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正文內(nèi)容

語(yǔ)文課程與教學(xué)論讀書(shū)筆記-免費(fèi)閱讀

  

【正文】 從課程資源上看,他應(yīng)該具有大語(yǔ)文觀,廣開(kāi)社會(huì)教育資源。二引導(dǎo)多向互動(dòng),凸顯交際功能,三精心創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,四加強(qiáng)指導(dǎo)示范,培養(yǎng)良好習(xí)慣語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵 綜合性學(xué)習(xí)是一種相對(duì)獨(dú)立的課程組織形態(tài),它是超越單一學(xué)科的界限而按水平組織的原則將人類(lèi)社會(huì)的綜合性課題和學(xué)生關(guān)心的課題以單元的形式統(tǒng)整起來(lái),通過(guò)學(xué)生主體創(chuàng)造性的解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程,有機(jī)的將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)際、課內(nèi)與課外結(jié)合起來(lái),以提高學(xué)生綜合解決問(wèn)題能力,促進(jìn)知情意行和諧統(tǒng)一發(fā)展審美教育任務(wù)和作用按照美的規(guī)律、用美的信息去激發(fā)、引導(dǎo)語(yǔ)文教育的對(duì)象學(xué)生的審美心理和情感,培養(yǎng)學(xué)生符合人類(lèi)崇高理想的審美意識(shí),幫助學(xué)生獲得健美的心靈和高尚的審美情趣,使他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成正確的審美觀念和健康的審美品質(zhì),把握辨真?zhèn)巍⒆R(shí)善惡、分美丑的正確審美準(zhǔn)則,提高學(xué)生的審美素質(zhì)和審美能力,以培養(yǎng)全面發(fā)展的人 審美教育的內(nèi)容 一自然美的教育 在現(xiàn)課文描寫(xiě)的自然形象和畫(huà)面,體味自然形象和畫(huà)面蘊(yùn)含的感情,領(lǐng)悟自然美的理性?xún)?nèi)容。語(yǔ)文教育的復(fù)合功能特點(diǎn)第一,多維性和開(kāi)放性,第二系統(tǒng)性和層次性,第三,輻射性和延展性語(yǔ)文課程三個(gè)維度目標(biāo)的確立知識(shí)與能力 過(guò)程與方法情感態(tài)度和價(jià)值觀 語(yǔ)文課程三個(gè)維度 目標(biāo)的實(shí)質(zhì) 過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一,認(rèn)知與情意的統(tǒng)一,接受性與體驗(yàn)性的統(tǒng)一語(yǔ)文課程階段目標(biāo)在總目標(biāo)之下是階段目標(biāo),按照四個(gè)學(xué)段,每個(gè)學(xué)段又分為識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作(寫(xiě)話(huà)、習(xí)作)、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)領(lǐng)域,分別提出階段目標(biāo)。(五)、面向全體學(xué)生,承認(rèn)個(gè)別差異。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神,注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)踐的能力。首先要幫助學(xué)生克服怯與講話(huà)的心理障礙,增強(qiáng)學(xué)生說(shuō)話(huà)的勇氣和自信心。借助語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣、表情和手勢(shì),增強(qiáng)交際的效果。作文批改的方式:教師批改。命題作文的內(nèi)容和題目是否相符,是否切題。練習(xí)題的設(shè)計(jì)要做到:體現(xiàn)教學(xué)目的,體現(xiàn)知識(shí)和能力的體系,本于教材而又有綜合性和靈活性,具有創(chuàng)造性和遷移性。按照學(xué)生閱讀知識(shí)和閱讀能力發(fā)展規(guī)律,研究閱讀教學(xué)的常規(guī)過(guò)程:導(dǎo)讀—研讀—運(yùn)用。其余內(nèi)容要了解,別是板書(shū)設(shè)計(jì)(149)。能根據(jù)日常生活需要,運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作。認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字。認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大,吸收民族文化智慧。(5)、根據(jù)語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)派的理論,認(rèn)為語(yǔ)文是言語(yǔ)。也有人把它作為“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”的合稱(chēng)。(2)、錢(qián)夢(mèng)龍老師的主要貢獻(xiàn)就是創(chuàng)立了“三主”理論:“以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線(xiàn)。作用是韻語(yǔ)化的方式集中識(shí)字。課程目標(biāo):積累整合,感受鑒賞,思考領(lǐng)悟,應(yīng)用拓展,發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。2)課堂組織能力—班級(jí)教學(xué)的組織形式,小組學(xué)習(xí)的正確形式。:1)單相交流方式 2)雙向交流方式 3)多向交流方式 4)綜合交流方式。3)學(xué)校與家庭與社會(huì)的廣泛聯(lián)系。2)從時(shí)事材料中選取資源。綜合性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的一大亮點(diǎn)就是評(píng)價(jià)方式的多元化,由過(guò)去“一把尺子”的評(píng)價(jià)變?yōu)椤岸喟殉咦拥脑u(píng)價(jià)”。綜合性學(xué)習(xí)立足于學(xué)生個(gè)性的整體發(fā)展,立足于全體學(xué)生的全面發(fā)展??陬^語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展是學(xué)習(xí)和發(fā)展書(shū)面語(yǔ)言的基礎(chǔ)和背景,能夠不斷豐富和促進(jìn)書(shū)面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。板書(shū)常用位置排列,色彩區(qū)別等方法,將具有對(duì)比或類(lèi)比性質(zhì)的方法顯示出來(lái),相映成趣。4)文明的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。板書(shū)主要內(nèi)容有文章結(jié)構(gòu)提綱,人物形象提綱,情節(jié)發(fā)展提綱,寫(xiě)作方法提綱,景物描寫(xiě)提綱,知識(shí)講解提綱,訓(xùn)練要求。特征:1)學(xué)習(xí)者參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出,自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度,參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo);2)學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種策略和學(xué)習(xí)策略,在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí);3)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感的投入,有內(nèi)在動(dòng)力的支持,能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn);4)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控,并作出相應(yīng)的調(diào)適。3)行為目標(biāo)陳述有兩類(lèi)基本方式:結(jié)果性目標(biāo)陳述方式,體驗(yàn)性或表現(xiàn)性目標(biāo)陳述方式。:一)充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,二)努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性,三)重視情感態(tài)度和價(jià)值觀的正確導(dǎo)向,四)正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)造能力的關(guān)系,五)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律選擇教學(xué)策略。第四學(xué)段(7—9年級(jí))(一)識(shí)字與寫(xiě)字:累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè),其中3000個(gè)左右會(huì)寫(xiě)(二)閱讀1)背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇2)課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字,每學(xué)年閱讀兩三部名著(三)寫(xiě)作:作文每學(xué)年一般不少于14次,其他練筆不少于1萬(wàn)字。第二學(xué)段(3—4年級(jí))(一)識(shí)字與寫(xiě)字:累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè),其中2000個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。所謂語(yǔ)文,應(yīng)是以北京音系為標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)和照普通話(huà)寫(xiě)出的語(yǔ)體文。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)由政府正式頒布,在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)際推行的現(xiàn)代學(xué)制。:脫離語(yǔ)言實(shí)踐,脫離應(yīng)用實(shí)際,忽視文學(xué)教育,忽視知識(shí)教育;古代語(yǔ)文課程與教學(xué)的三大問(wèn)題:1)語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)和目的的問(wèn)題。:一是建立了成套的、行之有效的漢字教學(xué)體系;二是建立了成套的文章之學(xué)的教學(xué)體系;三是建立了以大量的讀、寫(xiě)實(shí)踐為主的語(yǔ)文教學(xué)法體系。、歷時(shí)最久、最具代表性的蒙學(xué)讀物是《三字經(jīng)》,《百家姓》,《千字文》,合稱(chēng)“三百千”。“語(yǔ)文教育學(xué)”到“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”,是語(yǔ)文課程與教學(xué)論研究本質(zhì)的回歸。是指語(yǔ)文教學(xué)及其構(gòu)成要素在發(fā)展變化過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。(4)非指導(dǎo)性教學(xué)。:(1)學(xué)科中心課程論(2)人本主義課程論(3)社會(huì)再造主義課程論。要加強(qiáng)綜合,突出重點(diǎn),注重語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用,注重基本技能的訓(xùn)練,從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中這樣嘗試:。在這種情況下,教師要教給學(xué)生一定的方法。”這也就是說(shuō)不會(huì)提問(wèn)意味著不會(huì)創(chuàng)造。,關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展是變革以知識(shí)為本位的教育觀念,樹(shù)立以人的發(fā)展為本位的教育思想。本書(shū)在繼承中國(guó)百年語(yǔ)文教育研究成果的基礎(chǔ)上,努力體現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際教育界課程科學(xué)和教學(xué)科學(xué)研究成果,揭示語(yǔ)文教育的規(guī)律。還有一些職業(yè)學(xué)?;A(chǔ)課的課程目標(biāo)是這么表述的:“提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力”,“進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法和辯證主義思想”,“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生樹(shù)立白信心,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高自主學(xué)習(xí)的能力,形成有效的學(xué)習(xí)策略”這是采用概括化的行為方式來(lái)表述課程目標(biāo),這樣的表述雖然指出了要學(xué)生發(fā)生哪些變化,但是這種高度概括化的行為目標(biāo),是不富有成效的,也不利于評(píng)價(jià)。3基于泰勒課程的表述研究當(dāng)目標(biāo)確定后,我們還要用一種最有助于選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程的方式來(lái)陳述教育目標(biāo)。各個(gè)國(guó)家在教育改革尤其是課程改革的過(guò)程中,都有意或無(wú)意的借鑒著泰勒的課程編制原理。泰勒的生平及對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度,可謂是一部“經(jīng)典著作”,他的處世之道和對(duì)人生哲學(xué)的體悟,折射出泰勒對(duì)自己嚴(yán)格要求的態(tài)度、對(duì)他人尊重與幫助的思想、對(duì)教育孜孜以求的奉獻(xiàn)精神。還要考慮不同學(xué)校、同一學(xué)校不同團(tuán)體的學(xué)生需要。人才培養(yǎng)的規(guī)定性使得職業(yè)教育課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)相關(guān)職業(yè)或職業(yè)群的專(zhuān)業(yè)知識(shí)要求和操作技術(shù)要求,這種要求實(shí)際上是由一系列具體、明確的特定職業(yè)崗位能力要素所組成的。根據(jù)泰勒的論述,他講的教育目標(biāo)大部分是指的本文所論及的課程目標(biāo)。第一篇:語(yǔ)文課程與教學(xué)論讀書(shū)筆記課程教學(xué)論讀書(shū)筆記拉爾夫課程目標(biāo)是指在一定的學(xué)段中所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn),包括課程總體方案(教學(xué)計(jì)劃)中的培養(yǎng)目標(biāo)以及分科標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)中的分科目標(biāo)兩個(gè)層次的內(nèi)容。因此職業(yè)教育課程目標(biāo)的制定應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生掌握特定職業(yè)崗位能力要素為宗旨。在課程與教學(xué)的過(guò)程中,這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題,也是一個(gè)必須要首先回答的問(wèn)題。據(jù)此可給我國(guó)教育專(zhuān)家、教育理論工作者和一線(xiàn)教師很多啟示。在我國(guó),“課程編制”這個(gè)術(shù)語(yǔ)在20世紀(jì)20年代就開(kāi)始使用了,應(yīng)該說(shuō)比較早地開(kāi)始研究課程編制問(wèn)題。課程目標(biāo)、表述正確、清晰和通俗易懂,就為課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4總結(jié)課程設(shè)置是一種實(shí)踐性的工作,它力圖設(shè)計(jì)一種能夠達(dá)到教育目的的系統(tǒng)。本書(shū)根據(jù)中小學(xué)語(yǔ)文教師的現(xiàn)狀和需要,側(cè)重于語(yǔ)文課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施,對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的五個(gè)領(lǐng)域——識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、綜合學(xué)習(xí),進(jìn)行了具體闡述和示例。,關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展,將會(huì)有利于建立民主化思想,即以學(xué)習(xí)者為中心、學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師有效指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)過(guò)程。更有古人云:“學(xué)貴有疑”“學(xué)則生疑”可見(jiàn),疑是思之源,而思則是智之本。我認(rèn)為:其一,教師可以做好言傳身教,要學(xué)會(huì)站在學(xué)生的角度先去“問(wèn)問(wèn)題”。布魯諾說(shuō)過(guò):“只要有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì),每個(gè)兒童都能達(dá)到高水平的學(xué)習(xí)。所以,我們還在現(xiàn)代化的信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的整合中積極鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做學(xué)習(xí)的主人,主動(dòng)探究,選用自己喜歡的方式學(xué)習(xí),努力提高信息的獲取、分析與加工的能力。:課程論是依據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編定的理論和方法體系。美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯是情感教學(xué)的代表。、研制、應(yīng)用三種類(lèi)型?!罢Z(yǔ)文教育學(xué)”學(xué)科名稱(chēng)產(chǎn)生的邏輯是:教育學(xué)—學(xué)科教育學(xué)—語(yǔ)文教育學(xué)。主要作用是用韻語(yǔ)化的方式集中寫(xiě)字。:1)集中識(shí)字,為讀寫(xiě)打基礎(chǔ)。2)教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題。,梁?jiǎn)⒊?906年前后創(chuàng)辦長(zhǎng)沙女子學(xué)堂,就將這一學(xué)科臨時(shí)稱(chēng)為“國(guó)文”。第三章(全日制義務(wù)教育):1)語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分。“識(shí)字與寫(xiě)字”“閱讀”“寫(xiě)作”“口語(yǔ)交際”四個(gè)方面提出要求。(二)閱讀1)背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇2)課外閱讀總量不少于40萬(wàn)字。45分鐘能完成不少于500字的習(xí)作。必修課程要突出課程的基礎(chǔ)性和均衡性。:1)確定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。4)必要時(shí)附上產(chǎn)生目標(biāo)指向的結(jié)果行為條件?!皞€(gè)體學(xué)習(xí)”相對(duì)而言的,而是為了完成共同的任務(wù),學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。板書(shū)圖示的主要形式有書(shū)寫(xiě)、表姐、圖示等。:1)簡(jiǎn)潔美。,課題計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃。書(shū)面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展是學(xué)習(xí)和發(fā)展口頭語(yǔ)言的繼續(xù)和提高,能夠規(guī)范和指導(dǎo)口頭語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。二)自主性。四)強(qiáng)調(diào)過(guò)程和方法。3)從現(xiàn)實(shí)生活中獲取資源。五)現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用能力。:一、語(yǔ)文教師應(yīng)提升處理教材與設(shè)計(jì)教學(xué)的能力。三、語(yǔ)文教師應(yīng)提升評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)能力。第四篇:語(yǔ)文課程與教學(xué)論《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》期末考試復(fù)習(xí)大綱第一章課程是為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和,包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。《千字文》南朝(粱)周興嗣所著?!保?)寧鴻彬老師的主要貢獻(xiàn):重點(diǎn)探索了語(yǔ)文教學(xué)中怎樣發(fā)
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