【正文】 好的領導是一種使困難的事情變得簡單 ， 而不是簡單的事情變困難的藝術 。 博仕的春節(jié)聯(lián)歡會讓每個人表現(xiàn) 楊森的狂歡 （ 10）：獎品 獎品只限于人的想象力 。 象休假一樣 ， 自由對年輕員工來說也是一種非常有力的誘因 。 （ 5）：喜歡做的工作 把更多員工喜歡做的工作分配給他們 ， 以此獎勵良 好的表現(xiàn) ， 一般公司里表現(xiàn)最優(yōu)異的員工 ， 總會被其他提供更 高的職位 、 更大的挑戰(zhàn)和更好的升遷機會的公司吸引定 。 （ 4）：行動參與權 員工變成老飯后 ， 做事就象老板了 。 在宴會上頒授榮譽或獎勵。 員工工資排在第五位或更后 安全和穩(wěn)定靠前 （ 2）：認可 有兩種自負的人：那些承認自負的人和不承認自負的人。 領 導 者 的 主 要 任 務 如果把組織想象成一個輪船，而你是這艘船的 “ 領導者 ” ，你的角色是什么 船長？領航員？舵手？ 輪船的設計師 老子說：好的領導者會贏得人們的稱頌；不好的領導者，人們會敬畏他；最差的領導者會被人們瞧不起；真正偉大的領導者是讓大家在事情完成時說： “ 是我們自己完成的。子帥以正，孰敢不正！其身正，不令而行；其身不正，有令不從。天下難事，必作于易，天下大事，必作于細 曲則全，枉則直；洼則盈，弊則新；少則得，多則惑 我們的理解 仁者無憂 智者無惑 勇者無懼 領導模式 仁 智 勇 全球公認的有效領導的綜合素質 協(xié)調能力高 () 可靠性強 () 值得信賴 () 聰明機智 () 公正無私 () 誠實本分 () 全球公認的有效領導的管理能力 雙贏 ,成功地解決問題 ( ) 熟練的行政管理技巧 ( ) 事先計劃 ( ) 消息靈通 () 有效的談判技巧 ( ) 善于表達 () 全球公認的有效領導 以價值為本的領導 互動的 () 善于激勵下屬 ( ) 追求卓越 ( ) 善于喚起信心 ( ) 善于組建團隊 ( ) 具有鼓動性 () 決策果斷 () 善于鼓勵 () 積極向上 () 具有遠見 () 評價最低 (最不受歡迎 )的領導特征 孤獨不合群 () 性格暴躁 /易怒 () 不善交際 () 含糊其辭 () 自私 () 冷酷無情 () 剛愎自用 () 缺乏合作 () 領導者最富價值的素質 在現(xiàn)代紛繁復雜、瞬息萬變的世界中，企業(yè)領導者最重要的素質將不是營銷才能、 信息技術或其他任何專業(yè)知識，而是個人特性。而管理則為今人之說也，區(qū)區(qū)百年歷史，但其風頭似已壓領導之說，但其刻薄寡恩蔽陋百出，已顯頹態(tài)。 《地形篇》 將領模式 仁 智 勇 “治勝”原則 第一，為將有德 第二，質量建軍 兵非益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已。 《計篇》 善用兵者，修道而保法，故能為勝敗正。美國忽視了孫子的這一英 明的忠告，愚蠢地投入了戰(zhàn)斗。攻其無備，出其不意。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也?！? －－白圭《史記 ——《孫武傳》 ——《用間篇》 ——《火攻篇》 ——《九地篇》 ——《地形篇》 ——《行軍篇》 ——《九變篇》 ——《軍爭篇》 ——《虛實篇》 ——《勢 篇》 ——《形 篇》 ——《謀攻篇》 ——《作戰(zhàn)篇》 ——《計 篇》 ——特殊戰(zhàn)法 — ＿＿ ＿ 軍事地理 — ＿戰(zhàn)場機變 — — —作戰(zhàn)指揮 — — —戰(zhàn)略運籌 — 境內皆言兵，藏孫、吳之書者家有之。” —— 英國，利德爾 競合對手分析 孫權據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，此可用為援而不可圖也。 故用兵之法：十則圍之，五則攻之， 倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不 若則能避之。 －－《謀攻篇》 善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。 “先機”：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。 《虛實》 三、孫子謀略思想與創(chuàng)新營銷藝術 “全勝”原則 “先勝”原則 “道勝”原則 “知勝”原則 “稱勝”原則 “稱勝”原則：以鎰稱銖 《形篇》 涂有所不由，軍有所不擊， 城有所不攻，地有所不爭。 《九地》 第三，文武兼施 第四，施無法之賞罰 三、孫子謀略思想與創(chuàng)新營銷藝術 “全勝”原則 “先勝”原則 “道勝”原則 “知勝”原則 “稱勝”原則 “治勝”原則 “奇勝”原則 “奇勝”原則：以正合，以奇勝 勝于易勝《形 篇》 避實擊虛《虛實篇》 因敵制勝《虛實篇》 兵以詐立《軍爭篇》 以迂為直《軍爭篇》 圍師必闕《軍爭篇》 先其所愛《九地篇》 三、孫子謀略思想與創(chuàng)新營銷藝術 “全勝”原則 “先勝”原則 “道勝”原則 “知勝”原則 “稱勝”原則 “治勝”原則 “奇勝”原則 “速勝”原則 “速勝”原則：兵貴勝，不貴久 善用兵者，役不再籍，糧不再