【正文】 其一人樂之學(xué)也，以快樂之為聽；一人雖聽之，一心卻不樂于歌也，愁眉苦臉而氣之。于是，我口頭來作文，以“趙本山”為例來作文。這節(jié)課讓我受益匪淺，思中求進(jìn)，我將在今后的語文教學(xué)中，注重文學(xué)美感熏陶的同時加強方法的培養(yǎng)，對一些語文悟性不夠強的學(xué)生還應(yīng)個別引導(dǎo)。之后進(jìn)入師生互動的重要環(huán)節(jié)，扣第三段文字圍繞人事之悲先由學(xué)生各抒已見談對悲的感悟，再針對地提出四個大問題，逐層深入地析情之悲，情之變化及作者的言外之悲和言外之志。課后，鼓勵學(xué)生多閱讀課外相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把研究性學(xué)習(xí)成果匯編成冊。，激活課堂。這些與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)息息相關(guān)的經(jīng)驗因素一旦得到尊重并被充分調(diào)動，文言文與學(xué)生的距離感就會大大消除。如《史記》《漢書》《聊齋志異》《搜神記》等名著。在文言文教學(xué)中，應(yīng)有一個“讀懂－－提升－－拓展”的過程。既要放手讓學(xué)生自主的去探討，又要有原則性、有重點地指導(dǎo)，目的就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。他看到“（月光）照在庭院里好象積水清澈透明，水中仿佛有藻、荇交錯”，給人一種清新、空靈的感覺。如“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”，譯作“讓它們沖著煙霧飛鳴（我把這個景象）比作‘青云白鶴’的景觀。這是學(xué)習(xí)文言文最關(guān)鍵的一環(huán)。另外，同一個字在不同的文章中，甚至在同一篇文章中，它的意義和用法也不同。文言文的字、詞、句的組合與現(xiàn)代漢語有很大差異，只有通過反復(fù)誦讀，才能增強其語感，從而獲得初步的感性知識。我會繼續(xù)努力，不斷反思，為提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力及考試成績而堅持不懈。只要有一人有疑問，便可喊停，大家一起討論，老師適當(dāng)引導(dǎo)。學(xué)生試著劃出句子的停頓節(jié)奏，可以在不懂得詞句下面，用自己喜歡的符號做標(biāo)記，以便討論時目標(biāo)明確。找出地名后，也可以用同樣的方法排除干擾。此外，我們還可以在平時的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生盡量用最通俗的口語來表達(dá)，就像林漢達(dá)先生在寫歷史故事時那樣，盡量脫離書面語言，讓學(xué)生體會到使用文言的必要性。其次，我們來探討一下學(xué)習(xí)文言文的方法。有字典的學(xué)生，卻很少主動去查閱。第三、學(xué)生們已經(jīng)學(xué)了好幾年的文言文了，但是卻很少有人掌握了合理的學(xué)習(xí)方法。，不注重文章內(nèi)容的文學(xué)性。因為，這樣用詞，會讓人感覺很有文采。首先，我們來談?wù)剬W(xué)生厭學(xué)文言文的原因。再次，文言虛詞是文言文中使用很廣的詞語，學(xué)生難掌握。在語法功能上，物稱代詞也有差別，“其”可作賓語，也可作主謂短語的主語，可放在句首。如“走”字，在文言文中作動詞用，在不同的語言環(huán)境中，可譯作“跑”、“逃”、“走向”、“趕走”等，但它的基本含義是“跑”。對于六年級畢業(yè)班的學(xué)生來說，課后的功夫顯得尤為重要，所以在作業(yè)布置上我采用了分層的辦法，讓更多的孩子有更好的發(fā)展空間。鼓勵學(xué)生說居然說出了因材施教的教育原理來。兩小兒善于思考，積極動腦的思維方式值得我們學(xué)習(xí)。補救措施是：①抽時間督促學(xué)生“理解性”背誦，盡量默寫過手，找出易錯字、易混字、易漏句，反復(fù)練習(xí)過手。這種情形下，堅信自己的答案是正確的，又怎么會去抄襲別人。接下來再來翻譯“唯君詳慮之”，他們就都七嘴八舌地譯出了“希望您仔細(xì)考慮這件事”?！蔽冶頁P了堅持原則的同學(xué)。，重視感悟。為了脫離枯燥的講解，跳出死記硬背的牢籠，本節(jié)課，我主要做到了以下幾點：，用藝術(shù)感染學(xué)生。我想這應(yīng)該是本課教學(xué)的成功之處。學(xué)生讀得興致盎然。文言文教學(xué)反思5《蜀鄙之僧》是一篇文言文，是一篇傳誦已久的佳作，很富有哲理。重視歸納，既提高了學(xué)習(xí)效率，又積累了文言知識。也為學(xué)生對課文的理解閱讀做了充分準(zhǔn)備。我的作法是整體閱讀中讓學(xué)生多讀課外文本，在讀的過程中多思考，多總結(jié)，尤其是把適合自己的文言閱讀方法記錄下來，并加以實踐運用。文言文一塊肯定離不開整體閱讀，那么究竟讓學(xué)生閱讀一些什么樣的材料才是最好的？這個值得我們老師仔細(xì)考慮。第五文言簡答，其實這個也是一個綜合考查的內(nèi)容，因此我也貫穿了文言實虛詞文言翻譯與整體閱讀，從而達(dá)到一個綜合能力提升的結(jié)果。飽滿的情感還需要教師具有大膽的開拓精神，當(dāng)教師的思想以跋涉開拓的身姿融入文言文的教學(xué)研究，才能產(chǎn)生源源不絕、生生不息的飽滿情感。如在《陳情表》這篇文言文字詞知識點的教學(xué)中，伴著《琵琶語》悠揚的樂聲，筆者說道：“傳世文章，必以情見長，以辭為輔，情辭相宜，才見品性。在教學(xué)中，筆者通過特定環(huán)節(jié)，先激發(fā)學(xué)生心中的某種“情感”，再選擇恰當(dāng)?shù)臅r機與文本結(jié)合，讓學(xué)生帶著一份驚奇和渴望進(jìn)入文言文的學(xué)習(xí)中。沒有真正培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。如：我指導(dǎo)不到位，學(xué)生說的也不到位。第五篇：文言文教學(xué)反思文言文教學(xué)反思文言文教學(xué)反思1“好的開頭是成功的一半”。在課程標(biāo)準(zhǔn)“評價建議”里頭，課標(biāo)指出：“評價學(xué)生閱讀??淺易文言文，重點在于考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。王力先生的這個看法與呂叔湘先生在《關(guān)于語文教學(xué)的兩點基本認(rèn)識》一文中所談到的看法是一致的。二、重講解而輕自學(xué)就常規(guī)課堂而言，現(xiàn)今的文言文教學(xué)的大眾化模式依然是“串講+翻譯+處理課后練習(xí)”。對文言文的教學(xué)，我們一貫強調(diào)要多讀多背。并且，通過學(xué)生的編寫，在班內(nèi)進(jìn)行評議的方式，可能會產(chǎn)生更佳的教育效果。因此學(xué)習(xí)中把重點放在對文章情感價值觀的把握上。另一方面，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們比較容易關(guān)注與自己的生活有密切聯(lián)系的事情，也容易對與自己的生活有關(guān)聯(lián)的事情感興趣，甚至產(chǎn)生共鳴。筆者建議，教師可以通過線索串聯(lián)法、畫面重現(xiàn)法、或按照時間順序法等幫助和引導(dǎo)學(xué)生理解性的背誦，加上前面良好的朗讀基礎(chǔ)，相信學(xué)生的背誦會變得輕而易舉。初讀，可以通過聽讀課文，獲得初步的感悟；次讀，校準(zhǔn)語音、語調(diào)，對于特殊的發(fā)音要進(jìn)行著重強調(diào)和指導(dǎo)，讀出節(jié)奏和韻律，這對培養(yǎng)學(xué)生的語感尤為重要；精讀，要理解文中重點詞語，可借助書中的注釋或工具書，嘗試去理解文本所要表達(dá)的時代意義，這是理解文章涵義的關(guān)鍵；美讀，是在能通順正確的誦讀文章的基礎(chǔ)上，有感情的朗讀文本，力求深刻的體會文本所要表達(dá)的情感，并展開充分的聯(lián)想，使學(xué)生在腦海中聯(lián)想文本所描繪的場景，切身的感受其中的意境。此外，敘事類的文言文，可以通過預(yù)先設(shè)臵一些貫穿全文思想的問題，在環(huán)環(huán)相扣的問題的引導(dǎo)下，讓學(xué)生以尋找問題的答案為契機，充滿興趣的去研讀課文，通過這種方式可以使學(xué)生主動的梳理文言知識和思想。然而，初中接觸文言文，是接觸我國傳統(tǒng)文化的開始，對日后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)起著奠基作用，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣及傳授和指導(dǎo)文言文的學(xué)習(xí)方法是重中之重。選入語文課本中的文言文更是佳作名篇，都是古代文化的精髓，學(xué)習(xí)文言文，不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文學(xué)鑒賞能力、使學(xué)生了解和傳承中華傳統(tǒng)的民族精神，還應(yīng)有教之以“為人”、“為學(xué)”之道。殊不知正是這種觀點作祟，使得學(xué)生背課文的效率很低，即使勉強記住，錯別字也很多。例如，課前的預(yù)習(xí)很有必要，學(xué)生可以先熟悉課文，收集一些相關(guān)資料，課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生學(xué)為主，主張人人動手，借助課文注釋和工具書，自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，同時還要避免課堂成為少數(shù)優(yōu)生的天下。結(jié)合方時的歷史背景，談?wù)勀愕目捶?。其三，背誦慢。第二篇：文言文教學(xué)反思文言文教學(xué)反思不知不覺已經(jīng)走過了一學(xué)期，在這忙碌又充實的一學(xué)期里，學(xué)到許多東西也遇到許多問題。所以學(xué)生學(xué)習(xí)文言文務(wù)必使學(xué)生掌握文言詞語的一些規(guī)律性用法和特殊的意義，然后把這種能力遷移到文言文學(xué)習(xí)中。學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時除了看課文的注釋外，遇到疑難問題，還應(yīng)自己查閱工具書，這是一項重要的能力。”針對初中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不能持久的實際，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，維持其學(xué)習(xí)興趣不失為一良策。一般常用的教學(xué)方法都有自身的優(yōu)點和缺點,如果能夠靈活應(yīng)用,相互協(xié)調(diào),就一定能夠提高課堂教學(xué)效果。如果自己沒有這個條件，可讓學(xué)生聽朗讀帶，務(wù)必讓他們感覺到文章的美,以激發(fā)他們的閱讀興趣?！辈辉陂喿x上下工夫,想通過什么別的途徑獲得一把可以打開一切古文學(xué)習(xí)之門的鑰匙,那只是一種幻想。中國幾千年的文明智慧、文化財富正是用這種叫“文言文”的東西來傳承的,文言文就是開啟祖國傳統(tǒng)文化寶庫的金鑰匙。學(xué)生不明白學(xué)習(xí)文言文的目的和意義,不知道文言文的價值所在,當(dāng)然就很難提得起學(xué)習(xí)興趣,更不必說肯下苦功鉆研文言文了。但是,就在大家以為看到希望的曙光的時候,另一種弊端又產(chǎn)生了:沒完沒了地“提問”,沒完沒了地“談話”,長串的“提問”和無休止的“談話”貫穿課堂始終,同樣占用了課堂教學(xué)的絕大部分時間,此時的談話和提問已經(jīng)蛻變?yōu)榱硪环N刻板的教學(xué)程式。教師講文言文時，生怕學(xué)生聽不懂，總是逐字逐句翻譯，教師往往占據(jù)主體，一講到底；學(xué)生則很少有機會自己讀課文，做練習(xí)，他們只需一支筆、一雙眼睛、兩只耳朵。一、文言文教學(xué)的困境當(dāng)前,文言文教學(xué)遭遇的困境可以概括為以下幾種: 其一是教學(xué)分散，學(xué)了不用。第一篇：文言文教學(xué)的幾點反思如何走出文言文教學(xué)的困境《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)部分提出“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，文言課文是我國民族文化的一種載體，作為傳承中國文化，吸收民族文化精髓的有效途徑，文言文教學(xué)應(yīng)該是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑之一，理應(yīng)引起語文教師的重視，它是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。文言與現(xiàn)代語言之間差別較大，增加了學(xué)生認(rèn)知理解的難度，學(xué)生由于陌生、模糊、畏懼、依賴而產(chǎn)生排斥、疏離、拒絕的心理距離；加上文言文在課文中所占比例較小，教師主要是采取分散教學(xué)的辦法,即一般都是把文言文和白話文穿插起來進(jìn)行教學(xué)。這樣做的結(jié)果往往是教師講得唇焦舌敝，費盡心機，教得吃力，學(xué)生則或筆忙于做筆記，或夢游爪哇國，或霧里看花水中望月；學(xué)生的主體地位、自主能力被忽視了，學(xué)生成為了被動的接受者，學(xué)生的內(nèi)因沒有調(diào)動起來，課堂里死氣沉沉，學(xué)習(xí)效果不甚理想，根本談不上激發(fā)學(xué)生探求知識的欲望和培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。在熱鬧過后,學(xué)生仍然沒能學(xué)到多少實質(zhì)性的東西。二、如何走出文言文教學(xué)的困境(一)了解文言常識,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣文言文是相對于白話文而言的,文言就是書面語言,白話就是口語,“文言文”就是“用書面語言寫成的文章”,“白話文”就是“用日常口語寫成的文章”。明白這個道理,我們才會對文言文肅然起敬,對古代圣賢肅然起敬,才會下決心學(xué)好文言文。學(xué)習(xí)文言文，熟讀課文是第一件要做的事。第二步，合讀課文，明確節(jié)奏。比如串講法,客觀地說,教學(xué)文言文是離不開串講法的,但是,串講法決非自始至終千篇一律的解詞譯句,而應(yīng)該根據(jù)課文不同而有主次之分,難易之分,輕重之分,詳略之分,把力度放在要點、重點和難點上面,力避平均用力。語文大師葉圣陶告誡我們“教是為了不教”,學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法，就會主動地去學(xué)習(xí)，從而養(yǎng)成了學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，使學(xué)生終身受益。此外，對于特別難理解的字、詞或義項過多的詞，教師可寫在小黑板上，讓學(xué)生討論、鑒別、分析、比較。這就要求學(xué)生通過查閱工具書、參考書等方式對詞形相同而詞義和用法不同的常用實詞、虛詞進(jìn)行歸納，對各種句式的具體情況進(jìn)行整理，并附例句，在知識體系和知識對比中學(xué)習(xí)。例如，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)。過于繁重的背誦任務(wù)，學(xué)生心生厭倦，背誦效率急劇下降，許多學(xué)生反映，很難背且背后易忘。針對這一問題的特點，可以讓學(xué)生開展辯論賽，學(xué)生各執(zhí)己見，展開辯論，在這個過程中加深對荊軻其人的了解，與此同時鍛煉了學(xué)生的思維能力、應(yīng)變能力和口頭表達(dá)能力，有學(xué)習(xí)有競爭，寓學(xué)于樂。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識。相反的，這種強硬的背誦，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，文言文教學(xué)的重要性不言而喻。因此，在實際的教學(xué)中，不斷的探索與思考有效的文言文教學(xué)方法，改變文言文教學(xué)的枯燥乏味，尋求一種情趣盎然的教學(xué)范式是每一位初中語文教師的責(zé)任。但切忌問題的設(shè)臵太直接，太直接或過于簡單的問題會讓學(xué)生感到興趣索然，最理想的提問是學(xué)生需要通過一定深度的思考才能夠獲得答案的問題，這樣的問題更能激起學(xué)生的探索欲望，培養(yǎng)其善于思考的能力。在每次誦讀前，都對學(xué)生提出不同的要求，使得學(xué)生帶 著目的、有側(cè)重的去誦讀和體會文本，加之進(jìn)一步的反復(fù)揣摩與思考，就能夠使學(xué)生更好的得其要旨、知其意味，領(lǐng)略其語言之美，培養(yǎng)學(xué)生的語感。三、以今度古的思維范式文言文的學(xué)習(xí)，除了要求學(xué)生要掌握其關(guān)鍵詞語和翻譯詞句以外，更重要的是讓學(xué)生理解文言文所意在塑造的一個個個性鮮明、性格獨特的人物形象，以及所反映的社會思想和狀況。如果把文言文教學(xué)與學(xué)生身邊的事情聯(lián)系在一起，可以使學(xué)生更深的體會主題思想。另外，也是為今后的文言文學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)。此外，鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生在平時的寫作中多引用古詩文中的名言警句、經(jīng)典佳句以達(dá)到學(xué)以致用的目的也尤為重要。誠然，多讀多背并沒有錯，但卻很容易導(dǎo)致過分強調(diào)誦讀而忽視了對文章詞句和整個內(nèi)容的理解。老師之間流行的口頭禪是“文言文要串講”“文言文要字字落實”。他說：“什么是文言文的基本訓(xùn)練呢？首先是講求字義，??特別要留意的是與習(xí)見的意義相近而意義不同的意義。從實驗教科書文言文單元前面的提示和要求看，“串講”“翻譯”這一教學(xué)方法也不符合編者意圖。我是帶著滿懷的信心去教課，但是，教學(xué)效果不盡如意。更讓我頭疼的是，我的思路全然不在。最后，引用曾經(jīng)某個領(lǐng)導(dǎo)跟我說的一句話來結(jié)束此次教學(xué)反思：你這樣很辛苦！你在走歪路??！文言文教學(xué)反思2文言文歷來是教學(xué)的一個難題。如在教學(xué)《報任安書》前，筆者要求學(xué)生以“假如我是司馬遷”為題，去體會司馬遷的人生際遇：身受奇恥大辱、被友誤解、茍活于世、為著奇書?！蛾惽楸怼房胺Q至情至誠的經(jīng)典美文，世稱‘讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝’。當(dāng)教師飽滿的情感洋溢于課堂的每一個角落時，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣之火也將熊熊燃起。最后，文言的整體閱讀。學(xué)生對文言文本不感興趣，更何況是課外閱讀。總而言之，我認(rèn)為文言文的教學(xué)與復(fù)習(xí)，一定要在借鑒傳統(tǒng)的教學(xué)法的基礎(chǔ)上，結(jié)合本班學(xué)生實際，不斷積累創(chuàng)新，真正地讓學(xué)生把閱讀方法形成自己的能力，這樣學(xué)生閱讀文言文能力才會得到穩(wěn)步的提高。全班交流。在古文教學(xué)中，我們經(jīng)常會碰到一詞多義和多詞一義的現(xiàn)象。語文A版的教材將其安排在六年級上冊學(xué)習(xí)。我還注重對長句、難句的反復(fù)練習(xí)。另外，我在上課時，感覺沒