指盡興)《五柳先生傳》公輸盤曰：“吾義固不殺人。(功：名詞作動詞，意為論功勞)《陳涉世家》策之不以其道(策：名詞作動詞，用鞭打)《馬說》散入珠簾濕羅幕(濕：形容詞動用，滲濕或沾濕。(冠：名詞作動詞，為第一)《上樞密韓太尉書》2太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。(《曹劌論戰(zhàn)》)②陳勝佐之，并殺兩尉。(《狼》)③子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。(《扁鵲見蔡桓公》)②以君之力，曾不能損魁父之丘。①醫(yī)之好治不病以為功。(《愛蓮說》)語氣助詞，湊足音節(jié)。(《陳涉世家》)④頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。①溫故而知新，可以為師矣。(《陳涉世家》)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。譯作“而且”“并且”或不譯。(《十則》)表示修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。(《賣油翁》)表示因果關(guān)系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。(《黃生借書說》)以一、介詞介紹動作行為發(fā)生的時間，可譯為“在”“從”等。(《岳陽樓記》)②世皆稱孟嘗君能得土，士以故歸之。①不用則以紙貼之，每韻為一帖，木格貯之。(《愚公移山》)二、連詞表目的相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“來”。(《捕蛇者說》)④誠直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。①屬予作文以記之。優(yōu)點(diǎn)屠大窘，恐前后受其敵(脅迫，攻擊)《狼》顧野有麥場(回頭看，看見)1屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀(放松，這里指卸下)1蜀之鄙有二僧(邊境)《為學(xué)》1旦辭爺娘去(早晨)《木蘭詩》1但聞黃河流水鳴濺濺(只)(水流的聲音)（屋舍儼然(整齊的樣子)《桃花源記》2阡陌交通(交錯相通)(同上)2率妻子邑人來此絕境(與世隔絕 的地方)(同上)2后遂無問津者(探訪)(同上)2芳草鮮美(鮮嫩美麗)(同上)2不足為外人道也(不值得)(同上)2會賓客大宴(適逢)《口技》2婦撫兒乳(喂奶)(同上)2一時齊發(fā)(同一時候)(同上)中間力拉崩倒之聲(夾雜)(同上)3賓客意少舒(稍稍)(同上)3雖人有百手(即使)(同上)3年且九十(將近)((愚公移山)3雜然相許(贊成)(同上)3寒暑易節(jié)(交換)(同上)3雖我之死(即使)(同上)3懼其不已也(停止)(同上)3斯是陋室(這)《》惟吾德馨(指品德高尚)4可愛者甚蕃(多)《》4亭亭凈植(樹立)(同上)4牡丹之愛，宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))4雖乘奔御風(fēng)不以疾也(奔馬)《短》4良多趣味(真、實(shí)在)(同上)4林寒澗肅(寂靜)(同上)4遂至承天寺(于是)《》4能張目對日，明察秋毫(明察秋毫：形容視力好。)通“智” 《〈論語〉十則》路轉(zhuǎn)溪頭忽見 “見”(xi224。)通“座” 《口技》1止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” 《狼》1便要還家 “要”(yāo)通“邀” 《桃花源記》1身首尾長約八分有奇 “有”(yǒu)同“又” 《核舟記》1詘右臂支船 “詘”(qū)通“屈” 《核舟記》1虞山王毅書遠(yuǎn)甫刻 “甫”(fǔ)通“父” 《核舟記》1左手倚一衡木 “衡”(h233。n)通“現(xiàn)” 《馬說》2食之不能盡其材 “材”(c225。)同“值” 《行路難》3發(fā)閭左適戍漁陽九百人 “適”(zh233。n)通“叛” 《得道多助 失道寡助》4曾益其所不能 “曾”(cēng)通“增” 《生于憂患死于安樂》4困于心，衡于慮 “衡”(h233。n)通“辨” 《魚我所欲也》4所識窮乏者得我歟 “得”(d233。)通“措” 《愚公移山》十三、古今異義鄙：肉食者鄙。卑鄙：古義，身份低微。今義，轉(zhuǎn)折連詞。方：方七百里。今義，送出，交付。股：兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。篝火：古義，用籠罩著火。今義，感謝。會計(jì)：號令召三老豪杰與皆來會計(jì)事。何苦：古義，愁什么。簡：蓋簡桃核修狹者為之。交通：古義，交錯相通。今義，店鋪)開始營業(yè)。妻子：率妻子邑人來此絕境。今義，是沒有辦法，沒有出路的境地。雖：雖人有百手。所以：古義，用來……的原因。今義，極為仇恨?！冻鰩煴怼窚孩偌捌淙罩腥缣綔?。湯：古義，熱水。今義，表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。再：一鼓作氣，再而衰。識：古義，記。今義，行走。晏子故事兩篇》《第三篇：課內(nèi)文言文解詞總結(jié)八年級上冊文言文字詞《桃花源記》一、通假字 便要還家 ．二、一詞多義尋：尋向所志尋病終志：處處志之尋向所志 ．．．．三、虛詞總結(jié)乃：乃大驚乃不知有漢 ．．四、重點(diǎn)解詞有良田美池桑竹之屬悉如外人咸來問訊．．．并怡然自樂便扶向路詣太守后遂無問津者．．．．．．遂迷欣然規(guī)往余人各復(fù)延至其家 ．．．五、古今異義率妻子邑人來此絕境無論魏晉 ．．．．．．不足為外人道也芳草鮮美 ．．．．仿佛若有光阡陌交通 ．．．．《愛蓮說》《陋室銘》一、詞類活用有仙則名有龍則靈無絲竹之亂耳無案牘之勞形 ．．．．不蔓不枝香遠(yuǎn)益清 ．．．．二、重點(diǎn)解詞斯是陋室惟吾德馨談笑有鴻儒無案牘之勞形 ．．．．．．出淤泥而不染濯清漣而不妖亭亭凈植褻玩 ．．．．．．．宜乎眾矣陶后鮮有聞 ．．《三峽》一、通假字略無闕處二、詞類活用