【正文】 把讀書(shū)作為一種生活方式，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀出人生的充實(shí)與美麗。中華文化博大精深，從經(jīng)典文化中汲取精華，從圣賢哲理中感悟真理。然而讀書(shū)的意義并非只有這些，打開(kāi)一本好書(shū)，就如同飲一杯清茶，苦盡甘來(lái)；細(xì)細(xì)品味文字，就如同點(diǎn)一盞明燈，照亮前行之路。他就是美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，同學(xué)們，聽(tīng)了這個(gè)故事，你們一定會(huì)從中有所感悟、有所啟迪吧?？墒?，他卻被書(shū)籍強(qiáng)烈地吸引著。為什么能夠達(dá)到如此境界？首先是竇桂梅深諳語(yǔ)文螺旋式的學(xué)科特點(diǎn)，以層次遞進(jìn)的方法，波浪式地推進(jìn)教學(xué)流程；其次是中心突破的主題引領(lǐng)，就像一個(gè)軍事家，以有限的兵力，突入中軍“擒賊擒王”。情節(jié)處理上，從頭至尾都高處著眼、自然妥帖。全課圍繞“好好兒活”構(gòu)建課堂，以“感受‘好好兒活’、會(huì)‘好好兒活’、思考‘好好兒活’”三個(gè)層次，層層推進(jìn)，以讀出韻味、讀出思考為線，讓學(xué)生置身于史鐵生的一組作品，進(jìn)行精神、語(yǔ)言的雙重構(gòu)建。（二）課堂構(gòu)建藝術(shù)：承載著更深刻的生命成長(zhǎng)元素面對(duì)竇桂梅，我們繞不開(kāi)的是她的“主題教學(xué)”。總之，教師須用勤勉作槳，用書(shū)籍作舟，用燃燒的智慧把握方向，在溫度和廣度中向著語(yǔ)文課堂的深度漫溯——最終讓課堂、讓師生共同擁有的，一定是高度。努力讓所有孩子擁有個(gè)性化的精神世界是語(yǔ)文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。有了這種感覺(jué)，學(xué)生才敢和你無(wú)拘無(wú)束地交流，平等真誠(chéng)地對(duì)話，才會(huì)實(shí)現(xiàn)超越教師的真正行為。但她當(dāng)小學(xué)老師的癡心不改，經(jīng)過(guò)多次努力，終于如愿，走上了夢(mèng)寐以求的講臺(tái)。這種創(chuàng)造思維正是21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。最后，這個(gè)問(wèn)題還是發(fā)問(wèn)者給了一個(gè)說(shuō)法。這個(gè)偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒(méi)挪動(dòng)一寸地方，也沒(méi)發(fā)出一聲呻吟”這兩句話，讓學(xué)生體會(huì)這位英雄人物的內(nèi)心世界。任何一個(gè)孩子的心靈深處都有做好孩子的愿望，教師的使命就是強(qiáng)化這種愿望，呵護(hù)這種愿望。師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但不是不可超越。學(xué)生們?cè)诋厴I(yè)留言中這樣寫(xiě)道：“也許再過(guò)20年，這份精神禮物的意義才能真正顯現(xiàn)出來(lái)。一位家長(zhǎng)用1300多字講了自己的經(jīng)歷和感想，講了自己自幼患小兒麻痹，參加高考超出錄取線35分但未被錄取，現(xiàn)在下崗在家的遭遇。課上，我們一起討論讀書(shū)的心得，討論西部開(kāi)發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化，一起和大師對(duì)話，和專家討論素質(zhì)教育，聽(tīng)教授的專題講座；課下，我們組織紅領(lǐng)巾志愿者服務(wù)隊(duì)，到部隊(duì)進(jìn)行夏令營(yíng)活動(dòng)，到農(nóng)村去體驗(yàn)生活，和學(xué)生一起滑雪，玩老鷹捉小雞游戲。超越課堂我是在農(nóng)村長(zhǎng)大的。文中講了對(duì)《狐貍和烏鴉》、《狼和小羊》等課文進(jìn)行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了對(duì)《荷花》、《小站》等課文如何修改教材內(nèi)容的情景。往事不堪回首，回首必見(jiàn)傷痛。從事“人之初”教育的我們，若不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)，引導(dǎo)他們走進(jìn)閱讀的空天闊海，讓他們?cè)跁?shū)中與歷史對(duì)話、與高尚交流、與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，我們的民族將來(lái)怎么會(huì)擁有高尚的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？還會(huì)有“曹雪芹”、“魯迅”橫空出世嗎？“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”這句話說(shuō)的真是太好了。大家都知道，要想學(xué)好語(yǔ)文必須加強(qiáng)積累，首先要擴(kuò)大篇章的閱讀。21世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該怎樣當(dāng)教師？我們的語(yǔ)文教育應(yīng)該如何關(guān)注學(xué)生的生命？我的思考和實(shí)踐是——語(yǔ)文教學(xué)要沖破以教材為中心、以課堂為中心、以教師為中心的樊籬。滋養(yǎng)心靈的閱讀》112冊(cè)及《文明禮儀伴我行》、學(xué)生文集《青青數(shù)學(xué)園》都成為學(xué)生極其喜愛(ài)的校本刊物。她為推動(dòng)兵團(tuán)乃至全疆的教育教學(xué)改革做出了卓越的貢獻(xiàn)。明確“用文化經(jīng)營(yíng)學(xué)?！钡乃悸?，形成“腳踏實(shí)地做事、頂天立地做人”的校訓(xùn)，“誠(chéng)信博雅、善思篤行”的校風(fēng)。：《新工具》，商務(wù)印書(shū)館1995年版。：《教育學(xué)基礎(chǔ)》，教育科學(xué)出版社，：《躁動(dòng)的百年——20世紀(jì)的教育歷程》，山東教育出版社1997年版。：《教育概論》，人民教育出版社1991年版。教育學(xué)講授綱要》；杜威：《學(xué)校與社會(huì)、王承緒編譯：《杜威教育論著選》，華東師大出版社1981年版。8.[日]大河內(nèi)一男、海后宗臣等著，曲程、遲鳳年譯：《教育學(xué)的理論問(wèn)題》，教育科學(xué)出版社1984年版。4.[英]喬伊帕爾默：《教育究竟是什么100位思想家論教育》，北京大學(xué)出版社，、其它學(xué)科著作：《論語(yǔ)今讀》，安徽文藝出版社1998年版。教材她設(shè)立“蓓蕾名師”，“功勛教師”，專設(shè)“明星工作室”、“名師工作室”，多次策劃主持面向石河子墾區(qū)內(nèi)外的校本教研活動(dòng)，不但足跡踏遍石河子農(nóng)牧團(tuán)場(chǎng)，更多次前往農(nóng)三師、農(nóng)五師、農(nóng)九師、塔城等地交流，在各師各地作《學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展》等科研報(bào)告30余場(chǎng)，5000余名教師受益。馬惠平組織成立了“用愛(ài)塑造師德豐碑”全國(guó)優(yōu)秀教師教育藝術(shù)課題組，指導(dǎo)志愿者和青年教師跟蹤學(xué)習(xí)，出版成果集《與愛(ài)同行》。策劃學(xué)校軍墾文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、數(shù)學(xué)節(jié)、誦讀節(jié)，漢、維、哈等各族學(xué)生身穿學(xué)士服完成小學(xué)六年的新成長(zhǎng)教育，并用各種藝術(shù)形式、豐富的表演內(nèi)容展示了學(xué)校文化建設(shè)的成果，唱響了民族和睦、科學(xué)進(jìn)步的發(fā)展交響曲。正如教育部最新頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》里面描述的那樣：只要“符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)”、只要“體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)”、只要“具有典范性、文質(zhì)兼美的特點(diǎn)”的文章，都可以拿來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)。這是一天也不能斷的潺潺小溪，一天也不能少的精神食糧?？傻诙?，我意外地收到了他送我的三首詞《西江月》、《生查子》和他自己獨(dú)創(chuàng)的詞牌子——《獨(dú)笑傲》。但是，超越教材不能單單停留在量的積累上。幾天后，學(xué)生們寫(xiě)出了《偉大的革命先行者》、《論李大釗的博學(xué)多才》、《淺談李大釗的性格特點(diǎn)》等文章，組成了一個(gè)鮮活的多維立體的李大釗形象。信息時(shí)代的到來(lái)，世界日新月異的變化，坐在課堂上已經(jīng)不是學(xué)習(xí)惟一的渠道。我們開(kāi)展了家長(zhǎng)和孩子的心靈對(duì)話活動(dòng)。我給每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一封2000字左右的長(zhǎng)信，用6年中發(fā)生的真實(shí)的故事，敘說(shuō)每個(gè)學(xué)生的性格、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)等，我在信中談看法，敘說(shuō)我們朝夕相處的感悟??學(xué)生看后紛紛回信。引導(dǎo)學(xué)生超越教師是富有時(shí)代魁力的精神境界的表現(xiàn)。這種感覺(jué)需要教師精神的澆灌。要學(xué)生超越教師，就需要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利交給學(xué)生。我不知道怎么回答。且不管他的回答是否符合當(dāng)時(shí)情況，但他這種敢于超越教材和教師的思維方法，讓我們?yōu)橹炔?。特?jí)教師，全國(guó)模范教師，全國(guó)師德標(biāo)兵，全國(guó)十杰教師提名，“建國(guó)六十年來(lái)從課堂里走出來(lái)的教育專家”之一。此時(shí)的課堂語(yǔ)言已經(jīng)不只是作為交流情感和思想的工具，語(yǔ)言更是人的生存空間，生存條件，存在方式。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)盡可能以母語(yǔ)和世界文學(xué)精品為主要內(nèi)容，體現(xiàn)國(guó)家、民族的精神。因此，教師要從一節(jié)課、一篇課文的精雕細(xì)刻里走出來(lái)，把教學(xué)的觸角伸向更深廣的生活海洋。竇桂梅的課堂教學(xué)無(wú)不體現(xiàn)這些基本點(diǎn)。我以為，竇桂梅的“主題教學(xué)”的根本要義，在于放大課堂承載的生命成長(zhǎng)的元素。像《晏子使楚》中學(xué)生滋生出的自豪向往，《圓明園的毀滅》中學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的雄不以色、悲不以淚的心靈釋放，無(wú)不昭示竇桂梅課堂教學(xué)的藝術(shù)成果。那么竇桂梅是怎樣駕馭的呢?我們來(lái)看《朋友》的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里，我只想說(shuō)，竇桂梅老師，你是我們所有熱愛(ài)小學(xué)語(yǔ)