【正文】 學(xué)講究的誦讀技法古人云，“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。對于傳記類的文言文司馬遷的《陳涉世家》，可設(shè)計如下問題：《史記》的“世家”部分是記什么人的？作者為什么把陳涉列入“世家”中？課文中記述陳涉起義的經(jīng)過，同時又記了哪些有關(guān)的人物？這些人物中與陳涉關(guān)系最密切的是誰？ 通過展示學(xué)生耳熟能詳?shù)娜宋锕适?，讓學(xué)生對人物的生活背景和事件有所了解，再將焦點聚焦到課文中的人物和事件上。在此，將自己的幾點教學(xué)心得進行梳理，愿與大家商榷。還有的教師為了節(jié)省文言文教學(xué)時間，又使學(xué)生能考出好成績，“不辭辛苦”的采取“滿堂灌”的填鴨式教學(xué)法，老師在課堂上從頭強調(diào)、講解到底，學(xué)生完全處于被動接受狀態(tài)，課堂上不停的記筆記，課后死記硬背筆記。然而，在實際的文言文教學(xué)中，文言文卻成為教師教學(xué)的死穴，學(xué)生學(xué)習(xí)的攔路虎。學(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的興趣，才能主動學(xué)習(xí)，融會貫通，終身受益。鑒于此，教師應(yīng)正確地處理好誦讀與理解的關(guān)系，二者應(yīng)該并重，對于難以理解的字詞句應(yīng)重點講解，反復(fù)練習(xí)，要讓學(xué)生養(yǎng)成看課文注釋的習(xí)慣，要引導(dǎo)他們在理解的基礎(chǔ)上加以背誦。似乎即使學(xué)生理解不了，只要背誦下來，時間久了自然就理解了。對于文言文中常見的和特殊的句式、詞類活用、一詞多義等等，最好讓學(xué)生自己去歸納總結(jié)，在這一過程中，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。只有這樣，才能在今后的文言文閱讀中，調(diào)動先前所學(xué)的知識，同時舉一反三，更好更快的疏通文意，從而提高文言文閱讀效率。另一方面，不要太過強調(diào)字字落實。再如，學(xué)案上有這樣一個問題：對于荊柯其人其事，歷來仁者見仁，智者見智。反復(fù)的背誦更是消磨掉了學(xué)生的興趣。其二，太過強調(diào)字字落實，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。許多學(xué)生對文言文產(chǎn)生畏難情緒，喪失興趣，學(xué)習(xí)效率開始下降。只要我們能針對學(xué)生的實際情況，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目的，在教學(xué)實踐中積極探索，對文言文的教學(xué)進行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計，就一定能在新課程改革中，邁出我們最堅實的步伐。(六)注重靈活運用，豐富學(xué)生的寫作。葉圣陶先生曾說過：“語文教本只是些例子……從語文教本入手，目的卻在于閱讀種種的書。這樣，學(xué)生在探求知識的過程中掌握并積累學(xué)習(xí)方法。養(yǎng)成讀注的習(xí)慣，還可以為課外閱讀開拓廣闊的天地。因此,文言文教學(xué)也應(yīng)“授人以魚”,教會方法,讓學(xué)生終身受益。文言文多媒體課件的制作要“重實用”而“輕形式”,多媒體教學(xué)課件不能光靠美妙的音像來吸引學(xué)生,更重要的是把傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足用多媒體課件來彌補和豐富。又如啟發(fā)式教學(xué)。通過這樣的反復(fù)誦讀,培養(yǎng)了學(xué)生的文言語感,學(xué)生對全文內(nèi)容也有了初步的了解,為分析、理解課文做了很好的鋪墊。學(xué)生一邊隨錄音或泛讀輕聲誦讀，一邊標畫節(jié)奏，對一些難以確定停頓的句子，首先應(yīng)借助注釋、已有的語法知識，或前后文的提示，弄懂句意，這樣才不致讀破句子。這一步是培養(yǎng)學(xué)生興趣的一個重要環(huán)節(jié)，教師千萬不能忽視。于漪老師曾說：“要反復(fù)誦讀,把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢?！白x書百遍,其義自見。(二)重視課文誦讀,培養(yǎng)感知能力多讀、熟讀,是提高閱讀古文能力的一種傳統(tǒng)的、行之有效的方法。再者，文與言分離,文字精練而優(yōu)美,行文簡練而歷久不變,這是文言文的最大特色和優(yōu)點。在古代,人們寫文章用的都是典范的書面語言,所以,所謂古文,實際上指的就是文言文。另外，在我們的調(diào)查了解中,大部分學(xué)生普遍存在著這樣的困惑:都什么時代了,為什么還要我們學(xué)習(xí)文言文?的確,我們語文教師在講授文言文之前,常常忽略了這個問題,甚至自始至終從未提及。其三是學(xué)生中有厭學(xué)情緒。他們多主張采用“談話法”,搞“啟發(fā)式”,鼓勵學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑、同堂討論,尤喜在教師的主持下,實現(xiàn)師生互動。即使教師講得再好，也是事倍功半，學(xué)生也只能從聽講中得到某些益處；而長期缺讀少練的結(jié)果，勢必影響學(xué)生文言閱讀能力的提高，從而使得師生對文言文產(chǎn)生厭煩、畏懼、排斥心理。其二是教法呆板、單一。這樣，初中階段平均起來要學(xué)四至五篇白話文，才能學(xué)習(xí)一篇文言文；高中階段平均起來要學(xué)二至三篇白話文，才能學(xué)習(xí)一篇文言文。尤其是隨著課改的全面推進，文言文教學(xué)作為閱讀教學(xué)改革的“瓶頸”，仍有“穿新鞋走老路”之嫌。然而，初中文言文教學(xué)歷來是頗有爭議的一塊領(lǐng)地，文言文教學(xué)和對文言文教學(xué)法的探討也不盡人意。我們只要冷靜地反思一下近幾年來語文教學(xué)改革，不難發(fā)現(xiàn)這樣一種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象：現(xiàn)代文教學(xué)是“熱點”，而文言文教學(xué)則是教改熱潮中的“冷點”。這些年來,盡管已有相當(dāng)部分一線教師更新了教育理念，并在課堂教學(xué)上做了許多大膽的嘗試和探索,但遺憾的是,直到現(xiàn)在,我們?nèi)匀晃茨茏叱鑫难晕慕虒W(xué)的困境。從整個教學(xué)過程來看，文言文教學(xué)是零星分散，時隱時現(xiàn)，分量并不很大，可是學(xué)習(xí)間隔長，平常又不常使用，容易遺忘。長期以來，在中學(xué)文言文教學(xué)中，流行著一種以教師串講為主的教學(xué)方法。又因為市面上文言文的注釋資料過于泛濫。新理念的實施給往日沉重的課堂注入了一劑強心針,課堂面貌煥然一新。為了應(yīng)對考試，教師利用課堂、早讀，叫學(xué)生一遍又一遍反反復(fù)復(fù)地讀，不管什么考，考前逼著學(xué)生反復(fù)記誦?；蛟S認為這個問題不值得講,或許根本不知道從何說起,這正是學(xué)生心存困惑的原因。文言文所使用的書面語言是相對穩(wěn)定不變的,不像白話口語那樣會隨著時代的變遷而發(fā)生變化,這是文言文的特色和優(yōu)勢。正因為如此,文言文在傳承中華民族文化方面發(fā)揮了無可替代的功用。據(jù)史書記載:三國時有個經(jīng)學(xué)家叫董遇,對《左傳》《老子》等古籍都很有研究?！彼未笪暮捞K軾深有體會地說:“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。如出自己之口，如出自己之心。在泛讀時，應(yīng)做到聲情并茂，盡可能用自己的情緒去感染學(xué)生。第三步，分讀課文，領(lǐng)會文意。(三)靈活采用教學(xué)方法，提高課堂效率 教無定法,能活則靈。啟發(fā)式教學(xué)的核心應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,幫助學(xué)生解決“怎樣才能學(xué)好文言文”的問題。(四)注重學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)閱讀能力 達爾文說過：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。學(xué)會讀注解。教會學(xué)生使用工具書，勤查工具書，尤其是學(xué)會使用《古漢語常用字字典》，要求學(xué)生借助工具書讀懂原文。引導(dǎo)學(xué)生對一些有價值的問題進行思考和探究，在這個過程中，弄清句義和文義，解讀文本，也是文言文教學(xué)很有效的一種方法?！毙抡n標也要求初中學(xué)生能借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文。選入教材的文言文都是流傳千古的經(jīng)典名篇。相信總有一天,我們一定能徹底擺脫文言文教學(xué)的困境。對這一問題，我進行了分析和反思，在不斷地學(xué)習(xí)和探索中試圖找到有效的解決方式。學(xué)習(xí)內(nèi)容數(shù)量和難度的迅速增，讓許多學(xué)生手忙腳亂，無力應(yīng)付。解決這些問題，我認為應(yīng)從這些方面努力。有人認為荊軻那種舍生忘死，扶弱濟困，反抗強暴的精神是感人的；有人認為荊軻用行刺手段來達到某種政治目的，這種舉動不足取。比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出現(xiàn)，即使不懂它，也不妨礙我們讀其它古文。除此之外，還應(yīng)該傳授一些自學(xué)文言文的方法。最后，對文言文的教學(xué)，我們一貫強調(diào)要多讀多背。而學(xué)生呢，卻不愿意去理解字句，揣摩內(nèi)容，甚至連注釋也懶得看。文言文的學(xué)習(xí)本就是語文教學(xué)的一大難點，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要。做為新教師，我也在這個過程中不斷進步，還有許多問題需要學(xué)習(xí)、探索，我們?nèi)栽诼飞?！第三篇：文言文教學(xué)反思初中文言文翻譯教學(xué)反思牡市八中 周美慧文言文是初中語文教學(xué)中的一個重要組成部分，不僅因為文言文的掌握是中考必考內(nèi)容，更重要的是，文言文是中國幾千年古代文化一種獨特的語言表達形式，是我國傳統(tǒng)文化的積淀和歷史文明的結(jié)晶。因為文言文考試的重點在翻譯。情況再好些的教師，可能會在解決字音、翻譯課文的基礎(chǔ)上介紹作者背景、升華主題思想，但即使這樣也不能改變初中文言文課堂枯燥乏味的現(xiàn)狀。一、新穎巧妙的導(dǎo)入設(shè)計文言文體現(xiàn)的是古人的表達方式及思想，從某種程度上講，它與現(xiàn)代人的生活和思想有一定距離，這是學(xué)生對文言文感到索然寡味的重要原因之一。通過這種開放式的教學(xué)方式，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并能夠自然的過 渡到新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。可見，反復(fù)誦讀是古人學(xué)習(xí)古文的重要方法之一。例如，每遍的誦讀都帶著不同的目的和要求。再如，采取多樣的誦讀方式。如果只是讓學(xué)生死記硬背，自然效果不好，而且學(xué)生背的也極為痛苦。例如，很多學(xué)生不能理解范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷，更不能理解古人所倡導(dǎo)的“舍生取義”的精神，究其原因，是學(xué) 生不理解當(dāng)時的時代背景和生活狀況。對此，通過介紹和講解古人當(dāng)時的時代背景和歷史事件就顯得必不可少。最終的目的，是將文本中的人物還原到當(dāng)時的歷史生活中去，讓學(xué)生設(shè)身處地的去感受和理解這個人或這件事情，領(lǐng)悟文本的精髓。如范仲淹的《岳陽樓記》文中除了大量的文言實詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。五、活學(xué)活用的鞏固策略要實現(xiàn)向?qū)W生傳授知識，并使其能正確解讀文言文、把握文言文的主題思想，會背誦是初中文言文教學(xué)的主要任務(wù)。另外，鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，為文言文故事編寫后續(xù)或者改編文言文故事等形式也可以激發(fā)學(xué)生的思維潛力、想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)古文的積極性的目的?？傊难晕牡慕虒W(xué)不僅是教會學(xué)生對一些字、詞、句的翻譯和理解，更要注重對學(xué)生進行思想上的熏陶和凈化，對學(xué)生閱讀古文能力的培養(yǎng)。一、重誦讀而輕理解常言道，“書讀百遍，其義自見”。在教師的潛意識里似乎有這樣一個觀點：即使學(xué)生理解不了，只要讀熟、背誦下來，時間久了自然就理解了。鑒于此，教師應(yīng)正確地處理好誦讀與理解的關(guān)系，二者應(yīng)該并重，對于難以理解的字詞句應(yīng)重點講解，反復(fù)練習(xí)，要讓學(xué)生養(yǎng)成看課文注釋的習(xí)慣，要引導(dǎo)他們在理解的基礎(chǔ)上加以背誦，并及時檢查背誦的效果。我要問：字字落實有必要嗎？在我看來，字字落實不必要。正如王力先生所言，常用詞的常用意義“我們差不多在任何一部古書中都和它們接觸，如果不徹底了解它們，不但這篇文章讀不懂，其它文章也懂不了，甚至完全陷入誤解”“掌握常用詞的常用意義，這是一種以簡馭繁的方法”。說起來，真有點叫人汗顏啦！然而，我敢肯定有過我這樣經(jīng)歷的老師一定不會是少數(shù)。況且初中階段“串講”“翻譯”不符合新課標的精神。我們揣摩體會“理解詩文大意”“整體感知”的意思，“串講”是不必的（重點詞語、常見詞語的意思當(dāng)然要落實文言文教學(xué)更應(yīng)該大膽鼓勵學(xué)生教中學(xué)。對于文言文中常見的和特殊的句式、詞類活用、一詞多義等等，最好讓學(xué)生自己去歸納總結(jié)，這比老師一手包辦要好的多。如：先讓孩子們深入了解什么叫文言文，而且，讀文言文應(yīng)注意什么。當(dāng)時教課當(dāng)中，出現(xiàn)了混亂的現(xiàn)象。改進措施：本人必須在心理素質(zhì)上過得去。總的來說，因我的表現(xiàn)極差，使得課堂也就有了前所未有的現(xiàn)象——隨意性大。柏拉圖在談?wù)摻逃龝r說過：“強迫學(xué)習(xí)的東西是不會保存在心里的?！币黄獌?yōu)秀的文言文必定是一篇充盈作者誠摯情感的作品。就在學(xué)生入情已深的時候，筆者趁機導(dǎo)入：“司馬遷是一個偉人。二、以情促動，以動潤情在文言文字詞知識點的教學(xué)中，筆者做了一個大膽的嘗試：讓學(xué)生走上講臺，當(dāng)一回老師。這樣的文言文課堂使師生“同呼吸、共命運”，雙方共同走進文言文的字里行間，激情灑滿了課堂的每一個角落。飽滿的情感還來源于教師對語文生命意識的感悟，文言文中蘊含的生命氣息足以點燃學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情：《勸學(xué)》《師說》洋溢著生命不止、學(xué)習(xí)不息的生命律動；《項脊軒志》《陳情表》蕩漾著動顫天地、溫如春陽的生命溫存；《報任安書》《蘇武傳》書寫著穿越時空、屹立華夏的生命巨響……當(dāng)這一切由教師心田傳入學(xué)生的心靈天地，必將奏響文言文課堂最激越的華章。到那時，文言文課堂又怎么會“寂寞”呢？文言文教學(xué)反思3文言文復(fù)習(xí)，既深奧又沉悶，加上在高考的語文考試中分量比較重，學(xué)生們?yōu)榱嗣髂甑母呖?，不得不硬著頭皮學(xué)下去，每一次課下來，學(xué)生辛苦，老師也辛苦。第三，文言翻譯與文言整體閱讀，結(jié)合實虛詞、句式，在閱讀遷移中培養(yǎng)能力，落實基礎(chǔ)，然后引導(dǎo)學(xué)生理清思路，扣題回答；第四，文言斷句，先熟悉斷句方法，在練習(xí)中落實方法。我的作法是先讓學(xué)生充分熟悉教材，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，積累文言實詞、虛詞和句式，再輔以課外練習(xí)，在練習(xí)中聯(lián)系學(xué)過的內(nèi)容來比較拓展，從而達到積累的目的。再次，我認為這一點相當(dāng)重要，就是文言文閱讀的選材。有了興趣自然就會去閱讀，而且還能學(xué)到除課本外的東西，可謂一舉兩得。最后，應(yīng)該讓學(xué)生自己多練習(xí)多總結(jié)，形成自己的一套文言文的學(xué)習(xí)方法，進而達到提高文言閱讀的能力。雖然在新課程背景下，淡化了古文的翻譯。組織同學(xué)在組內(nèi)兩人一組，大聲對譯課文，互相質(zhì)疑，有效的調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。此時舉手的都是好學(xué)生，在他們釋義的過程中，教師會發(fā)現(xiàn)，哪些句子字詞學(xué)生已掌握；哪些句子字詞學(xué)生還存在這困難，因為某些問題，對好學(xué)生都已成為困難，那么這些問題更會成為差學(xué)生的困難?；卮鸩徽_的地方，教師應(yīng)及時指正，引起學(xué)生的重視，最終達到掌握知識的目的。針對這一現(xiàn)象，教給學(xué)生最好的方法，就是使用歸納法。養(yǎng)成了學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，將使學(xué)生終身受益。文言文與現(xiàn)代白話文相比，在詞語、句式等方面差別較大，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難可能很多，雖然前面有學(xué)習(xí)《刻舟求劍》、《狐假虎威》、《鄭人買履》等文言文的基礎(chǔ)，但是在進行課堂教學(xué)設(shè)計時我仍把指導(dǎo)學(xué)生朗讀作為本課教學(xué)的重點。此階段的練習(xí)，我采取帶讀、齊讀、指名讀、自由讀、同桌讀、小組讀、挑戰(zhàn)讀、我理解我讀等多種形式。人之立志，顧不如/蜀鄙之僧哉？這樣的長句多練習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)了本課之后，能夠與自身的行為相聯(lián)系，鞭策自己從小不僅要有理想，還要有實現(xiàn)理想的行動。在以后的教育教學(xué)中，我要深入鉆研教材，扎實教學(xué)，把每節(jié)課上得更精彩。但因為年代久遠，古今字義變化較大，對于小學(xué)生來說，有一定的難度。在上課伊始，分別用孩子喜聞樂見的樂曲和繪畫作品來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生直觀感受藝術(shù)的魅力。教師在本課中始終扮演著引導(dǎo)者的角色，在學(xué)生的思維山窮水盡時，給學(xué)生點撥指路，達到柳暗花明的教學(xué)