【正文】 亦望公輩用心不倦，以副朕懷也。使賢與不賢的人都各得其所。我才能不超過古代帝王，而成績比他們大，不知什么原故。自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之。”求教的人說：“苦于沒時間。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！” 有人從學(xué)者遇不肯教而云必當(dāng)先讀百遍言讀書百遍其義自見從學(xué)者云苦渴無日遇言當(dāng)以三余或問三余之意遇言冬者歲之余夜者日之余陰雨者時之余也 原文：有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能把它們拆散，可以減少斷句失誤。根據(jù)這些特點，區(qū)分虛詞就有助于斷句。第五篇：文言文斷句7斷句策略講解借助古代文化常識斷句，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等方面的知識儲備進行斷句。題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。故曰，萬事莫貴于義也。“??者，??也”是典型判斷句式；“不亦??乎”“孰與??乎”“其??乎”“安??哉”“何??為”等反問句式； “為??所??”“受??于??”“見??于??”等被動句式； “何??之有” “唯??是??”等賓語前置句式?！苯馕觯菏熳x這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣問題就好辦了。（《學(xué)記》）譯文：學(xué)習(xí)的人有四種過失容易犯，教導(dǎo)的老師一定要知道。辦任何事情都是這個道理，對于那些不能恢復(fù)挽回的，開始就得特別謹(jǐn)慎小心，那么，失敗的可能性就會減少了?？鬃拥膶W(xué)問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。其中成為斷句標(biāo)志的句末語氣詞共十一個(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和固定結(jié)構(gòu)共三個(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個。例3：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也（《游褒禪山記》）斷句：于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也?！绷硪粋€人就問：“你怎麼知道的？”他說：“根據(jù)他們的詩知道的?！本毩?xí)：或 謂 郊 島 孰 貧 曰 島 為 甚 也 曰 何 以 知 之 以 其 詩 知 之 郊 曰 種 稻 耕 白 水 負(fù) 薪 斫 青 山 島 曰 市 中 有 樵 山 客 舍 寒 無 煙 井 底 有 甘 泉 釜 中 常 苦 干 孟 氏 薪 米 自 足 而 島 家 俱 無 以 是 知 之 耳斷句：或謂：“郊島誰貧？”曰：“島為甚也?！睆埩颊f：“當(dāng)初我在下邳起事，與主上會合在留縣，這是上天把我交給陛下。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。指示代詞文言常見的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。其余的在現(xiàn)代漢語中都不用了。給文言文斷句的最根本的方法是多讀多背，形成語感。必須以讀懂語句為根本，才可能斷對?！霸幌銧t”處的斷句，按現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣斷在“香爐峰”后較順口，但是下文的“北寺”就顯得很突兀，其實這兩句話的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容(交代位置和名稱)都較為相似，這樣看來斷在“香爐”后更為合理。趙國人糧食匱乏，向齊國請求救助，齊王不答應(yīng)。（八）（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。朋友頓時明白了，病一下子就好了?？突砣灰饨?，沉疴頓愈。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。”（三）君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。等華歆回來，管寧已經(jīng)將坐席割開，說：“你不是我的朋友。通讀全文，進行檢查。（“焉”字在這里是疑問副詞，當(dāng)“如何”講，應(yīng)屬下。文言文中常用整句，如對偶句、對舉句、排比句，駢文中的四六句等 練習(xí)：及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜答案：及（接觸）之而后知，履（實踐）之而后艱，烏有不行而能知者乎？披（翻閱）五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，不如估（通“賈”，來往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(?)，“也”“者”作用要停頓。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然（無知無覺的樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。另如：方且圖之后弘被引見“方且圖之”的“之”，是屬上還是屬下？按現(xiàn)代漢語習(xí)慣，容易把“之”和“后”連起來讀。”公曰：“仲尼賢乎？”對曰：“賢。何以見得？此例可證。有為者亦若是。u）。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。文言文中的文史知識，包括人物的名、字、號、謚號、年號、地名、官名等，了解這些知識對文言文的斷句也會有幫助。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。）、蓋、凡、竊、請、敬等發(fā)語詞和表敬副詞；（另見）句中：以、于、為、而、則…… 句尾：矣、與（歟）、耳（爾）、哉、耶（邪）、也、焉、乎…… 補充：常常出現(xiàn)在句首的詞語人稱代詞：吾、余、予 / 爾、汝（女）、公、卿、君 / 彼、此發(fā)語詞：蓋、若夫、且夫、殆、夫（注意：是虛詞還是實詞）連詞：故、是故、則、然則、或、況、而況、豈、豈非、豈獨、得無（毋）、無（毋）乃、何其、唯、而（注意：連接的是短語還是分句）、且（注意：是連詞還是副詞）動詞：曰、云、言、故曰、或曰時間詞：是時，昔者、既而，俄而、乃今、頃之……找頂真，定句讀。一般完整的句子，都含有主語、謂語、賓語。u）。性謙虛，未嘗論功伐。賊退保廬陵，復(fù)圍弘于廬陵。尋以為揚烈將軍，討華軼。1（08廣東卷）周訪字士達，本汝南安城人也?！?答案：中 山 君 喟 然 而 仰 嘆 曰：“與 不 期 眾 少∕ 其 于 當(dāng) 厄∕ 怨 不 期 深 淺∕ 其 于 傷 心∕ 吾以 一 杯 羊 羹 亡 國∕以 一 壺 飧 得 士 二人。5）、依總分，定句讀文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進行斷句。⑤常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句； 3）、據(jù)修辭，定句讀文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。2）、找虛詞，定句讀① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。（四）斷句妙計：在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，老師再進行歸納。參考答案：例1：湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。教學(xué)重點：文言文斷句方法的歸納與運用 教學(xué)難點：如何引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律并靈活運用規(guī)律 教學(xué)方法：練講結(jié)合、小組討論法 課時安排： 兩課時 教學(xué)過程：第一、二課時 授課時間：4月8日（一）趣味斷句導(dǎo)入：據(jù)說從前有個老頭子，有一女一婿，發(fā)妻死后，他又續(xù)弦，后妻又生了個兒子，老頭子于是就立下這樣的遺囑：七十老翁產(chǎn)一子人曰非是也家業(yè)盡付與女婿外人不得干預(yù) 后來老頭兒一死，家里就像炸開鍋了，女婿和后妻真是公說公有理，婆說婆有理，一時爭執(zhí)不下，請縣老爺給判判。（請學(xué)生思考）女婿：七十老翁產(chǎn)一子∕人曰非是也∕家業(yè)盡付與女婿∕外人不得干預(yù) 后妻：七十老翁產(chǎn)一子∕人曰非∕是也∕家業(yè)盡付與∕女婿外人∕不得干預(yù)總結(jié)，真是清官難斷家務(wù)事。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。文言文斷句方法：通讀全文，把握大意。當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。6）、依對話、引文定句讀文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略?！狈?明 六 經(jīng) 之 指 涉 百 家 之 書 縱 不 能 增 益 德 行 敦 厲 風(fēng) 俗 猶 為 一 藝 得 以 自 資 父兄 不 可 常 依 鄉(xiāng) 國 不 可 常 保 一 旦 流 離 無 人 庇 蔭 當(dāng) 自 求 諸 身耳（2007年浙江卷）答案：夫 明 六 經(jīng) 之 指∕涉 百 家 之 書∕縱 不 能 增 益 德 行∕ 敦 厲 風(fēng) 俗∕ 猶 為 一 藝∕得 以 自資∕父 兄 不 可 常 依∕ 鄉(xiāng) 國 不 可 常 保∕ 一 旦 流 離∕無 人 庇 蔭∕當(dāng) 自 求 諸 身耳宋 人 或 得 玉 獻 諸 子 罕 子 罕 弗 受 獻 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 為 寶 也 故 敢 獻 之子 罕 曰 我 以 不 貪 為 寶 爾 以 玉 為 寶 若 以 與 我 皆 喪 寶 也 不 若 人 有 其 寶答案：宋 人 或 得 玉∕ 獻 諸 子 罕∕子 罕 弗 受∕獻 玉 者 曰∕以 示 玉 人∕玉 人 以 為 寶 也∕故 敢 獻之∕ 子 罕 曰∕我 以 不 貪 為 寶∕爾 以 玉 為 寶∕ 若 以 與 我∕皆 喪 寶 也∕ 不 若 人 有 其 寶客有過主人者見其灶直突旁有積薪客謂主人更為曲突遠徙其薪不者且有火患主人嘿然不應(yīng)俄而家果失火鄰里共救之幸而得息于是殺牛置酒謝其鄰人灼爛者在于上行余各以功次坐而不錄言曲突者人謂主人曰鄉(xiāng)使聽客之言不費牛酒終亡火患今論功而請賓曲突徙薪亡恩澤焦頭爛額為上客耶主人乃寤而請之（注：突，煙囪）答案：客有過主人者/見其灶直突/旁有積薪/客謂主人/更為曲突/遠徙其薪/不者/且有火患/主人嘿然不應(yīng)/俄而家果失火/鄰里共救之/幸而得息/于是殺牛置酒/謝其鄰人/灼爛者在于上行/余各以功次坐/而不錄言曲突者/人謂主人曰/鄉(xiāng)使聽客之言/不費牛酒/終亡火患/今論功而請賓/曲突徙薪亡恩澤/焦頭爛額為上客耶/主人乃寤而請之/（注：突，煙囪）太宗謂太子少師蕭瑀曰朕少好弓矢得良弓十?dāng)?shù)自謂無以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問其故工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直。漢末避地江南，至訪四世。所統(tǒng)厲武將軍丁乾與軼所統(tǒng)武昌太守馮逸交通，訪收斬之。弘大擲寶物于城外，軍人競拾之，弘因陣亂突圍而出?；騿栐L曰：“人有小善，鮮不自稱?，F(xiàn)代用的標(biāo)點符號是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點符號給古書斷句也可以叫斷句讀。【主語和賓語，由名詞、代詞或名詞短語充當(dāng)，就文言文而言，包括朝代、國名、人名、地名、官職等詞；謂語部分由動詞、動詞性短語，形容詞、形容詞性短語充當(dāng)。頂真是文言文中常見的形式。練一練：上（劉邦）嘗 從 容 與 信（韓信）言 諸 將 能 不 各 有 差 上 問 曰 如 我 能 將 幾 何 信 曰 陛 下 不 過 能 將 十 萬 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 益 善 耳 上 笑 曰 多 多 益 善 何 為 為