【正文】 學(xué)生對的知識渴求、對技能的掌握愿望越強烈，學(xué)校的培訓(xùn)就越有生機。因為這對于能否充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮主動性，以及促進學(xué)生的知識、技能等學(xué)習(xí)效果的提高，具有明顯的意義和作用。 另外，根據(jù)學(xué)生的年級不同，測評的標準和各詳細項目的權(quán)重也不應(yīng)該完全相同。 品德素質(zhì)由德育課考試成績(定量)以及日常品行表現(xiàn)(定性)兩個二級指標體現(xiàn)。 構(gòu)建民辦高職學(xué)生激勵機制的模式 “沒有規(guī)矩，不成方圓。忽視理論的指導(dǎo)作用，過度強調(diào)經(jīng)驗和固有模式，必然會使學(xué)校激勵管理失去正確方向、混淆激勵概念，形成狹隘思維定勢，從而制約科學(xué)化激勵管理的推行。根據(jù)現(xiàn)行激勵機制調(diào)查分析，學(xué)生對于學(xué)校的食堂、宿舍、教學(xué)實驗條件以及學(xué)校各類資源等方面存在著一定程度的不滿意。也就是說，我們?nèi)绻鸭畹哪繕嗽O(shè)定為促進客體實現(xiàn)在道德方面的至善，排斥其個人的自私、利己思想，甚至要求其不惜以犧牲自我的方式，來為社會獲得利益或?qū)崿F(xiàn)他人的利益，那么，這一目標很可能將變成一種奢望。相反，如果激勵的主體對表揚表現(xiàn)得漫不經(jīng)心，甚至把應(yīng)該表揚的事情和學(xué)生暫時耽擱不管，那么學(xué)生就會因此感到自己的行為并沒有得到應(yīng)有的認可或重視。這是由普雷馬克(，1965)提出來的，因而也叫普雷馬克原理。但是，如果目標混亂無序，就會導(dǎo)致主體在選擇或行動時缺乏明確的尺度和標準，在實踐和行動時就會無所依從，從而使激勵機制的實現(xiàn)變?yōu)楦旧系牟豢赡?。這就要求教師在廣泛征求學(xué)生意見的前提下，經(jīng)過全面的衡量和考慮，才能做出客觀而又公正的評價。至于對客觀公平性要求，那就是要求不偏不倚，一視同仁。早在上個世紀80年代，美國和其他西方主要國家逐漸認識并提出了“以人為核心”的管理方案和口號，他們逐漸擺脫了以往制定的精密管理科學(xué)的束縛，舉起了人本管理的大旗。如果我們在激勵機制中充分捕捉客體最強烈的沖動，讓同質(zhì)同量的激勵在最佳的境遇產(chǎn)生最大的邊際效應(yīng)，那么其總體功效必將是相當可觀的。如果我們只是為既存的、本質(zhì)上又不完備的制度而展開治理，那么治理必然不會有積極的效用，而且制度本身也將趨于脆弱乃至僵化。第三，榮譽激勵。民辦學(xué)校通常是重精神激勵輕物質(zhì)激勵，發(fā)獎狀多而獎品或者獎金少，用學(xué)生的話說就是只有榮譽沒有實惠，通過這種辦法盡可能減少辦學(xué)成本。當學(xué)生能夠接受個性不同的同伴時，也就能夠很容易接受自己身上所不同于其他的特點，從而更好地發(fā)揮個人的想像力、開發(fā)能力和創(chuàng)新能力，自然而然地也就會對集體產(chǎn)生一種由衷的歸屬感、責任感和自豪感。 在競爭激勵的過程中，首先要創(chuàng)設(shè)一個公平競爭的有利環(huán)境和條件。民辦高職學(xué)生都希望得到他人認可和尊重。作為民辦高職教育工作者，需要非常重視個人的人格影響和道德修養(yǎng)在教育工作上的引領(lǐng)作用，讓個人的崇高道德修養(yǎng)和情操在學(xué)生中確實起到榜樣、模范作用，才能樹立教師的個人人格魅力，才能以出色示范作用在教學(xué)中，給學(xué)生形成有效的感染力、說服力、凝聚力和號召力。同時，榜樣之所以具有永恒的魅力，主要在于榜樣中彰顯的人生價值和精神。所以，在教育和管理工作中，教師應(yīng)始終把健康的、有益的、格調(diào)高尚的東西作為激勵、引導(dǎo)的主旋律，重視對學(xué)生在較高層次上的心理和精神需求，才能實現(xiàn)學(xué)生在精神境界方面的優(yōu)化和凈化。 然后還應(yīng)當信任學(xué)生。因為學(xué)生在學(xué)業(yè)和品行都偏差，不一而足，但任何層次的人，都有自身的人格和自尊，教師要一視同仁地對他們表示尊重。 當前，實施目標激勵的方法促進民辦高職學(xué)生成才，己經(jīng)取得了一定的理論和實踐成效。 目標激勵，就是要通過對目標的合理設(shè)置，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)等各方面的動機，指導(dǎo)、促進其行為，使民辦高職學(xué)生成才的社會需要和學(xué)生自身的成才目標相結(jié)合，才能調(diào)動和激發(fā)民辦高職學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性和主動性。因為民辦院校的學(xué)生，只有少數(shù)是成績很好，因為高考失利才讀了高職，而大多數(shù)應(yīng)該都是在高中就基礎(chǔ)差，家庭經(jīng)濟條件一般較好的。當然，也有少量的同學(xué)目的太明確，抱著一種“體驗一下民辦高職學(xué)生生活”想法，還沒有及時養(yǎng)成較好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，獨立學(xué)習(xí)的能力、毅力不強烈，具體表現(xiàn)為上課不夠?qū)Ｐ模詫W(xué)時不能用心，還經(jīng)常出現(xiàn)遲到、早退等等現(xiàn)象。有較強的組織紀律觀念，但缺乏持久的自我約束能力。在學(xué)生眼里，綜合素質(zhì)不強，沒有一技之長，就不能適應(yīng)社會的生存和競爭，他們心中的緊迫感和危機意識呈現(xiàn)越來越強的趨勢。成分十分復(fù)雜，可以說是呈現(xiàn)出突出的多樣性。人的潛能在一定程度上說是個體在現(xiàn)實活動時，某些處于潛伏狀態(tài)的能力，是個體能動地掌握或控制客觀事物的內(nèi)在依據(jù)，亦是人自身活動力量的源泉和動因。另一方面，教育激勵，實質(zhì)上就是在實施教育的過程或系統(tǒng)中，在教育者與被教育者通過一定的組織形式而實現(xiàn)的互相作用的方式。其次是行為上的導(dǎo)向，就是為激勵的對象所設(shè)定的努力方向或者是既定的要倡導(dǎo)的某種價值觀的期望。機制的主要內(nèi)容包括要素、功能、條件和方式等幾個方面，這幾個方面有機地結(jié)合成一個整體即“系統(tǒng)”，才能最終算得上是完整的機制。這二者的結(jié)合其實就是學(xué)生充分發(fā)揮積極性的最佳模型。這一理論就是強調(diào)要從社會的角度對個體人的需要加以研究，因而具有很大的科學(xué)性，被很多應(yīng)用研究作為基本的理論框架，同時也為一些組織管理在實踐和操作中提供了相對充分的理論依據(jù)和和現(xiàn)實工具。從這一理論出發(fā)，民辦高職的激勵教育中至少應(yīng)注意兩點:首先，不同的目標，有不同的影響。要隨著民辦高職學(xué)生的需要結(jié)構(gòu)的變化而做出相應(yīng)的改變。現(xiàn)代心理學(xué)、管理學(xué)研究者們從不同的角度，對激勵現(xiàn)象進行了廣泛而又具體的研究，揭示了很多理論，有些理論具有較好的實踐應(yīng)用性和可操作性，對民辦高職教育中學(xué)生激勵來說，應(yīng)該具有重要的參考價值和借鑒意義。需要是人們在缺乏某種特定東西或感覺時所出現(xiàn)的主觀狀態(tài)，是人們對滿足自己生理或精神需求的特定事物在個體的頭腦中的感覺或反映。因此說，激勵、需要、動機三者之間是有著非常密切的關(guān)系的。第二章 激勵和激勵機制理論基礎(chǔ)“激勵”，是指有機個體或組織在追求特定的目標時所體現(xiàn)來的意愿程度。主要包括激勵的概念、激勵所帶來的心理變化影響以及激勵的基本內(nèi)涵。早在2002年，湖北省教育科學(xué)研究所所長李祖超在《教育激勵研究報告》中就闡述了激勵理論的若干問題:①教育激勵，是教師激發(fā)學(xué)生動機，調(diào)動學(xué)生積極性、創(chuàng)造性，使學(xué)生向著預(yù)期目標努力的一個過程。激勵(Motivation)，在本質(zhì)上是教育所固有的要素，如果沒有激勵，恐怕連基本知識的傳承也不可能實現(xiàn)，從這一點上說，激勵是實現(xiàn)教育教學(xué)效率的根本保障。一是高職學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有了較大提高，他們更加注重了實際應(yīng)用能力的提高和增強，因此，學(xué)校開設(shè)的面向市場的一些應(yīng)用型課程普遍受到歡迎，與此同時，卻又難免存在急功近利、漠視道德素質(zhì)方面的提高；二是從學(xué)生的價值取向上看，他們的經(jīng)濟意識和獨立意識逐漸增強，存在著濃厚的個人主義傾向，在服從國家、學(xué)校、集體利益等方面的觀念相對淡化；三是在競爭意識方面，挫折承受力相對增加，而思想道德素質(zhì)卻普遍下降，高職學(xué)生的組織紀律非常淡漠，在考試中作弊，以及打架、斗毆等不良現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。民辦高職學(xué)生激勵研究是一個開放性和實用性的選題。 Optimization目 錄第一章 緒論 目的及意義 5 6 6 6 重點及創(chuàng)新 7第二章 激勵和激勵機制理論基礎(chǔ) 7 7 7 8 9 11 12 13第3章 我國民辦高職教育的崛起與民辦高職學(xué)生激勵機制現(xiàn)狀分析 13 民辦高職學(xué)校的崛起 13 民辦高職學(xué)生概論 14 民辦高職學(xué)生現(xiàn)狀 15 民辦高職學(xué)生激勵現(xiàn)狀 16 民辦高職學(xué)校學(xué)生激勵管理觀念 16 民辦高職學(xué)生的主要激勵措施 16 22 22 22 民辦高職學(xué)生激勵機制缺陷 22 22 23第4章 民辦高職學(xué)生激勵機制優(yōu)化的原則 24 以人為本的原則 24 公平透明性原則 24 差異性及統(tǒng)一性原則 25 靈活性與穩(wěn)定性原則 25 適度性及可行性原則 26第5章 民辦高職學(xué)生激勵機制優(yōu)化對策與建議 26 民辦高職學(xué)生的需求分析 27 民辦高職學(xué)生激勵因素分析 27 民辦高職學(xué)生激勵機制的構(gòu)建 27 構(gòu)建民辦高職學(xué)生激勵機制的模式 28 28 培訓(xùn)激勵 29 民主管理參與激勵 30第6章 本項研究總結(jié)及展望 31 31 31致謝 32參考文獻 33第一章 緒論、目的及意義21世紀是一個競爭激烈的世紀，隨著世界經(jīng)濟全球化和政治多極化的進程，各國在經(jīng)濟、政治、文化、軍事、信息等各個領(lǐng)域都展開了全面競爭，借以維持或獲得本國在國際上的競爭優(yōu)勢。民辦高職院校要做好人才培養(yǎng)，需要一套高效的學(xué)生激勵機制作為保障，因此本文的目的就在于探索民辦高職院校激勵機制優(yōu)化方案，文中分析了民辦高職學(xué)生激勵機制的現(xiàn)狀，根據(jù)綜合型激勵理論提出了民辦高職學(xué)生激勵模型，探討了民辦高職學(xué)生激勵措施改革的具體措施。通過借鑒中西方經(jīng)典激勵理論的原理，結(jié)合民辦高職院?，F(xiàn)行學(xué)生激勵機制調(diào)查分析，對現(xiàn)行民辦高職學(xué)生激勵機制進行了多角度對比的實證研究，實證結(jié)果對民辦高職學(xué)生激勵機制優(yōu)化提供了很好的依據(jù)。事實上，國家之間的競爭，實質(zhì)是人才的競爭，人才的競爭，在本質(zhì)上是教育的競爭。其核心是對民辦高職學(xué)生符合學(xué)生期望行為的驅(qū)動(正激勵)以及對違背學(xué)校期望行為的抑制(反激勵)。面對這種情況，教師不僅要強調(diào)民辦高職德育工作，更要重視確立并健全民辦高職學(xué)生的激勵措施和機制。多少年來，激勵也一直是教育界、學(xué)術(shù)界重要的研究課題，當然，在經(jīng)濟管理等領(lǐng)域中，激勵的研究更是成熟。②從主體上看，教育激勵的主體是教師，也可以包括學(xué)生家長和教育部門的一些組織機構(gòu)。第三章:分析現(xiàn)階段我國民辦高職教育的崛起與民辦高職學(xué)生激勵機制現(xiàn)狀分析。它具有產(chǎn)生行為、激發(fā)動機、增加動力的重要意義。因此，激勵的本質(zhì)就是對個體的不同需要給以不同的滿足或約束，以引起促進其心理的狀態(tài)變化，來達到激發(fā)動機、促使其實施某種特定行為的目的，而且，動機可以用一定的手段進行強化，從而對其行為實施有效和精確的調(diào)節(jié)和控制。當需要成為人們的內(nèi)在驅(qū)動力時，就成為行動的動機。1）需要層次論需要層次論是最著名的一種理論，這是由馬斯洛最早提出的。還要注意民辦高職學(xué)生多樣化和層次性需要，并且要采用多樣化的手段才能滿足民辦高職學(xué)生的需要，絕對不把滿足的手段和方法單一化或單層化[4]。而相同的目標，針對不同的學(xué)生時，也會產(chǎn)生不同的價值。4）目標設(shè)置理論美國馬里蘭大學(xué)心理學(xué)家洛克認為，在激勵因素中，大多數(shù)(如工作評價與反饋、獎勵、壓力、期望等)都是由目標才能帶動動機的，就是成就感、責任感的獲得，也是通過某種目標的實現(xiàn)才能達成而滿足個體的需要，因此，他認為對目標的重視和完成，就是目標產(chǎn)生、激勵動機的非常重要的過程。根據(jù)C型激勵理論，實施民辦高職激勵教育時，應(yīng)考慮學(xué)生的思想、修養(yǎng)、道德、理想等眾多的因素，而不能只是一味地強調(diào)物質(zhì)方面的作用，需要強化培養(yǎng)民辦高職學(xué)生的品德和情操。機制，本來是指機器的運行原理和構(gòu)造，從系統(tǒng)學(xué)的范疇來說，機制是總系統(tǒng)內(nèi)的各個子系統(tǒng)以及各個相關(guān)要素之間的作用和聯(lián)系，體現(xiàn)為這些子系統(tǒng)和因素之間的形式上的相互制約及內(nèi)在的運行原理和運行方式。由于不同的個體個性存在較大的不同，導(dǎo)致誘導(dǎo)因素激發(fā)個體動機或行為往往會朝向各自不同的方向，會產(chǎn)生與激勵者所期望的目標并不的相同結(jié)果，另外，個體在價值觀上的判斷也往往與組織的價值觀并不要相同。作為社會上的一類特殊群體，民辦高職的學(xué)生應(yīng)該屬于復(fù)雜腦力勞動的范疇，從而需要有足夠的主動性、自覺性和獨立性，而不是依靠簡單的行為控制或強制監(jiān)督來進行管理，學(xué)生具有豐富的想像力和獨創(chuàng)意識，有一定程度的自我約束能力，不希望有別人的控制和干擾，所以對其行為的規(guī)范及思想的引導(dǎo)必然需要相應(yīng)的、可行的、科學(xué)的激勵機制。激勵通過潛能喚醒，使?jié)撃芙Y(jié)構(gòu)系統(tǒng)解構(gòu)而活化并發(fā)揮應(yīng)有的作用。民辦高職院校的學(xué)生在思想上，普遍認同黨和國家的路線、方針、政策，關(guān)心國際國內(nèi)大事。當然，也有少數(shù)學(xué)生的世界觀和價值觀不太成熟，具體表現(xiàn)為缺少志向和目標，對集體活動和公益性活動沒有興趣，在學(xué)習(xí)生活、和發(fā)展中，經(jīng)常表現(xiàn)出注重功利性和個人利益的短視行為和言論，更有一些學(xué)生，在其人生價值取向上則往往是在高尚與實惠之間徘徊。民辦高校大多數(shù)學(xué)生明白“嚴是愛，松是害”這樣的道理，能夠認識到對他們的嚴格管理其實是對他們最好的關(guān)心和愛護，同進也是出于對家長負責的理念。如果不對他們加強教育和管理，他們在學(xué)習(xí)上很容易產(chǎn)生強烈的畏難情緒，甚至?xí)绊懙綄W(xué)校正常的教育質(zhì)量和教學(xué)秩序。而且現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是獨生子女，他們的自我約束能力本來就差，生活自理能力不強，再加上招生來源分布較廣，導(dǎo)致學(xué)生的整體素質(zhì)參差不齊，出現(xiàn)懶散、上網(wǎng)、打架、上課打瞌睡、逃課、早戀等現(xiàn)象屢見不鮮，不但令家長煩惱，同時更讓高職院校的管理人員頭疼。前蘇聯(lián)作家高爾基說曾說過:“一個人定位的目標高，他的才能發(fā)展就越快，從而對社會的用處就越大。例如，有的研究者認為，目標激勵教育和管理方法，對于學(xué)生“平穩(wěn)接軌”和健康成才非常有效；在激勵民辦高職學(xué)生教育中，目標的追求應(yīng)該確立主體精神；學(xué)校的管理工作應(yīng)該切實為激勵的“目標”來服務(wù)。這就要求教師在工作過程中，要做到尊重他們的獨立思考，給他們充分的思想表達、辯護爭論的權(quán)利，教師只有尊重學(xué)生的個性發(fā)展，以平等、公正的態(tài)度去看待學(xué)生，真心關(guān)心、愛護他們，學(xué)生才能真正獲得情感需要方面的滿足。因為信任是處理好人際關(guān)系，彰顯情感力量，加深感情的重要紐帶?？傊?，我們只有做到尊重、理解和信任學(xué)生，才能把培養(yǎng)、教育、引導(dǎo)學(xué)生的目標結(jié)合起來，才能實現(xiàn)情感激勵應(yīng)有的實效。榜樣在本質(zhì)上就是一種人生目標，人們一般通過樹立榜樣，激發(fā)追求上進的信念，通過對榜樣的模仿或?qū)W習(xí)，能夠完善、提高自我。另外，榜樣的力量在學(xué)生中引起的模仿行為和效果能否持續(xù)和鞏固、發(fā)展，能否使之成為穩(wěn)定的個人行為習(xí)慣和學(xué)生生活態(tài)度，在很大程度上決定于這些模仿的行為和效果是否能夠得到不斷的正面強化。當他們的良好行為得到肯定時，就覺得自己的辛勤付出得到了別人的認可，自我價值得到體現(xiàn)，因此從中得到鼓舞，從而獲得更高漲的學(xué)習(xí)、工作熱情，激發(fā)更大的積極性和創(chuàng)造性。因為只有公平的競爭，才更具有激勵性，對于激發(fā)人們的創(chuàng)造性才更有特殊意義，只有公平競