向李嘉誠(chéng)學(xué)習(xí)中國(guó)式的領(lǐng)導(dǎo)-免費(fèi)閱讀
【正文】 中國(guó)CEO們的領(lǐng)導(dǎo)方式卓越領(lǐng)導(dǎo)5大習(xí)慣和10大基本特征 微軟總裁鮑爾默認(rèn)為，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要具備合作精神、決策才能、組織能力、授權(quán)藝術(shù)、善于應(yīng)變、愿意負(fù)責(zé)、勇于創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)、尊重他人和品德高尚等10大基本特征。而領(lǐng)導(dǎo)者最重要的能力就是發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、團(tuán)結(jié)人才和使用人才，并通過培訓(xùn)來增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，縮短領(lǐng)導(dǎo)與員工之間的感情距離，使企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度真正落到實(shí)處。創(chuàng)新點(diǎn)：“狼”、“狽”執(zhí)行有度。創(chuàng)新點(diǎn)：以財(cái)做旗，以德樹人。創(chuàng)新點(diǎn)：定量領(lǐng)導(dǎo)罰度，用企業(yè)文化踐行全員溝通。這樣，柳傳志在位時(shí)，就順當(dāng)?shù)亟鉀Q了企業(yè)接班和分家的問題，實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的“無縫銜接”，成功地創(chuàng)造了“因人設(shè)事”的接班模式。他認(rèn)為，要成為一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，首先要懂得自我管理，逐步建立起自身尊嚴(yán)?！?大連振邦集團(tuán)北京分公司總經(jīng)理慈煥玉說?！敖M織變革要取得成功的方法是：75％～80%靠領(lǐng)導(dǎo)，其余20％～25%靠管理，而不能反過來。下面主要從具體企業(yè)及其領(lǐng)導(dǎo)者的角度，來說明中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)究竟該如何創(chuàng)新?！?大連振邦集團(tuán)北京分公司總經(jīng)理慈煥玉在接受《經(jīng)理人》采訪時(shí)說。由于企業(yè)變革的驅(qū)動(dòng)力主要來自于領(lǐng)導(dǎo)而非管理，因此缺乏領(lǐng)導(dǎo)將導(dǎo)致發(fā)生錯(cuò)誤的幾率激增，也常使不事領(lǐng)導(dǎo)的高階主管落入各種陷阱。但它是不是企業(yè)全球化需要的中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)呢？恐怕沒人敢肯定。現(xiàn)在“要開展一輪徹底的、觸及靈魂的文化變革與創(chuàng)新活動(dòng)”。其實(shí)他的愿望并非如此，而是希望有一個(gè)充滿戰(zhàn)斗激情的團(tuán)隊(duì)，但事與愿違，后來他把自己的思路歸納為“弱管理、強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力”。同時(shí)，“不要輕易讓別人知道你有多大的發(fā)言權(quán)”，并要“給自己留條后路，預(yù)防眾叛親離”。TCL遇到的問題，在中國(guó)企業(yè)中比較普遍，并已成頑疾?！彼€一直試圖用政治軍事化的領(lǐng)導(dǎo)和管理方式去解決企業(yè)所有問題。盡管政治軍事化領(lǐng)導(dǎo)在特定階段可以創(chuàng)造神話，但隨著決策和激勵(lì)機(jī)制的日益精確和復(fù)雜化，以理想和斗志為核心的政治軍事化領(lǐng)導(dǎo)為主導(dǎo)的企業(yè)變革就變得漸趨危險(xiǎn)。這正是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的必修課。正所謂通向天堂的道路都是窄門，中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)也大可以作如是觀。中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)的“修身”和“中庸”，直接制約了獨(dú)立思考的空間，而授權(quán)不清導(dǎo)致的不求有功但求無過的尷尬，只怕是怎么強(qiáng)調(diào)企業(yè)成員的德行和懿范都不能解決的。曾經(jīng)有人認(rèn)為西方管理是“法、理、情”，東方管理是“情、理、法”，總是按次序來強(qiáng)調(diào)“法”或強(qiáng)調(diào)“情”，有失偏頗。這種二元論的思路，最直觀的就是對(duì)人力資源的使用，用人不疑與用人要疑，會(huì)發(fā)生在同樣一對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間，就像隨著季節(jié)的變化而更替。許多中國(guó)企業(yè)的運(yùn)作，根據(jù)其領(lǐng)導(dǎo)者的飲食、生活、行為習(xí)慣而不斷修訂，非常浪漫，其成敗得失取決于企業(yè)的一把手，或者管理層的相對(duì)平衡協(xié)調(diào)能力。然而，這只是最后的表現(xiàn)形式。中國(guó)企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)模式，是喜歡事必躬親、隨處指揮，過程、結(jié)果都刻意追求他自己認(rèn)為的樣子，要求下屬以他希望的方式做事，隨意性大，甚至脾氣很大，即便不是因利益關(guān)系而特意作的人事安排，喜歡用的人就是對(duì)他惟命是從、歌功頌德的人，讓他感覺能信任但慣用辦公室政治之人，很看重態(tài)度，講求形式，然后才看其他方面。知名專家鞏勝利指出，凡在美國(guó)運(yùn)作很好的方法，拿回中國(guó)用注定是失敗的。從領(lǐng)導(dǎo)的維度去看，在香港最適合我們學(xué)習(xí)的是李嘉誠(chéng)，他的領(lǐng)導(dǎo)方式是中西合璧的楷模；在臺(tái)灣，郭臺(tái)銘、王永慶不但對(duì)產(chǎn)業(yè)本質(zhì)理解很深，在領(lǐng)導(dǎo)上也非常有一套；在大陸是王石和任正非，一個(gè)是以制度化來保證，另一個(gè)是把“毛式領(lǐng)導(dǎo)”運(yùn)用得得心應(yīng)手。創(chuàng)新型中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)，正是我們倡導(dǎo)和追求的方向和目標(biāo)。說中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)與西方式領(lǐng)導(dǎo)完全相背并不準(zhǔn)確，因?yàn)橹袊?guó)式的管理信條中包含了現(xiàn)代所有的管理原則。無論人、事、地、物、時(shí)及其他，都要求其“適當(dāng)”、“合宜”，也就是恰到好處、恰如其分。在中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)中，強(qiáng)調(diào)的是相機(jī)而變，而且更多時(shí)候，個(gè)人需要應(yīng)集體和組織來做出調(diào)整。中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)面臨挑戰(zhàn)在美國(guó)企業(yè)，干不好可能會(huì)被替換，在日本，經(jīng)營(yíng)不善的企業(yè)老總甚至?xí)x擇極端的方式“謝罪”?！鰝沃袊?guó)式領(lǐng)導(dǎo) 領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別 偽中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)，是指披著中國(guó)文化特色外衣而實(shí)際上是糟粕的領(lǐng)導(dǎo)方式。新型演化者之一：過度的政治軍事化領(lǐng)導(dǎo)信奉政治軍事化的領(lǐng)導(dǎo)者，大多與其軍人出身不無關(guān)系。趙新先的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格具有濃重的軍人色彩。由于權(quán)謀領(lǐng)導(dǎo)思維在中國(guó)根深蒂固，所以企業(yè)常常有意無意地產(chǎn)生諸侯文化和派系斗爭(zhēng)?！疤煜聼o事不可為，但商人有所為也有所不為。與生俱來者之一：家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)，推崇親情文化和家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)不在少數(shù)。與生俱來者之二：集權(quán)文化領(lǐng)導(dǎo)2006年6月，TCL高層人事變動(dòng)頻繁，一些創(chuàng)業(yè)元老級(jí)人物紛紛隱退。集權(quán)制將嚴(yán)重制約企業(yè)的創(chuàng)新意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者是創(chuàng)新地指引團(tuán)隊(duì)邁向未來，而管理者則是按部就班地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成預(yù)定目標(biāo)?！薄半m然
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