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農(nóng)村留守兒童思想教育方法途徑研究畢業(yè)論文-免費(fèi)閱讀

2025-08-12 13:35 上一頁面

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【正文】 作者簽名: 指導(dǎo)教師簽名: 日期: 日期: 注 意 事 項(xiàng) (論文)的內(nèi)容包括: 1)封面(按教務(wù)處制定的標(biāo)準(zhǔn)封面格式制作) 2)原創(chuàng)性聲明 3)中文摘要( 300 字左右)、關(guān)鍵詞 4)外文摘要、關(guān)鍵詞 5)目次頁(附件不統(tǒng)一編入) 6)論文主體部分:引言(或緒論)、正文、結(jié)論 7)參考文獻(xiàn) 8)致謝 9)附錄(對論文支持必要時(shí)) :理工類設(shè)計(jì)(論文)正文字?jǐn)?shù)不少于 1 萬字(不包括圖紙、程序清單等),文科類論文正文字?jǐn)?shù)不少于 萬字。在論文即將完成之際 ,我的心情無法平靜,從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成,有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助,在這里請接受我誠摯的謝意 ! 參考文獻(xiàn) 1]李陳續(xù) .農(nóng)村“留守兒童”教育問題亟待解決 [N],光明日報(bào), 20xx49. [2]李慶豐 .農(nóng)村勞動(dòng)力外出務(wù)工對“留守子女”發(fā)展的影響 —— 來自湖南、河南、江西三地的調(diào)查報(bào)告 [M],上海教育科研, [3]林宏 .福建省“留守孩”教育現(xiàn)狀的調(diào)查 .福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) [N], 20xx( 3) [4]王星、周洋 .農(nóng)村留守兒童:思想道德教育狀況堪 憂 [N],人民日報(bào), 20xx518[5]中央教科所教育發(fā)展研究部 .切實(shí)重視和加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童教育問題研究 — 中國農(nóng)村留守兒童教育問題研究研討會(huì),20xx [5]段成榮、周福林:“我國留守兒童狀況研究”,《人口研究》,20xx 年第 1 期。在樹立正確的人生 觀和價(jià)值觀方面,我們應(yīng)教育孩子正視現(xiàn)實(shí),理解父母背井離鄉(xiāng)、親情分離的無奈,放下心理包袱,不自卑、不氣餒,努力學(xué)習(xí),回報(bào)社會(huì)。 5 結(jié)語 農(nóng)村留守兒童作為一個(gè)深刻、典型、嚴(yán)峻的社會(huì)問題,是農(nóng)民工心頭之痛,是社會(huì)之痛、中國之痛,但它不是不可攻克的頑疾!我們確信留守兒童這一特定時(shí)期出現(xiàn)的特殊現(xiàn)象,在家長、學(xué)校、社會(huì)的共同努力下,只是記憶的一個(gè)瞬間??捎舌l(xiāng)鎮(zhèn)政府牽頭,學(xué)校組織,村民委員會(huì)、派出所及熱心的退休教師等參加。如讓親子間保持電話聯(lián)系,班主任根據(jù)孩子的校內(nèi)外表現(xiàn),盡可能地讓孩子與父母取得聯(lián)系,每月定期通電話或書信,讓家長對孩子進(jìn)行“電話教育”,書信交流;可利用“五一”、“十一”、春節(jié)等學(xué)生家長返鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)約與家長面談,這樣能使這些父母較為詳細(xì)地了解孩子,以便更好地進(jìn)行短期的家庭教育。一方面,加強(qiáng)與“監(jiān)護(hù)人”的聯(lián)系,及時(shí)掌握孩子的學(xué)業(yè)、品行及身體健康 狀況,并通過各種方式對孩子的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行指導(dǎo)。應(yīng)主動(dòng)與子女的任課老師、班主任聯(lián)系,加強(qiáng)溝通。家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育的不一致、相互矛盾及脫節(jié),從而導(dǎo)致留守兒童在思想及行為上衍生出許多問題。在家庭中,父母不在身邊,這些留守兒童承受著精神上的貧困,他們與父母缺乏基本的情感交流和溝通,甚至有的孩子對父母產(chǎn)生陌生感,其發(fā)展所需的心理環(huán)境被無意識(shí)地剝奪,使其處于教育邊緣的地位,成為被忽 視的邊緣群體。即便有也只是讓班主任代代,照本宣科,并沒有發(fā)揮思想品德課應(yīng)有的功效。兒童需要‘營養(yǎng)’與聯(lián)結(jié)母子間的‘愛’,因?yàn)樗齻兛山鉀Q兒童適應(yīng)上的困難。本次走訪調(diào)查對象為生活相對貧困的留守兒童家庭,一共走訪了 10 戶家庭。雖然他們知道自己正處在青春發(fā)育期,但是他們常常會(huì)因?yàn)橐恍┌l(fā)育帶來的問題而煩惱,這不但影響了正常的學(xué)習(xí),也會(huì)產(chǎn) 生其他的一些 不良影響。這也影響了留守兒童學(xué)習(xí)的熱情,據(jù)調(diào)查,有80%有留守兒童不愿意讀書,但是喜歡在網(wǎng)吧上網(wǎng),而農(nóng)村地區(qū)對網(wǎng)吧的管理也難以做到那么嚴(yán)格,據(jù)我們走訪調(diào)查及暗中觀察的結(jié)果,鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)吧中的客源 90%是那些在學(xué)校讀書的中小學(xué)生。由于留守農(nóng)村的老人有大量繁重的勞務(wù),同時(shí)又和孩子有代溝,所以農(nóng)村留守兒童有了情感方面的問題很難找到時(shí)傾訴的對象。那些開學(xué)后寄居在學(xué)校的則由于沒人監(jiān)護(hù)人,更是逍遙自在。父母教育的缺失和祖輩的溺愛,學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)成績等更加助長了他們的逆反心理?,F(xiàn)在農(nóng)村 “ 留守兒童 ”教育,以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主,遇到心理問題得不到正常疏導(dǎo),遇到不當(dāng)行為的表現(xiàn)得不到有效制止,極大地影響了他們身心健康發(fā)展,致使不少 “ 留守兒童 ” 軟弱無助,自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴(yán)重。 學(xué)校教育孤立無援 由于“留守兒童”的父母外出,往往長輩或代管者監(jiān)管不力或管理失控,因此 這些學(xué)生在學(xué)校出現(xiàn)問題時(shí),學(xué)校難以與家長及時(shí)交流溝通,無法形成教育合力,加上農(nóng)村現(xiàn)在本身就沒有什么人在家里,社會(huì)教育這個(gè)網(wǎng)絡(luò)比較疏漏,只是學(xué)校單方孤軍奮戰(zhàn)。此外,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)民外出務(wù)工將增多,留守家庭模式必將在一段時(shí)間內(nèi)長期存在,留守 兒童問題也必將延續(xù)。隨 著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢,加快了工業(yè)化、城市化的進(jìn)程,越來越多的農(nóng)村家庭夫妻雙雙離開故土,加入到“打工族”的行列,出現(xiàn)了大規(guī)模的流動(dòng)人口。農(nóng)村留守兒童教育問題是我國農(nóng)村問題在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的特殊表現(xiàn),它產(chǎn)生的直接原因是農(nóng)村勞動(dòng)力外出打工導(dǎo)致家庭教育的缺失,根源在于我國長期以來實(shí)行的城鄉(xiāng)“二元”經(jīng)濟(jì)及政策法規(guī)的滯后,導(dǎo)致城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展極度不平衡,農(nóng)村基礎(chǔ)教 育整體質(zhì)量不高,而農(nóng)村留守兒童教育問題正是這種城鄉(xiāng)不均衡發(fā)展的具體表現(xiàn)。農(nóng)村留守兒童問題是隨著我國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程而出現(xiàn)的社會(huì)問題,農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題是其中的一個(gè)具體問題。在這種條件下,也產(chǎn)生了一個(gè)必然的結(jié)果,那就是“農(nóng)村留守兒童”,這樣一個(gè)特殊的群體農(nóng)村留守兒童這個(gè)特殊的群體,存在于特殊的生活和教育環(huán)境當(dāng)中,由此引發(fā)的學(xué)習(xí)問題日益凸顯,它將直接影響到農(nóng)村基礎(chǔ)教育的將抗發(fā)展,我們應(yīng)從家庭、學(xué)校以及政府三個(gè)層面去深入解決留守兒童的學(xué)習(xí)問題。因此,重視和研究這一普遍性的社會(huì)問題,具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。管理要求過嚴(yán)時(shí),很容易與學(xué)生產(chǎn)生對立,也很容易導(dǎo)致他們逃學(xué)和輟學(xué)。孤僻敏感,愛發(fā)脾氣,情緒異常,難于溝通。留守兒童正處于生理發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期卻難以得到父母的關(guān)愛,大多數(shù)留守兒童性格脆弱、任性、缺乏愛心和同情心,逆反心理特別嚴(yán)重,走向自以為是或自卑的兩個(gè)極端。至于那些與單親生活在一起的雖然
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