中職語文職業(yè)模塊橫渠四句2-免費(fèi)閱讀
【正文】 ? 修身、齊家、治國、平天下 來自于《 禮記 這應(yīng)該是我們?nèi)祟惻Φ姆较?。 ? 為萬世開太平 ：“太平”是中國人根深蒂固的社會理想，張載素有濟(jì)世之志，而他“為萬世開太平”，則集中體現(xiàn)了他的救國濟(jì)世之志。正如教育家陶行知所說：“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。 因?yàn)槭ト诵膽烟煜?、 客觀公正 ， 因此圣人的各種感情乃是宇宙中客觀的現(xiàn)象 ， 并不特別與個人聯(lián)結(jié)在一起 ， 這樣才最宜為王 ，這樣也才能做到德治 ， 以德服人 。之，所以立命也。因?yàn)轳T友蘭認(rèn)為，人生哲學(xué)的根本問題有兩個：一是人之于禽獸者及人之所以為人之理何在？二是人生之意義何在？哲學(xué)就是幫助人提升精神境界，完善人格。 梳理課文，整體把握 ? 第一部分 （ 1） ：總說 “ 橫渠四句 ” 是北宋哲學(xué)家張載的四句話 。 ”這是張載為自己哲學(xué)所確立的基本宗旨 ， 亦是張載哲學(xué)的大綱 。 哲學(xué)家似乎離我們很遠(yuǎn) ， 但對人生意義的拷問卻是一種必要 ， 今天我們一起來學(xué)習(xí)馮友蘭的 《 橫渠四句 》 ， 了解人生的真諦 。 解說：顯然 ， 兒童是順著本能做事 ， 對他所做的事并無覺解 ， 屬于自然境界 ， 而昆蟲學(xué)家則是在進(jìn)行觀察和研究 ， 是在為社會的利益做事 ， 屬于道德境界 。 有一記者前往某山區(qū) ， 碰到個放羊娃 ， 記者便和放羊娃有了一段對話 。 后人歸之為：知 、 行 、 得三境界 。 它們之所以如此 ， 是由于自然境界 ， 幾乎不需要覺解；功利境界 、 道德境界 ， 需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解 。 ” 記者默然 。 每個人各有自己的人生境界 。鳳翔郿縣 （ 屬今陜西眉縣 ） 橫渠鎮(zhèn)人 ， 與周敦頤 、 邵雍 、 程頤 、 程顥 ， 合稱北宋五子 。 ? 馮友蘭先生曾在 《 中國哲學(xué)史新編 》 的最后結(jié)語中表現(xiàn)出對 “ 橫渠四句 ” 的贊佩：高山仰止 ， 景行行止 ， 雖不能至 ， 心向往之 。 明確：本段首先簡要概括“橫渠四句”的意義。 ②人所立之“心”，是宇宙“底”（所有格）心，不是宇宙“的”（形容詞）心。“為萬世開太平”，“太平”是中國人根深蒂固的社會理想，張載素有濟(jì)世之志，而他“為萬世開太平”，則集中體現(xiàn)了他的救國濟(jì)世之志。 “ 為往圣繼絕學(xué) ， 為萬世開太平 ” ，也就是如何建功立業(yè)的問題 ， 是 “ 外王 ” 之學(xué) 。這種儀式的用意不言而喻：書是甜的。 ——我們要通過努力學(xué)習(xí)為民眾選擇正確的命運(yùn)方向 ， 為百姓改變命運(yùn)創(chuàng)造新生活 。 ?
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