現(xiàn)代物權(quán)法的發(fā)展趨勢及其對我國物權(quán)立法的啟示-免費(fèi)閱讀
【正文】 物權(quán)法研究[M]. 北京：中國人民大學(xué)出版社，. 注釋另一方面，我們還應(yīng)注意到，目前物權(quán)法的國際化發(fā)展動向與合同法的國際化程度尚難比擬，物權(quán)法的固有法特點(diǎn)還將會有長期的存在，在這方面，各國并無須為刻意追求國際化而舍棄符合本國特點(diǎn)的傳統(tǒng)制度，“邯鄲學(xué)步”現(xiàn)象為立法上之大忌。隨著現(xiàn)代各國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、交通與信息溝通的便利、國際貿(mào)易的發(fā)達(dá)、法制的相互借鑒與融合，物權(quán)法也出現(xiàn)了固有法色彩減弱、國際化程度增強(qiáng)的趨向。[5]而物權(quán)的價值權(quán)化發(fā)展，實(shí)際所反映的正是“從歸屬到利用”或“從以所有為中心到以利用為中心”的物權(quán)理念的轉(zhuǎn)變過程。 物權(quán)尤其是所有權(quán)，其本來的目的只是實(shí)現(xiàn)所有人自己對財產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)支配，源自羅馬法的以“所有為中心”的物權(quán)觀念有其自然法上的淵源。 適應(yīng)這一發(fā)展趨勢，我國憲法和民法中均規(guī)定了禁止權(quán)利濫用原則并體現(xiàn)了個人利益與社會公益協(xié)調(diào)發(fā)展的權(quán)利觀念，而物權(quán)法中應(yīng)將這一重要原則和觀念貫徹到實(shí)處。依所有權(quán)為絕對無限制的權(quán)利之觀念，所有人可對其所有物為任意的使用、收益、處分，甚至可以濫用。如法國1910年的礦業(yè)法規(guī)定地下礦藏為國家所有，1924年的航空法確認(rèn)大氣空間為公共財產(chǎn)。于是，從社會公共利益的需要出發(fā)，對所有權(quán)的范圍和行使予以一定限制并課以一定義務(wù)和負(fù)擔(dān)的所有權(quán)社會化思想應(yīng)運(yùn)而生。其在精神實(shí)質(zhì)上，認(rèn)為所有權(quán)先于國家而生，國家系為保護(hù)所有權(quán)而存在，所有權(quán)為神圣不可侵犯之權(quán)利，所有權(quán)之行使應(yīng)不受任何限制。羅馬法時代，諸法合體，沒有獨(dú)立的民法；法國民法典時代，民法雖獨(dú)立于其他法律部門，但由其編制方法（羅馬法之《法學(xué)階梯》式）所決定，物權(quán)法也未獨(dú)立成編，所謂物權(quán)法的完整體系主要表現(xiàn)為學(xué)者的概括。在德國民法上，抽象的物權(quán)概念得到確認(rèn)，并基于對物的價值支配情況之不同而確立了物權(quán)的完整體系，即：對物的價值為全面支配的所有權(quán)，對物的使用價值為支配的用益物權(quán)，對物的交換價值為支配的變價權(quán)，[①]以及對物的事實(shí)支配狀態(tài)的占有。筆者認(rèn)為，物權(quán)法發(fā)展變遷的內(nèi)容，既有立法原則的修正、物權(quán)體系的調(diào)整、具體制度與規(guī)范的完善，也有理論的重構(gòu)及法律解釋與適用方法的反??；現(xiàn)代物權(quán)法的發(fā)展趨勢，從整體上看最為矚目之處可以概括為物權(quán)法編制的體系化、本位的社會化與物權(quán)理念的價值化、種類的現(xiàn)代化四個方面。 研究、考察現(xiàn)代各國尤其是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家物權(quán)法的完善過程及其發(fā)展趨勢，對于我國的物權(quán)立法無疑具有重要的意義。 由于歷史的洗禮、法學(xué)理論的發(fā)展和立法技術(shù)提升，近現(xiàn)代法上物權(quán)的體系日益完整、系統(tǒng)，物權(quán)法的編制愈益精密、嚴(yán)謹(jǐn)，此為公認(rèn)之事實(shí)，亦為物權(quán)法發(fā)展的一個重要趨勢。這一物權(quán)的類型體系，對德國法系乃至整個大陸法系國家的物權(quán)制度產(chǎn)生了至為重要的影響，現(xiàn)代的物權(quán)類型體系遂得以形成，此即：所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)及占有。在德國民法典中，于體系設(shè)計和立法技術(shù)上有了重大創(chuàng)新與突破，主要是設(shè)立民法總則編，然后于分則中將物權(quán)、債權(quán)、親屬、繼承等民法各部分主要內(nèi)容獨(dú)立成編。 我國法律自近代以來，受大陸法影響甚大，已形成法制傳統(tǒng)。此一原則發(fā)端于羅馬法，在資產(chǎn)階級革命初期又被發(fā)揚(yáng)光大。19世紀(jì)末以來，所有權(quán)社會化思想逐漸取代個人本位的所有權(quán)思想，物權(quán)法的本位也從所有權(quán)絕對的個人本位向社會本位轉(zhuǎn)移，其所維護(hù)的利益之公共性特點(diǎn)日益彰顯?！兜聡穹ǖ洹返?05條雖沿襲舊制而規(guī)定“土地所有人的權(quán)利擴(kuò)及于地面上的空間與地面下的地層”，但同時也限定：“所有人對于他人在地下或高空所為的干涉，無任何利益損害者不得禁止”。現(xiàn)代物權(quán)法上則因應(yīng)社會情事變遷的需要，確立了禁止權(quán)利
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