【正文】 一次不遜的言論，一次自視清高的行徑，郝同學(xué)失去了繼續(xù)向師求學(xué)的機(jī)會(huì)?！?求學(xué)為謙，育人有道（50）廣州市第二中學(xué)高三1班 吳家鳴一次爭(zhēng)執(zhí)，師生二人淪為敵人；一封公開斷絕師生關(guān)系的信，師生二人成為陌路人。為師要有自己的精神。對(duì)于針鋒相對(duì)的“異己”尚可抱包容的的態(tài)度，更何況只是一個(gè)“初生牛犢不怕虎”的年輕人。至此，何以“教”為？應(yīng)是以立人為先，秉“為父”之責(zé)，迷途引返，授以真學(xué)，方可立己立人，達(dá)己達(dá)人。反觀孫教授，因新生初來(lái)乍到對(duì)史學(xué)大家出言不遜，在僅“提醒”之后便斷絕師生關(guān)系，實(shí)在過(guò)于沖動(dòng)，立人非一日之功，師者，更應(yīng)有耐心將學(xué)生引回正途，又怎能草率以“無(wú)禮”“棄”之？古語(yǔ)有云：“一日為師，終身為父。綜上，我想郝同學(xué)和孫教授都要反思自己的行為，將這場(chǎng)鬧劇扭正方向，正視自己的選擇和行為，做自己該做的事。其次，與出言不遜的學(xué)生斷絕關(guān)系，未免有替己開脫之嫌。您可以選擇放棄這個(gè)學(xué)生，但請(qǐng)不要將一個(gè)新的難題留給學(xué)校。首先，我想您為人師表，定會(huì)懂得以德育人的重要性。寬心育化，不僅要育人，更要化人，在維護(hù)情誼的基礎(chǔ)上誠(chéng)心化之，定能育得善果，收獲桃李，嗅得芬芳。誠(chéng)然，郝同學(xué)的言行不正與不聽悔改著實(shí)不負(fù)眾望，但面對(duì)一位誤入歧途的學(xué)子，又何必將其放棄，用師生情誼破裂的殘酷方式喚其覺(jué)醒？身為著名大學(xué)的碩士新生，這位人才自然不會(huì)缺失基本的素養(yǎng)，若是犯下小錯(cuò)，更應(yīng)寬心育化，方為育人英才之正道。寫到此處，我不禁心生疑惑：我們的教育怎么了?為何一受過(guò)高等教育的人才，思想素質(zhì)竟如此的不堪？謙虛，文明禮讓此種小學(xué)生都懂的事為何此時(shí)卻用來(lái)批判一碩士生？也許，這是中國(guó)應(yīng)試教育將面臨的重要命題。滴水足以見滄海，如今的學(xué)界，早已失去了君子的風(fēng)氣，學(xué)者們或相互叫囂，一些學(xué)者的驚世言論更諸見于報(bào)端。揚(yáng)君子之風(fēng)，滅逆狂之氣（）廣州市第二中學(xué)高三16班 陳容如某著名大學(xué)的碩士新生郝同學(xué)，屢次在微信朋友圈上發(fā)表對(duì)國(guó)內(nèi)幾位知名史學(xué)教授的忤逆之言，甚至用“垃圾”等不堪的字眼對(duì)其人格進(jìn)行詆毀。”更何況人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？眾口鑠金，三人成虎，無(wú)形中這位學(xué)生的未來(lái)就被活生生地剝奪，沒(méi)有改過(guò)重來(lái)的機(jī)會(huì)。但正如每一種思想都不是空穴來(lái)風(fēng)一樣，他的朋友圈必定反映出學(xué)術(shù)界的某種現(xiàn)象。我不希望公眾去關(guān)注這件事，而要注重更深刻的東西。我昨天晚上熬了一個(gè)夜，寫回應(yīng)的信，但領(lǐng)導(dǎo)是不同意發(fā)的。該老師表示，院系打算等孫教授出差回校后，與其溝通下，希望再給學(xué)生一次機(jī)會(huì)。這封道歉信就是我對(duì)這次事情的唯一回應(yīng)，對(duì)于媒體朋友不會(huì)有任何回復(fù)，懇請(qǐng)各位媒體朋友放過(guò)我，讓我恢復(fù)正常的學(xué)習(xí)和生活秩序。以下是道歉信全文：道歉信尊敬的各位老師、朋友們最近因?yàn)槲以谂笥讶Φ臉O為不當(dāng)?shù)陌l(fā)言引起了普遍關(guān)注，給各位老師及北大歷史系、人大歷史學(xué)院帶來(lái)了負(fù)面影響，我感到非常的自責(zé)和深深的歉意！事情發(fā)生后，我充分地認(rèn)識(shí)到妄議前輩師長(zhǎng)是在多么的年少無(wú)知。還是剛才說(shuō)的，微信朋友圈是私人空間，受了委屈難道不能找私人朋友訴說(shuō)一下嗎？孫老師似乎不知，他的朋友圈與我的朋友圈完全不一樣。見到閻步克教授的話，我也至少不會(huì)當(dāng)面攻擊他。我的這些議論是發(fā)在哪里呢？是我的微信朋友圈里。《情況說(shuō)明》全文如下：我是郝相赫，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院2015級(jí)碩士研究生。我自以為，作為導(dǎo)師，我在勸導(dǎo)他時(shí)，已經(jīng)是苦口婆心了。為人，要平和。道不同不相為謀鑒于目前的情況，我在此宣布：郝相赫從現(xiàn)在起，已經(jīng)不是我的弟子。下面是公開信正文：師生之交首重道義。從孫教授的角度看，可以支持其宣布與郝同學(xué)斷絕師生關(guān)系，贊揚(yáng)其堅(jiān)守尊師重教的原則和立德樹人的教育理念；也可以批評(píng)其逐出師門的方式簡(jiǎn)單粗暴，指責(zé)其違背了“誨人不倦”的教育原則等。他的導(dǎo)師孫教授看到之后，提醒郝同學(xué)為人治學(xué)要謙虛，談人論事切忌污言穢語(yǔ)。這樣看來(lái)，生活在周文王、周武王之前的人，大致相隔五百年遇到一次太平盛世；生活在周文王、周武王之后的人，經(jīng)歷一千多年也沒(méi)有遇到極盛之世。人們的廉恥觀念一夭比一天加深，國(guó)家的耕地面積一天比一天擴(kuò)大。晉朝與隋朝雖然統(tǒng)一了天下，但是統(tǒng)一不久就滅亡了，它們的政治措施就不值得評(píng)價(jià)了。如果說(shuō)自律是手段，那自信就是目的；如果說(shuō)自律是過(guò)程，那自信就是過(guò)程中最美好的體驗(yàn)；如果說(shuō)自律是成長(zhǎng)、成熟的象征，那自信就是其副產(chǎn)品；如果說(shuō)自律是加固車輪的螺絲，那自信就是風(fēng)馳電掣的體驗(yàn)。遇事喜歡推卸責(zé)任，喜歡遷怒于人，喜歡敷衍了事，喜歡自以為是，都容易埋下隱患。不足500字，25分以下給分；500—700字結(jié)構(gòu)完整，每少50字扣1分，至多扣4分。如談來(lái)源的單一性，就必須以兩者之間的關(guān)系為中心（如自信來(lái)源自律）；如談及多個(gè)對(duì)象，可以談及多個(gè)對(duì)象與自信之間的關(guān)系（如從自己的多方面或上述立意的多角度談自信來(lái)源于自已）。這不只是他個(gè)人的悲劇。1本文首段用簡(jiǎn)練自然的語(yǔ)言概括全篇，把整個(gè)情節(jié)線索勾勒出來(lái)，（2分）但惟獨(dú)留下一個(gè)缺省——“這件事”，設(shè)置懸念，引發(fā)讀者探究的興趣。（“歿”譯為“死”，“日”譯為“一天天”，“以至于”譯為“到了”或“一直到”，“法” 譯為“法度”，語(yǔ)意各1分）②漢朝建立以來(lái)，更換了二十四位國(guó)君，西漢、東漢兩度擁有天下，相傳四百年。A因果倒置?！盃栍菸以p”的“爾”是“你”的意思，“虞”“詐”是“欺騙”的意思。自信是對(duì)事情的控制能力,如果你連最基本的時(shí)間都控制不了還談什么自信?讀了上面這段話，你對(duì)如何產(chǎn)生自信有什么感想？談?wù)勀愕目捶?。六、?5分）你喜歡體育運(yùn)動(dòng)嗎？至少，你會(huì)喜歡觀看某些項(xiàng)目的體育比賽。（5分）1本文的主題是什么？清兵衛(wèi)的故事對(duì)我們有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合文本陳述你的觀點(diǎn)并作簡(jiǎn)要分析。教員把在清兵衛(wèi)那兒沒(méi)收來(lái)的那個(gè)葫蘆，當(dāng)做臟東西交給老年的校役，叫他去扔了。清兵衛(wèi)對(duì)于這位教員的頑固，嚇得什么似的，哆嗦著嘴唇，在屋角里縮成一團(tuán)。終于因?yàn)樵谏险n的時(shí)候偷偷地藏在桌子底下摩擦，給級(jí)任教員看見了。”“這樣的好呀。清兵衛(wèi)是一個(gè)才十二歲的小學(xué)生，每天學(xué)校里放學(xué)回來(lái)，他也不跟別的孩子一起玩，一個(gè)人到街上去看葫蘆。過(guò)了不久，他又有了代替葫蘆的東西，那便是繪畫，現(xiàn)在他正熱衷于繪畫……清兵衛(wèi)常常買了葫蘆來(lái)玩，從三四分錢到一毛五分錢一個(gè)的帶皮葫蘆，他已有十來(lái)個(gè)了。,。數(shù)聲啼鳥怨年華，又是凄涼時(shí)候在天涯。第Ⅱ卷（114分）注意事項(xiàng)：第Ⅱ卷須用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答。故述其是非得失之跡，非獨(dú)為人君者可以考焉，士之有志于道，而欲仕于上者，可以鑒矣。太宗之為政于天下，得失如此。使之操于上者，要而不煩；取于下者，寡而易供。有天下之志者，文帝而已。B、從已經(jīng)舉行過(guò)的大型那達(dá)慕看來(lái)，它們大多出于慶賀牧業(yè)豐收，而牧業(yè)豐收的前提就是雨水好，所以傳統(tǒng)那達(dá)慕的節(jié)期相對(duì)固定。所以傳統(tǒng)那達(dá)慕的節(jié)期一般在農(nóng)歷6—7月。人是文化的人，人與自然的關(guān)系是通過(guò)文化的中介表達(dá)的，牧業(yè)的生活方式是在草原生態(tài)中生存的牧人的一種特殊的文化表達(dá)。在不同的生態(tài)環(huán)境下從事不同的生計(jì)方式對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)有所不同。在對(duì)天象的觀察中，他們創(chuàng)造了自己的歷法。據(jù)調(diào)查，自1963年以來(lái)，該旗首府烏里雅斯太鎮(zhèn)共舉辦大型那達(dá)慕10次，大都出于慶賀牲畜增加頭數(shù)。(《家》)D、金陵十二釵指的是林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。華佗用刀刮骨，悉悉有聲。（《晏子使楚》）______________________________________________________________________________ 【小題4】文章說(shuō)“鸚鵡甚慧”，它的“慧”表現(xiàn)在：①能誦詩(shī)文；②向客人問(wèn)安；③___________④___________?！蹦颂鼐哕囻R攜至秦隴，揭籠泣放，祝之曰：“汝卻還舊巢，好自隨意。您是幾天來(lái)第一個(gè)接俺煙的呢。?“其實(shí)俺明白，大多數(shù)城里人也像您一樣，待俺們?nèi)缬H兄弟般的好，只是孩子小，暫時(shí)還不能理解。過(guò)了一陣，他飛快地推開車門，站在車旁大喊著。今兒不坐，明天坐一回就行，還是今兒這個(gè)時(shí)間。③看我接了煙，他大喜過(guò)望，慌忙從兜里摸出打火機(jī)幫我點(diǎn)上，咧開大嘴一笑，說(shuō)：“大哥，您是幾天來(lái)第一個(gè)接俺煙的呢。【小題3】請(qǐng)?jiān)诘冖荻螜M線A處填入杜甫詩(shī)中的一個(gè)名句。如李白《將進(jìn)酒》一詩(shī)開頭兩句，曾為多少人所傳誦——“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，其實(shí)，“奔流到?！弊?yōu)樗魵夂?，還是“復(fù)回”了，依舊從“天上來(lái)”，落進(jìn)黃河，再“奔流到?！?，如此循環(huán)不已。青蛙俗稱“護(hù)谷蟲”，是一員捕蟲大將。④我很喜歡李賀那首充滿幻想色彩的《夢(mèng)天》。（9）大千世界五彩繽紛，詩(shī)的世界也姹紫嫣紅。（選填10處即可）（10分）（1）不畏浮云遮望眼。（8分）（1）是她那對(duì)世界無(wú)私的愛豐富了我。兩小兒笑曰：“！”（《兩小兒辨日》）（6）第二單元《柳葉兒》中寫道：柳葉兒救過(guò)我的命。（杜牧《赤壁》）（6）__________，隨風(fēng)直到夜郎西。他還認(rèn)為李白的名作《靜夜思》后兩句屬“主觀鏡頭”——“舉頭望明月”是仰視鏡頭，“低頭思故鄉(xiāng)”是俯視鏡頭。確實(shí)，“望遠(yuǎn)必須登高，登高方能望遠(yuǎn)”。種一次，割多次?！拘☆}1】請(qǐng)根據(jù)你對(duì)杜牧《山行》一詩(shī)的理解，將“特寫”“全景”“中景”“遠(yuǎn)景”這幾個(gè)分鏡頭名詞分別正確填入第②段中的????處?！段业呐?，一寸長(zhǎng)》?！?⑥“有事嗎？”我笑笑，為這個(gè)中年男子的“油嘴滑舌”?？次以?，他一臉興奮，輕輕坐上了副駕駛座位，和我聊了起來(lái)。直到三天后，在學(xué)校門口又遇上他，他才告訴了我答案。C．文章雖未對(duì)“他”的兒子進(jìn)行過(guò)多的描寫，但兒子不懂事、好攀比、不體諒父親的形象特征已清晰呈現(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)村男子的同情之情。每客至，則呼茶，問(wèn)客人安否，寒暄。一日段生以事系獄【小題3】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。Na、Si、O、F、H 下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）．．．A、關(guān)羽舊時(shí)箭傷常在陰天發(fā)作。大衛(wèi)說(shuō)，從那時(shí)起，他對(duì)她產(chǎn)生了一種無(wú)法言喻的深情。而傳統(tǒng)的生產(chǎn)活動(dòng)完全服從歲時(shí)的安排，逐漸形成了順應(yīng)自然變化、適應(yīng)社會(huì)生活的歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗。民俗，它與人們的出生地、族屬、國(guó)籍、性別等與生俱來(lái)之物相關(guān)，那達(dá)慕節(jié)期的選擇既是蒙古族情感的產(chǎn)物，又建立在民間知識(shí)的基礎(chǔ)上。注意這里的草不僅含有自然意義，而且含有人文意義。文化空間從其自然屬性而言，必須是一個(gè)文化場(chǎng)所，即具有一定的物理空間和場(chǎng)所，必須具有周而復(fù)始的循環(huán)性；從其文化屬性看，則應(yīng)該具有歲時(shí)性、周期性、季節(jié)性、神圣性、娛樂(lè)性等等。B、那達(dá)慕，作為草原民族的節(jié)日，它不像農(nóng)耕民族的民俗節(jié)日那樣具體到某一天，它的節(jié)日的文化場(chǎng)域相對(duì)比較寬泛。C、節(jié)日是人們?cè)谏a(chǎn)與生活中對(duì)時(shí)間感受并進(jìn)行切分操作的人文符記，它具有三大元素，即特定的節(jié)期、特定的文化空間和呈現(xiàn)表演慶典的整體形態(tài)。天下既攻秦而．亡之，以歸于漢。太宗之為君也，詘己從諫，仁心愛人，可謂有天下之志。行之幾歲粟米之賤斗至數(shù)錢居者有余蓄行者有余資人人自厚幾致刑措可謂有治天下之效。士之生于文、武之后，千有余年，雖．孔子之圣、孟軻之賢而不遇。B、行之幾歲/粟米之賤斗/至數(shù)錢/居者有余/蓄行者有余資/人人自厚幾/致刑措/可謂有治天下之效。譯文：（3）（3分）天下莫不以為盛，而非先王之所務(wù)也。（5題限選4題）（8分）（1）子曰：“不憤不啟。（荀子《勸學(xué)》）五、（21分）閱讀下面的文字，完成1619題?！斑@葫蘆真好！”心里這么想著，再仔細(xì)一看，連自己也吃驚了。而且他所有的大抵都是葫蘆形很周正的平常的東西?！薄昂茫銊e賣給別人，我回家去馬上拿錢來(lái)。”于是這個(gè)清兵衛(wèi)葫蘆，終于被當(dāng)場(chǎng)沒(méi)收，清兵衛(wèi)連哭也沒(méi)有哭一聲。不多一會(huì)兒，清兵衛(wèi)的父親做工回來(lái)了，聽了母親陳述教員家訪的話，立刻抓住正在身邊的清兵衛(wèi)，使勁揍了一頓。清兵衛(wèi)現(xiàn)在正熱衷于繪畫，自從有了新的寄托，他早已不怨恨教員和用錘子打破了他十多只葫蘆的父親了。C、清兵衛(wèi)在修身課上因?yàn)橥低的Σ梁J“給級(jí)任教員看見了”，小說(shuō)沒(méi)有馬上敘述其后果，而是寫了這個(gè)教員的愛好，使小說(shuō)的悲劇氣氛降低了，反倒多出點(diǎn)耐人尋味的意味。七、（50分）2閱讀下面的文字，按要求作文。批閱：閱讀并加以批示或批改。AB項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)該是“推出??舉措”；C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“舉辦??運(yùn)動(dòng)會(huì)??是窗口”搭配不當(dāng)，可以去掉“舉辦”； D不合邏輯，“整整”表確數(shù)，不能修飾約數(shù)“一年多”。B項(xiàng)第一個(gè)“且”是連詞，表示并列關(guān)系，“又”；第二個(gè)“且”是副詞，“將要”。（答任意2點(diǎn)即可給滿分）（2）寫景采用了遠(yuǎn)近結(jié)合的手法。②從孩子的角度看：對(duì)自己正當(dāng)?shù)膼酆门d趣，要敢于去爭(zhēng)取，維護(hù)，并勇敢的堅(jiān)持下來(lái)。2寫作提示及評(píng)分建議（僅供參考）：這是一道只規(guī)定了寫作范圍的半開放試題，其實(shí)就是要談怎樣才能做到自信的問(wèn)題，只要能談及自信產(chǎn)生的根源即可視為符合題意，符合題意的文章，建議35分以上給分。如果僅談自信的重要性、必要性，自信的意義等屬于偏離題意，最高給30分；如果文章談及怎樣做到自信，但這些只當(dāng)做全文的一個(gè)議論部分時(shí)，也視為偏題，最高給35分；如果全文的中心只談自信可以帶來(lái)事業(yè)的成功，沒(méi)有自信寸步難行等，視為脫題，最高給27分。比如，同樣是休閑的時(shí)候，如果一直睡懶覺(jué)，甚至為了玩游戲而通宵不眠，結(jié)果肯定是昏頭昏腦、疲憊不堪。古人謂之“自勝者強(qiáng)”。有治理天下志向的君主只有文帝一天而已。使在上掌權(quán)的，政務(wù)切要而不繁難；向百姓征取的，數(shù)量不多而易供應(yīng)。太宗治理天下，得失就是這樣。所以論述唐太 宗是非得失的原委，不僅做國(guó)君的人可以參考，士人中有志于先王之道，而又想為朝廷服務(wù)的人，也可借鑒。材料敘述的事實(shí)分為五個(gè)階段：郝同學(xué)出言不遜；孫教授看到后提醒；郝同學(xué)又發(fā)布了類似言論；孫教授宣布與之?dāng)嘟^師生關(guān)系；學(xué)校評(píng)估“斷絕”的合理性。（3）談適度必須扣住“懲罰”，最好是教育方面的懲戒；談“耐心”也必須扣住“教育”，如泛泛而談“做事要有耐心”，不超過(guò)42分。隨后，我發(fā)現(xiàn)他把狂言撤銷了。我無(wú)法容忍這樣的人再做我的弟子。我不強(qiáng)求你與我一致。不等中秋節(jié)之后。發(fā)朋友圈的時(shí)候，我確實(shí)有點(diǎn)感慨的，魏晉南北朝史領(lǐng)域有李先生這么杰出的學(xué)者南下澳門了，而在北京，中國(guó)的兩大文科名?！舜?、北大里執(zhí)教魏晉南北朝的導(dǎo)師卻沒(méi)有人及得上李先生的水平。所以這就是一個(gè)內(nèi)部空間、私人空間。至于孫老師公開信里說(shuō)“他從報(bào)到之后，在微信上屢屢發(fā)表攻擊他人的言論”，這真不知從何說(shuō)起。我接受孫