20xx人教版語(yǔ)文必修三第11課師說(shuō)2-免費(fèi)閱讀
【正文】 修辭探微 觀點(diǎn)（ “ 古之學(xué)者必有師 ” ） — 師之責(zé)（ “ 師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（今）許多的人。（今）指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。 第一句 “ 圣人之所以為圣 ， 愚人之所以為愚 ， 其皆出于此乎 ” ， 反詰語(yǔ)氣；第二句 “ 小學(xué)而大遺 ， 吾未見(jiàn)其明也 ” ， 否定 、 責(zé)備語(yǔ)氣；第三句 “ 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 ， 君子不齒 ， 今其智乃反不能及 ， 其可怪與軟 ” ， 諷刺語(yǔ)氣 ． 感情強(qiáng)烈 。 ? （ 3）引用論證 ? 第三段引述孔子的言行來(lái)進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。 三 論點(diǎn)：圣人無(wú)常師。 ? 引用歷史事例，論證以能者為師的道理。 ?好：喜愛(ài)?？鬃釉唬?“ 三人行，必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè) 有專(zhuān) 攻 ， 如是而已 ?術(shù)業(yè)：學(xué)問(wèn)和技藝。 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及 ,其可怪也歟 ! 第二段 此段與上一段是怎樣聯(lián)系的 ? 通過(guò)針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn) 焉 ；今之 眾人 ，其 下 圣人也亦遠(yuǎn)矣，而 恥 學(xué)于師。 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不 齒 ， 今其智乃反不能 及 ， 其 可怪也矣！ ?齒：隊(duì)列，不齒，不以為伍。 ?云：說(shuō)，與者合在一起，表示“諸如此類(lèi)的說(shuō)法”。 ?遺：遺漏，丟掉。 ?所謂：稱呼的，說(shuō)的。 愛(ài) 其 子，擇師 而 教之 ?其：代詞，他的； ?此：連詞，表順承關(guān)系。 ?猶且：還，副詞。郯子之徒，其賢不及孔子。 彼童子之師，授之書(shū)習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。老師，是來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解答疑難問(wèn)題的。 師說(shuō) 韓愈 古之學(xué)者必有師。 y237。 b249。 古文運(yùn)動(dòng)的主將 柳宗元 唐宋八大散文家 韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 古文： 這一概念首先由韓愈 提出，是一種與內(nèi)容空洞、重視詞藻、堆砌典故、講究對(duì)偶的駢文相對(duì)的散文。 古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者 韓愈 古文運(yùn)動(dòng) “古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。 本文標(biāo)題“師說(shuō)”不是“說(shuō)說(shuō)老師”之意，“說(shuō)”古文為陳述和解說(shuō)，即“解說(shuō) …… 的道理”之意。“師說(shuō)”的意思應(yīng)為“解說(shuō)關(guān)于‘從師’的道理”。它是針對(duì)六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。它以 儒家思想 為基本內(nèi)容，取法 先秦兩漢 散文筆法 三、時(shí)代背景 “由魏、晉以下，人益不事師。 chu225。 讀準(zhǔn)下列字的讀音： 找出本文的中心論點(diǎn)及分論點(diǎn) 古之學(xué)者必有師 （中心論點(diǎn)） 一 師道之不傳也久矣 欲人之無(wú)惑也難矣 二 圣人無(wú)常師 三 作 《 師說(shuō) 》 緣由 概括段落大意 第 1段：提出全文的中心論點(diǎn)（ “ 學(xué)者必有師 ” ），并闡明老師的作用及擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難問(wèn)題呢？有了疑惑，卻不跟隨老師學(xué)習(xí)，那些疑難問(wèn)題，最終也不能理解。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)煛? ?問(wèn)：請(qǐng)教，動(dòng)詞。 ?之：代詞，代童子。 ? 哎！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要 人沒(méi)有疑惑難?。」糯氖ト?，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。 ?
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