【正文】 解。似乎即使學(xué)生理解不了，只要背誦下來(lái)，時(shí)間久了自然就理解了。殊不知正是這種觀點(diǎn)作祟，使得學(xué)生背課文的效率很低，即使勉強(qiáng)記住，錯(cuò)別字也很多。鑒于此，教師應(yīng)正確地處理好誦讀與理解的關(guān)系，二者應(yīng)該并重，對(duì)于難以理解的字詞句應(yīng)重點(diǎn)講解，反復(fù)練習(xí)，要讓學(xué)生養(yǎng)成看課文注釋的習(xí)慣，要引導(dǎo)他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上加以背誦。正如陶行知先生所說(shuō)的“我認(rèn)為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。學(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的興趣，才能主動(dòng)學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，終身受益。選入語(yǔ)文課本中的文言文更是佳作名篇，都是古代文化的精髓，學(xué)習(xí)文言文，不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文學(xué)鑒賞能力、使學(xué)生了解和傳承中華傳統(tǒng)的民族精神，還應(yīng)有教之以“為人”、“為學(xué)”之道。然而，在實(shí)際的文言文教學(xué)中，文言文卻成為教師教學(xué)的死穴，學(xué)生學(xué)習(xí)的攔路虎。教師總是會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間在講解文言文的字、句的翻譯上，試圖通過(guò)反復(fù)、細(xì)致的講解，讓學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)更為詳盡，掌握的更準(zhǔn)確。還有的教師為了節(jié)省文言文教學(xué)時(shí)間，又使學(xué)生能考出好成績(jī)，“不辭辛苦”的采取“滿(mǎn)堂灌”的填鴨式教學(xué)法，老師在課堂上從頭強(qiáng)調(diào)、講解到底，學(xué)生完全處于被動(dòng)接受狀態(tài)，課堂上不停的記筆記，課后死記硬背筆記。然而，初中接觸文言文，是接觸我國(guó)傳統(tǒng)文化的開(kāi)始，對(duì)日后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)起著奠基作用，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣及傳授和指導(dǎo)文言文的學(xué)習(xí)方法是重中之重。在此，將自己的幾點(diǎn)教學(xué)心得進(jìn)行梳理，愿與大家商榷。正所謂，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”因此，在文言文教學(xué)中，教師一定要在課堂導(dǎo)入上多花心思，一個(gè)良好的導(dǎo)入設(shè)計(jì)，在學(xué)生和教材之間搭建一個(gè)橋梁，就能激起學(xué)生探索的好奇心。對(duì)于傳記類(lèi)的文言文司馬遷的《陳涉世家》，可設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：《史記》的“世家”部分是記什么人的？作者為什么把陳涉列入“世家”中？課文中記述陳涉起義的經(jīng)過(guò)，同時(shí)又記了哪些有關(guān)的人物？這些人物中與陳涉關(guān)系最密切的是誰(shuí)？ 通過(guò)展示學(xué)生耳熟能詳?shù)娜宋锕适?，讓學(xué)生對(duì)人物的生活背景和事件有所了解，再將焦點(diǎn)聚焦到課文中的人物和事件上。此外，敘事類(lèi)的文言文，可以通過(guò)預(yù)先設(shè)臵一些貫穿全文思想的問(wèn)題，在環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題的引導(dǎo)下，讓學(xué)生以尋找問(wèn)題的答案為契機(jī)，充滿(mǎn)興趣的去研讀課文，通過(guò)這種方式可以使學(xué)生主動(dòng)的梳理文言知識(shí)和思想。二、科學(xué)講究的誦讀技法古人云，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。但是，由于文言文高度凝練，講究聲韻和諧，現(xiàn)代人讀起來(lái)難免有些詰屈聱牙、晦澀難懂。依據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，文言文的誦讀也需講究一些技巧。初讀，可以通過(guò)聽(tīng)讀課文，獲得初步的感悟；次讀，校準(zhǔn)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，對(duì)于特殊的發(fā)音要進(jìn)行著重強(qiáng)調(diào)和指導(dǎo)，讀出節(jié)奏和韻律，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感尤為重要；精讀，要理解文中重點(diǎn)詞語(yǔ)，可借助書(shū)中的注釋或工具書(shū)，嘗試去理解文本所要表達(dá)的時(shí)代意義，這是理解文章涵義的關(guān)鍵；美讀，是在能通順正確的誦讀文章的基礎(chǔ)上，有感情的朗讀文本，力求深刻的體會(huì)文本所要表達(dá)的情感，并展開(kāi)充分的聯(lián)想，使學(xué)生在腦海中聯(lián)想文本所描繪的場(chǎng)景，切身的感受其中的意境。大概蘇東坡所說(shuō)的，“古書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個(gè)道理?？梢苑纸M進(jìn)行賽讀，也可以全班齊讀、或點(diǎn)名讓個(gè)別人讀，或分角色朗讀等，其中教師的范讀尤為關(guān)鍵，范讀是教師矯正學(xué)生的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、句讀、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)語(yǔ)詞和句子的良機(jī)。而誦讀除了強(qiáng)調(diào)多種技巧的朗讀方法，更要完成背誦的任務(wù)。筆者建議，教師可以通過(guò)線索串聯(lián)法、畫(huà)面重現(xiàn)法、或按照時(shí)間順序法等幫助和引導(dǎo)學(xué)生理解性的背誦，加上前面良好的朗讀基礎(chǔ)，相信學(xué)生的背誦會(huì)變得輕而易舉。但實(shí)際的教學(xué)效果反映，大部分學(xué)生能夠掌握重點(diǎn)詞匯，對(duì)文章大概的主題思想有所了解，卻不能夠真正的體會(huì)文言文所反映的精髓之處。所以，學(xué)生更多的是站在一個(gè)旁觀者的角度去看待一切，和文言文所表達(dá)的思想總會(huì)有一段距離。這就需要教師通過(guò)一定的方式將古文與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來(lái)，將古文學(xué)習(xí)生活化、現(xiàn)代化，只有這樣，才能將古文與學(xué)生之間的隔膜消解，讓古文變得真實(shí)和鮮活。另一方面，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們比較容易關(guān)注與自己的生活有密切聯(lián)系的事情，也容易對(duì)與自己的生活有關(guān)聯(lián)的事情感興趣，甚至產(chǎn)生共鳴。例如，將古人“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操與現(xiàn)代社會(huì)中庸俗、浮躁、物質(zhì)的社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)比；將《花木蘭》、《出師表》與現(xiàn)代人個(gè)人主義思想盛行，缺乏愛(ài)國(guó)精神相對(duì)比等。四、挖掘意涵的人文目標(biāo)文言文的教學(xué)目標(biāo)不僅是要教會(huì)學(xué)生能夠翻譯古文，更重要的是通過(guò)古文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得“為人”、“為學(xué)”之道。而筆者認(rèn)為，將挖掘古文的人文思想和意涵作為教學(xué)目標(biāo)，是新課標(biāo)理念指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)學(xué)生的古文理解，提高其對(duì)思想美和言語(yǔ)美的理解和鑒賞能力，陶冶高尚的情操，凈化心靈。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在對(duì)文章情感價(jià)值觀的把握上。因此，可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑的精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)古人的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和審視，讓學(xué)生不僅用現(xiàn)代的眼光去審視古人，更懂得站在古人的立場(chǎng)去理解歷史，能夠辯證地看待問(wèn)題，評(píng)價(jià)古人和歷史，學(xué)習(xí)古人的精神，從而培養(yǎng)而發(fā)展學(xué)生的思維能力和情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)做人做事，傳承優(yōu)秀的民族文化。課堂教學(xué)是主要方式，但一定形式的課外拓展也不可或缺。對(duì)于優(yōu)勝者或組給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，豐富教學(xué)形式，活躍課堂氣氛，達(dá)到鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果。并且，通過(guò)學(xué)生的編寫(xiě)，在班內(nèi)進(jìn)行評(píng)議的方式，可能會(huì)產(chǎn)生更佳的教育效果。優(yōu)秀的古詩(shī)文都是經(jīng)過(guò)高度凝練而成的風(fēng)格典雅的詩(shī)句，如果能在學(xué)生的寫(xiě)作中加以適當(dāng)?shù)囊?，必能起到?huà)龍點(diǎn)睛的作用，為文章的文采增添幾分魅力，使文章妙趣橫生，也能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。文言文的教學(xué)確實(shí)是一大難題，要想讓初中文言文的課堂變得輕松快樂(lè)，需要教師在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)上多下功夫，并能夠綜合運(yùn)用多種策略加以輔助。第四篇：文言文教學(xué)反思文言文教學(xué)反思文言文教學(xué)是語(yǔ)文教師向來(lái)重視的任務(wù)，也是重點(diǎn)難點(diǎn)，想想自己在這方面 教學(xué)經(jīng)歷，感覺(jué)有一些不足。對(duì)文言文的教學(xué)，我們一貫強(qiáng)調(diào)要多讀多背。有的教師在講課前要求學(xué)生將課文讀熟并背誦下來(lái)，講完課后強(qiáng)調(diào)最多的還是叫學(xué)生多讀多背，仿佛只有多讀多背就能真正掌握課文。而學(xué)生呢，卻不愿意去理解字句，揣摩內(nèi)容，甚至連注釋也懶得看。如將“則弛然而臥”的“弛”字寫(xiě)成“馳”，將“此悉貞良死節(jié)之臣”寫(xiě)成“此系貞良死節(jié)之臣”等，這些皆因不理解意思而造成。二、重講解而輕自學(xué)就常規(guī)課堂而言，現(xiàn)今的文言文教學(xué)的大眾化模式依然是“串講+翻譯+處理課后練習(xí)”?！白肿帧碑?dāng)然包括課文每一個(gè)句子的實(shí)詞和虛詞。比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出現(xiàn)，即使不懂它，也不妨礙我們讀其它古文。至于常用詞的常用意義，確實(shí)要下功夫落實(shí)的。王力先生的這個(gè)看法與呂叔湘先生在《關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)》一文中所談到的看法是一致的。”我還問(wèn)：“字字落實(shí)”真正能夠做得到嗎？也許我學(xué)歷太低經(jīng)驗(yàn)不夠，我個(gè)人在文言文教學(xué)之前的備課時(shí)也曾試圖去弄清課文每一個(gè)句子、每一個(gè)詞的意義或用法，絕大多數(shù)時(shí)候，查閱了大量資料，與同事反復(fù)討論交流，花了很大的功夫，可仍有相當(dāng)數(shù)量的字句落實(shí)不了，特別是那些虛詞尤其如此。特別是在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，這種“串講”、“字字落實(shí)”的方法顯然已經(jīng)不適用。久而久之，學(xué)生缺乏自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)文言文因此就產(chǎn)生厭倦。在課程標(biāo)準(zhǔn)“評(píng)價(jià)建議”里頭，課標(biāo)指出：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀??淺易文言文，重點(diǎn)在于考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意”。教科書(shū)幾乎在每一個(gè)單元開(kāi)始時(shí)都提到“借助注釋和工具書(shū)整體感知”“大致讀懂課文內(nèi)容”。教師不僅要讓學(xué)生準(zhǔn)備好必要的工具書(shū)，如《古漢語(yǔ)常用字典》等，而且還應(yīng)該傳授一些自學(xué)文言文的方法。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識(shí)。第五篇：文言文教學(xué)反思文言文教學(xué)反思文言文教學(xué)反思1“好的開(kāi)頭是成功的一半”。成功之處：剛開(kāi)始，我還很有秩序地進(jìn)行課堂教學(xué)。（讀文言文語(yǔ)速放慢，停頓得當(dāng)）。便沒(méi)有了條理。如：我指導(dǎo)不到位，學(xué)生說(shuō)的也不到位。自認(rèn)為準(zhǔn)備充分的我，當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直像無(wú)頭蒼蠅——亂撞。要時(shí)常去學(xué)習(xí)，填補(bǔ)自己的知識(shí)空缺。不僅備教材，還得備學(xué)生。沒(méi)有真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。每當(dāng)筆者站在講臺(tái)上，就會(huì)感覺(jué)到陣陣“寂寞”襲來(lái)，而學(xué)生也正窒息于這樣的“寂寞”中?！苯處煴仨殗L試點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣之火，才能使我們“寂寞”的文言文教學(xué)不再寂寞。一、批文入情，情由心生“綴文成功者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文著批文以入情。在教學(xué)中，筆者通過(guò)特定環(huán)節(jié)，先激發(fā)學(xué)生心中的某種“情感”，再選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)與文本結(jié)合，讓學(xué)生帶著一份驚奇和渴望進(jìn)入文言文的學(xué)習(xí)中。然后，再讓他們細(xì)細(xì)品味此時(shí)內(nèi)心深處會(huì)產(chǎn)生怎樣復(fù)雜的情感。他的偉大之處在于他敢于以血肉之軀與人生的陰霾抗?fàn)?，胸懷壯志……我們每個(gè)人的人生都會(huì)有陰霾，每個(gè)人都不希望自己被人生的陰霾吞噬，而司馬遷就是我們?nèi)松飞系娘L(fēng)向標(biāo)。教師應(yīng)該利用文言文去點(diǎn)燃他們向往美好情感的熱情之火，讓學(xué)生在親身感受中體會(huì)文言文對(duì)人生的意義與價(jià)值。如在《陳情表》這篇文言文字詞知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)中，伴著《琵琶語(yǔ)》悠揚(yáng)的樂(lè)聲，筆者說(shuō)道：“傳世文章，必以情見(jiàn)長(zhǎng)，以辭為輔，情辭相宜，才見(jiàn)品性。李密到底是用怎樣的文辭匯聚出如此感天地、泣鬼神的至孝情感？文中的字、詞、句又是怎樣傳遞作者的縷縷情感？面對(duì)這些疑問(wèn)，你們否能自己找到答案？”看著講臺(tái)下一個(gè)個(gè)驚奇而又興奮的眼神，筆者趁機(jī)把學(xué)生分為四個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓他們自主進(jìn)行文言文字、詞知識(shí)點(diǎn)的梳理、分析和整理；然后，筆者建議學(xué)生緊緊圍繞“情”字來(lái)剖析李密運(yùn)用字、詞表達(dá)情感的技巧；最后，每組選派一名代表到講臺(tái)上，將本組整理的文言文字、詞知識(shí)點(diǎn)講解給全班同學(xué)。三、傾入生命，情溢課堂第斯多惠說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)要是還沒(méi)有培養(yǎng)自己的情感，他就不可能培養(yǎng)好別人的情感。飽滿(mǎn)的情感來(lái)源于教師獨(dú)特的語(yǔ)言美，文言文的教學(xué)更需要教師充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，通過(guò)教師的講述，學(xué)生仿佛能“入其境、見(jiàn)其人、聞其聲”。飽滿(mǎn)的情感還需要教師具有大膽的開(kāi)拓精神，當(dāng)教師的思想以跋涉開(kāi)拓的身姿融入文言文的教學(xué)研究，才能產(chǎn)生源源不絕、生生不息的飽滿(mǎn)情感。筆者堅(jiān)信，只要師生共同傾注熱情，就能點(diǎn)燃文言文課堂的激情，重現(xiàn)文言文課堂的情感魅力。有很多基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，多次跟我反映，這些文言文對(duì)他們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是天書(shū)，讓我不得不經(jīng)常對(duì)自己的課堂加以思考，到底怎樣的文言文復(fù)習(xí)課堂是學(xué)生喜歡的課堂，既高效學(xué)生學(xué)有所獲，又生動(dòng)活潑學(xué)生能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性愿意學(xué)。文言文教學(xué)與復(fù)習(xí)一直是塊硬骨頭，在新課程理念下，文言文課堂教學(xué)也出現(xiàn)了許多探索，這一個(gè)月以來(lái)，我文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)課上，主要分五個(gè)板塊學(xué)習(xí)：積累實(shí)詞和虛詞，以例句探討，加以文言實(shí)虛詞的推斷方法，在學(xué)生自譯的基礎(chǔ)上，字字落實(shí)，明辨意義，做到詞不離句，句不離篇，引導(dǎo)學(xué)生掌握文言實(shí)詞和虛詞的辨析方法，歸納積累，并聯(lián)系所學(xué)過(guò)的文章，拓展分析，盡量做到舉一反三，由易到難；其次是句式，讓學(xué)生熟悉各類(lèi)句型，由課本延伸到課外，最后以翻譯和理解為主，鼓勵(lì)學(xué)生用資料、查工具書(shū)，盡力翻譯要準(zhǔn)，并符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)。第五文言簡(jiǎn)答，其實(shí)這個(gè)也是一個(gè)綜合考查的內(nèi)容，因此我也貫穿了文言實(shí)虛詞文言翻譯與整體閱讀，從而達(dá)到一個(gè)綜合能力提升的結(jié)果。反思這些復(fù)習(xí)課，我認(rèn)為文言文教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，而文言文的專(zhuān)題復(fù)習(xí)更是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，如何夯實(shí)基礎(chǔ)，積累拓展遷移，就需要我們從實(shí)際探討，尋找行之有效的方法，我想主要做好下面幾個(gè)方面：首先，注重課內(nèi)文本，夯實(shí)基礎(chǔ)，然后才能拓展遷移。其次，加強(qiáng)方法的指導(dǎo)與落實(shí)運(yùn)用，尤其文言實(shí)虛詞的推斷方法。只有這樣才能真正提高學(xué)生的文言閱讀能力，才能真正做到不丟分。文言文一塊肯定離不開(kāi)整體閱讀，那么究竟讓學(xué)生閱讀一些什么樣的材料才是最好的？這個(gè)值得我們老師仔細(xì)考慮。幾番觀察下來(lái)，我認(rèn)為高三復(fù)習(xí)中文言整體閱讀的材料，首先得讓學(xué)生感興趣，并能夠從這個(gè)文章中接受思想上的洗禮和熏陶。其次是難度，一定跟我們的課本難度接近，太難學(xué)生倦怠，太易，達(dá)不到我們想要的效果，最好選擇那種能與課本比較閱讀的文本。所以我認(rèn)為文言文復(fù)習(xí)過(guò)程中，老師得花功夫來(lái)備課，只有這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。我的作法是整體閱讀中讓學(xué)生多讀課外文本，在讀的過(guò)程中多思考，多總結(jié)，尤其是把適合自己的文言閱讀方法記錄下來(lái)，并加以實(shí)踐運(yùn)用。文言文教學(xué)反思4初中的文言文教學(xué)，看似教給了學(xué)生許多文言文知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，一提到學(xué)古文，從心里就有一種害怕的情緒。無(wú)論是在平時(shí)的教學(xué)中，還是在各類(lèi)考試中，已不十分重視文言文的翻譯。每個(gè)學(xué)生都能參與學(xué)習(xí)，有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性。也為學(xué)生對(duì)課文的理解閱讀做了充分準(zhǔn)備。在分組討論疏通文意后，指名學(xué)生翻譯。可在疏通文意后，教師再重點(diǎn)解決這些問(wèn)題，通過(guò)這個(gè)方法，教師就為學(xué)生解決了疑難問(wèn)題，化解了難題。在這一環(huán)節(jié)，教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注那些中差學(xué)生，讓他們多發(fā)言，回答正確的，多鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，以增加他們的成就感，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。重視歸納，既提高了學(xué)習(xí)效率，又積累了文言知識(shí)。如果不及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生歸納，就會(huì)變成千頭萬(wàn)緒，學(xué)到任何時(shí)候，學(xué)生都會(huì)有知識(shí)零散的感覺(jué)，不會(huì)形成系統(tǒng)，更不利于遷移能力的形成。針對(duì)初中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不能持久的實(shí)際，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，維持其學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法，就會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，從而養(yǎng)成習(xí)慣。文言文教學(xué)反思5《蜀鄙之僧》是一篇文言文，是一篇傳誦已久的佳作，很富有哲理。我想一是因?yàn)樗绦【?，文字較為淺顯，比較適合學(xué)生的認(rèn)知水平；二是文中所蘊(yùn)涵的哲理能給學(xué)生以積極的引導(dǎo)。本節(jié)課我從朗讀入手，讓學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)寓意。然后指導(dǎo)學(xué)生讀通順。學(xué)生讀得興致盎然。如讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)會(huì)讀哪些句子或者哪些句子讀起來(lái)還有困難，如：僧富者不能至/而貧者至焉。榜樣從學(xué)生中來(lái)，問(wèn)題也從學(xué)生中來(lái)，練讀效果較好。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生通過(guò)朗讀，能讀通句子，正確停頓，較輕松愉快。我想這應(yīng)該是本課教學(xué)的成功之處。因此在操作中有些前松后緊之感，教學(xué)時(shí)間掌握不夠好，并且自我感覺(jué)在挖掘寓意這一環(huán)節(jié)上還缺乏更進(jìn)一步的拓展。學(xué)生學(xué)得更輕松。它記載了中