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足智多謀的策士智慧-免費(fèi)閱讀

  

【正文】 帶著這五音士二律的笛子,趁著黑夜到敵人陣地附近,預(yù)先將笛子放在耳朵上,接著命令士兵,大聲喊叫,使敵人吃驚慌敵。“五行相生說(shuō)”認(rèn)為:  木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。布陣的士兵,開(kāi)始不相信李悝的話,松懈下來(lái)。為了得到原而成為失信的人,是我所不愿意的?!  熬镁右殻瑢⑷菀渍衼?lái)災(zāi)禍。十年後,國(guó)中已儲(chǔ)存了可供三年食用的糧食?! ∪会幔膭?lì)人民生育,增加人口,企業(yè)在越國(guó)領(lǐng)土上,東西南北百里間,人丁旺盛,兵源充足?! o(wú)形的方法,是指主客、攻守、八陣、五營(yíng)、陰陽(yáng)、向背等形勢(shì)。這可說(shuō)是“陰書(shū)”之爭(zhēng)中,被擊敗的典型。文字多的話,就需好多竹簡(jiǎn),所以讓三個(gè)人來(lái)傳送的方法,也相當(dāng)合乎道理?! ?duì)手不會(huì)解讀的暗號(hào)使用法  ——一合而再離,三發(fā)而一知  這句話是說(shuō)讓使者傳送秘密信函的要訣?! ∑匠=?jīng)常開(kāi)口閉口地說(shuō)“我老婆多么好”,今天突然會(huì)罵他老婆“混蛋”,令人覺(jué)得很奇怪?! ∫行У乩妹艽a  ——陰通言語(yǔ)而不泄  有一位人士堅(jiān)持認(rèn)為:家庭生活最為重要。這就是太公所說(shuō)的道理。這種禁欲主義的生活態(tài)度,在姜太公看來(lái),是身為一個(gè)將領(lǐng)應(yīng)該具備的重要素質(zhì)?!边@樣的處世態(tài)度使得所轄地區(qū)的官吏百姓沒(méi)有不佩服、稱贊的,這種做法正符合姜太公所說(shuō)的“賞貴小”的原則?!薄 —?jiǎng)勵(lì)的金額太高,大家就會(huì)為了獲得當(dāng)月的獎(jiǎng)金,而將前後月的產(chǎn)量并入這個(gè)月一,結(jié)果三個(gè)月的總產(chǎn)量沒(méi)有增加。這時(shí)突然吹來(lái)一陣風(fēng),諸侯們開(kāi)始害怕,只有太公一人主張立即討伐紂王?! ∮诌^(guò)了九年,武王和姜太公決定開(kāi)始實(shí)施推翻紂王統(tǒng)治的計(jì)劃,向東方進(jìn)軍?! 〔灰驁?jiān)持獨(dú)斷而忽視了多數(shù)人的意見(jiàn)  ——勿以獨(dú)見(jiàn)而遠(yuǎn)眾  不可堅(jiān)持獨(dú)斷,而忽視了多數(shù)人的意見(jiàn),這是極為當(dāng)然的道理?! 《⒏M(jìn)一步地探究,觀察其應(yīng)變能力?! ∮腥怂坪鹾苤艺\(chéng),卻不值得信賴。任何軍官的標(biāo)準(zhǔn),不易確定,因?yàn)椤叭说耐獗砗蛢?nèi)心,并不一致”?!薄 §妒枪苤佥o佐公子糾,而鮑叔牙就輔佐小白。  這是極其自然的事?! ◎婒T將這霍去病,為人沉默寡言、勇猛果敢。他率軍越山跨河,長(zhǎng)驅(qū)直入,連過(guò)五國(guó),當(dāng)?shù)夭孔鍩o(wú)不膽怯?! 〔还苁菆F(tuán)體或者企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人,心腹都不能超過(guò)兩個(gè)人,這是奇妙的心理所造成的。到達(dá)長(zhǎng)安近郊後,宋昌返回,恒等人繼續(xù)前進(jìn)。隨後,漢大臣也紛紛響應(yīng),將呂氏一族悉數(shù)誅殺?!薄 ”緛?lái)是非常親密的同伙,巧妙的在旁邊加以挑撥,以利益引誘,使其互相產(chǎn)生不信任的念頭,就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),導(dǎo)致不和乃至反目。那么,被贊美的人就會(huì)得意忘形,最後可能會(huì)連僅存的少許優(yōu)點(diǎn)也會(huì)喪失,并且未發(fā)覺(jué)自己是被“贊美的方式”陷害了,仍執(zhí)迷不悟地認(rèn)為“某人最賞識(shí)我”,而終生當(dāng)為知己朋友。想讓它轉(zhuǎn)左邊,它不轉(zhuǎn)左邊,想讓它向右轉(zhuǎn),也不轉(zhuǎn)向右邊,完全無(wú)法控制。自耕而食,挖井而飲,不受任何牽制,更不能依照賞罰來(lái)牽制其行動(dòng)?! ∪藷o(wú)完人,每個(gè)人都有其致命的弱點(diǎn),只要能夠抓住弱點(diǎn)進(jìn)行攻擊,則無(wú)往不利,戰(zhàn)無(wú)不勝。古人曾說(shuō),五色使人盲,五音使人聾。以理財(cái)聞名的范蠡想出計(jì)謀,只有利用夫差好色及近臣貪欲等弱點(diǎn),才能死里逃生,最終挽回?cái)【??! ≌莆諏?duì)方的弱點(diǎn),使其成為無(wú)用之人  ——進(jìn)美女淫聲以惑之  姜太公說(shuō),靠使用武力的戰(zhàn)爭(zhēng)是下下策,不需要用刀槍,而以智取勝才是上策。只被召幸一次的薄姬,後來(lái)就生了一個(gè)男孩。後來(lái)劉邦布陣於#陽(yáng)和楚項(xiàng)羽爭(zhēng)霸天下,劉邦認(rèn)為復(fù)起的魏國(guó)支援項(xiàng)羽,就派兵攻陷了魏國(guó),薄姬的命運(yùn)也因此改變。古今中外都不乏其例,令人可氣可笑?!  拔以敿?xì)觀察殷國(guó)農(nóng)村的景象,結(jié)果,到處雜草眾生,田地荒蕪。  面對(duì)復(fù)雜人生世態(tài)的現(xiàn)代人,理應(yīng)舉一反三,學(xué)會(huì)古人不戰(zhàn)而勝的法寶,方可做到無(wú)往不勝。如果魏無(wú)法攻下中山,魏軍必定是疲憊不堪,魏國(guó)也必然衰落。不戰(zhàn)而勝的確是完美的,但是要做到這一點(diǎn)并不容易,為了能夠盡可能地接近這一理想,出現(xiàn)了各種研究戰(zhàn)斗的方法?! 〉诙?武韜——百戰(zhàn)百勝的法寶  不戰(zhàn)而勝是最完美的勝利  ——全勝不斗,大兵無(wú)創(chuàng)  強(qiáng)者透地武力戰(zhàn)斗而獲得勝利,這不是真正完美的勝利。  “命令諫臣比干說(shuō):‘聽(tīng)說(shuō)圣人的內(nèi)臟有七個(gè)孔,你挖出來(lái)給我看看吧!’就這樣活生生地解剖了比干?!薄  凹q王為人善辯,行動(dòng)敏捷,很快就可把握事物的本質(zhì),他的智力高,臂力足以一舉將野獸擊斃?!蔽覀儾荒芟胂褚恢⑹坎缓汀⑿瓮⑸车牟筷?duì)能夠取勝,但是團(tuán)隊(duì)精神不排斥個(gè)人的積極性創(chuàng)造性,只有把二者結(jié)合起來(lái)才更完美。平原君擬挑選選文武兼?zhèn)涞馁t士二十名同行,結(jié)果只選到十九名,最後一位卻怎么都挑不到適當(dāng)?shù)娜诉x?!毙袆?dòng)靈活,才可以應(yīng)付任何的變化,也才有強(qiáng)盛的軍隊(duì)。如此一來(lái),齊國(guó)的眾官員,更加信服威王,個(gè)個(gè)盡忠職守,齊因此逐漸地強(qiáng)盛起來(lái)。  “自從你擔(dān)任阿地的大夫以來(lái),天天都有稱贊你的話傳入我耳朵中,可是當(dāng)我派人去調(diào)查阿地的實(shí)際情況時(shí)發(fā)現(xiàn),不但田園荒蕪,人民也貧窮得無(wú)法維生。所以還是黨多,即可信賴的朋友多比較好?! ∫话闳巳藶楦赣H對(duì)於兒子的親情,不會(huì)被第三者所說(shuō)的話影響,但這只是妄想而已。我原本不是能乾的人,所以無(wú)法同時(shí)侍奉兩人。因?yàn)槿绮慌懦槌?,惡?shì)力就會(huì)更大,惡人也就會(huì)越多。君子如果一再撕毀盟約,禍亂將因此蔓延。這種人不會(huì)為他人和社會(huì)帶來(lái)任何益處,而只會(huì)禍害他人和社會(huì)。  於是聶政一人前往韓國(guó),當(dāng)時(shí)俠累正在衙門,聶沖了進(jìn)去,超過(guò)了百人的侍衛(wèi),一舉將俠累刺死,隨後又刺殺了十幾個(gè)驚恐的侍者。母親在世上一天,我就不能為別人犧牲生命。盡心篇下》)  巧言善辯卻似是而非的偽善之人,由來(lái)已久??鬃佑终f(shuō):“鄉(xiāng)愿,德之賊也(喪失本性的人)。這正是“天下亂,仁圣昌”的原因?!薄 ∑焦⒓磁扇嗽趬厍鹬?,并向秦公說(shuō):“如果能允許荊王的弟弟因國(guó),我們就停止建城。這兩個(gè)例子從反面再次證明了“不富無(wú)以為仁”的道理是多么正確呀!  亂世出英雄  ——天下亂,仁圣昌  春秋時(shí)代,荊王的弟弟公子午到秦國(guó),可是秦卻不讓他回國(guó),想把他當(dāng)做人質(zhì)。其實(shí)不論古今,最低的生活水準(zhǔn)都保障不了,想教化民眾也是徒勞無(wú)功的。春申君列傳》。  後來(lái)楚王患了重病,當(dāng)時(shí)朱英來(lái)找春申君,一見(jiàn)面朱英便說(shuō):’你現(xiàn)在面臨意外的災(zāi)禍及幸福所謂意想不到的災(zāi)害,乃指楚王死後,李園將會(huì)刺殺你,而意想不到的幸福就是你可能成為楚王?!背紫啻荷昃墓适拢菃适r(shí)機(jī)而遭災(zāi)禍的悲劇。他想排斥監(jiān)止以壟斷國(guó)政,但簡(jiǎn)公信任監(jiān)止,所以一直無(wú)法如原?! ?jù)《史記他知道君王你喜愛(ài)美食,只有人肉還未曾吃過(guò),就將自己的長(zhǎng)男獻(xiàn)給君王享受。鮑叔牙性格剛復(fù)又感情用事??磥?lái),君王之耳確有不同於凡人之處,怪不得在南斯拉夫的故事中,百姓都渴望能摘下那位長(zhǎng)著驢耳的國(guó)王的帽子,一窺究竟?! ÷芬资膶?duì)人億實(shí)行殘酷的統(tǒng)治,他增加紙幣發(fā)行量,加重賦稅,設(shè)立人頭稅,使民不聊生,農(nóng)民過(guò)著饑寒交迫的生活,許多百姓沿街乞討。他每次都將替他理發(fā)的理發(fā)師殺掉??墒驱R國(guó)地即墨的將軍,是機(jī)智勇敢的田單?! ⊙嗷萃蹙褪且?yàn)椴荒堋按镆哉倍蔀橐粋€(gè)最失敗的君王。  可是這種想法只不過(guò)是統(tǒng)治者的理想目標(biāo)而已,他們是為了一己之利才強(qiáng)迫人民去做,在歷史上給人民群眾的利益帶來(lái)了嚴(yán)重的損害?! ∪寮医?jīng)典《大學(xué)》中這樣寫(xiě)道:  “古之欲明明德於天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身……”  這就是“修身齊家治國(guó)平天下”的語(yǔ)源?!薄 【肮髦蹨I說(shuō):  “實(shí)在令人悲哀,我的天下將被田成氏奪取,該怎么辦才好?”  “請(qǐng)您別擔(dān)心,如果主公要想奪回天下的話,就得接近賢士,遠(yuǎn)離奸佞,治亂世,輕刑罰,救濟(jì)貧窮,憐恤孤寡,把恩惠施予不足者,這樣人民必然對(duì)主公心服,田成氏便無(wú)法奪取主公的江山。借給人民小米用大斗量,在歸還時(shí)卻用小斗量,施予人們恩惠。大學(xué)篇》上所記載修養(yǎng)仁德的基本原則是:所愛(ài)應(yīng)知其惡,憎應(yīng)知其善?! ●R謖是孔明的摯友馬良的弟弟,是一個(gè)血?dú)夥絼?、?qiáng)悍、有才氣的人物,但是尚無(wú)法和仲達(dá)相抗衡。而冬天一來(lái),人們都躲在屋內(nèi)取暖,鳥(niǎo)獸也長(zhǎng)出細(xì)柔的絨毛以保持體溫。五帝本記》中記載:帝堯的仁德如天,也就是仁德普照於萬(wàn)物的意思?! 〖热蝗绱?,認(rèn)為命運(yùn)必須自己開(kāi)拓,所以我們只有努力奮斗,絕不能焦躁行事。  可是以奸詐的手段,甚世盜名,獲得高官厚祿的卑鄙小人,卻偽裝成君子,呼#建立幸福的社會(huì),那是絕對(duì)不能令人信服的。  現(xiàn)今大企業(yè)的老板、高級(jí)主管們,對(duì)於這一法則,也應(yīng)該得益不少。  主張主權(quán)為萬(wàn)民所有,不獨(dú)占獨(dú)裁,才能獲得萬(wàn)民擁戴,最終獲得天下而治理萬(wàn)民,就必須把齊宣王問(wèn)唐易子捕鳥(niǎo)的方法:  “捕鳥(niǎo)時(shí)什么最重要?”  唐易子回答:“慎重地設(shè)下圈套最為重要?! ∪绻笥验g出現(xiàn)了隔閡,事業(yè)上出現(xiàn)了分歧,怎么辦呢?首先不要依靠技巧來(lái)解決事情,而應(yīng)站在原點(diǎn)檢討。但隨後姜太公用禪問(wèn)答的玄機(jī)妙語(yǔ)、讓文王感動(dòng)的故事,聽(tīng)來(lái)亦相當(dāng)有趣。  雖然他和重耳同基共苦患難了十九年,下船後,重耳和協(xié)助他的秦國(guó)軍隊(duì)朝曲沃方向前進(jìn)時(shí),介之推卻獨(dú)自默默地離開(kāi)了?! 〉巧鐣?huì)上仍然有些人想脫離一定規(guī)范,過(guò)無(wú)拘無(wú)束的生活?! ♂烎~(yú)和用人的道理相同  ——釣魚(yú)有三權(quán)  “釣魚(yú)有三權(quán)”這句話是以釣魚(yú)為比喻來(lái)描述人的本性。  有這么一天,從遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣馬車的聲音,馬車越來(lái)越近,但是垂釣的老人卻沒(méi)有回頭看。  為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,古為今用。編者將我國(guó)古代的這兩部最富代表懷的謀略書(shū)用白話的形式加以編寫(xiě),取名為《足智多謀的策士智慧》,希望能為古代深?yuàn)W智慧的通俗化做一點(diǎn)工作?!  袄舷壬灥紧~(yú)了嗎?”坐在車上的文王問(wèn)。釣竿要掛上魚(yú)餌才能釣到魚(yú),越是魚(yú)喜好的餌,越容易釣到魚(yú)。晉國(guó)介之推和他的母親一起過(guò)著隱居的生活,極可能就是對(duì)這個(gè)法則存有反抗心。因?yàn)樗J(rèn)為狐偃自抬身價(jià)的手段太過(guò)卑鄙?! ∏懊嫠岬降摹扒椤保瑥耐獗砜磥?lái),并沒(méi)有什么重要的意義。所謂原點(diǎn)是幾何學(xué)上座標(biāo)X軸和Y軸的交點(diǎn),也就是極座標(biāo)上同歸於原線軸的點(diǎn),那是沒(méi)有任何污染的純凈地方,可以讓我們閉上眼睛摒除雜念,站在這點(diǎn)去思考?!薄  盀槭裁匆髦氐卦O(shè)下圈套呢?”  群鳥(niǎo)用幾十只眼睛看人,可是人只有兩只眼睛看鳥(niǎo),所以我才告訴您,設(shè)置圈套必須要慎重?! ∶\(yùn)要靠自己去開(kāi)拓  ——禍福在君,不在天時(shí)  “天下剛剛和平,卻又開(kāi)始戰(zhàn)亂?! ∶\(yùn)要自己開(kāi)創(chuàng)——這句話肯定了一切事情的成功都必須靠努力。即使不能如愿以償,至少也可獲得精神上的安慰。他推算日月星辰的變化,教導(dǎo)人民何時(shí)播種,何時(shí)收成,并將朱鳥(niǎo)七宿(星名)在正南方的日子定為春(春分),這時(shí)白晝和夜晚等長(zhǎng)?!  皬氖潞鯚o(wú)為”可解釋為順應(yīng)自然運(yùn)行的大原則,維護(hù)大自然秩序或維持自然生活之意??酌麟m然猶豫不決,可是見(jiàn)馬謖興致勃勃,於是決定派他去防守街亭?! ‰S著時(shí)代的變遷,賞罰制度演變出一種更靈活的原則。殺牛時(shí)自己只取一盤肉,其余皆分給家臣?!薄 】墒轻醽?lái)齊景公并沒(méi)有施予人民,其子簡(jiǎn)又為田成氏所殺,齊就此成為田成氏統(tǒng)治的地方。古代中國(guó)的統(tǒng)治者認(rèn)為,理想的君臣關(guān)系應(yīng)像父子關(guān)系一般?! ‖F(xiàn)在的許多公司很崇尚中國(guó)這種傳統(tǒng)的人倫關(guān)系,有些公司的董事長(zhǎng)在向員工訓(xùn)示時(shí),開(kāi)口便說(shuō):“我們的公司是以家族主義為宗旨?! ⊙嚯m然是小國(guó),但卻有大將樂(lè)毅。他悄悄地派奸細(xì)到燕國(guó)并散布謠言:“樂(lè)毅一直沒(méi)有把剩下的兩城攻陷,是為了延長(zhǎng)戰(zhàn)事,在齊國(guó)等待時(shí)機(jī),企圖自立為王。這位國(guó)王認(rèn)為守住這個(gè)秘密就可保證自己的安全,結(jié)果這位國(guó)王成為一位閉目塞聽(tīng)的愚蠢的人。而路易十四自己卻過(guò)著揮霍無(wú)度的糜爛生活。  好事即刻實(shí)行  ——見(jiàn)善而怠,時(shí)至而疑,知非而處  姜太公呂尚說(shuō)道:明知善事而不去實(shí)行,時(shí)機(jī)到來(lái)卻猶豫不決,對(duì)錯(cuò)誤的壞的東西不加以排斥等等狀態(tài)是最、不得的。剛則無(wú)法厚待人民,復(fù)則無(wú)法專心,容易感情行事,人民不能對(duì)之心悅誠(chéng)服。喜愛(ài)自己的兒子才是常情,可是易牙卻將兒子獻(xiàn)給主公。田敬仲完世家》載,田氏家庭在齊國(guó)有強(qiáng)權(quán),始於田常的父親田乞。為了達(dá)到目的,他仿效父親田乞的做法,借給百姓糧食時(shí)用大斗量,在收回時(shí)卻以小斗量,以便掌握民心?! 〕剂彝鯖](méi)有兒子,春申君很擔(dān)心,就去找會(huì)生孩子的女人?!薄  柏M有此理!李園不會(huì)這樣做的?! ∩畈话捕ǖ拿癖姛o(wú)法教化  ——不富無(wú)以為仁  孔子曾經(jīng)忘命到衛(wèi)國(guó)。這個(gè)故事記載在《論語(yǔ)荊王的近侍問(wèn)荊王說(shuō):  “王如果給臣百金,我就能讓王的弟弟從秦國(guó)歸來(lái)?!薄 §妒乔赝醣黄却饝?yīng)讓荊王的弟弟回國(guó)。反觀我們今天的社會(huì),許多青年生長(zhǎng)在富貴之家,整日錦衣玉食,在這樣的環(huán)境中是不能夠培養(yǎng)出堅(jiān)毅果決、足智多謀的人才的。”(《論語(yǔ)現(xiàn)代社會(huì)交往的需要,使人們認(rèn)為能言善辯是人的能力的體現(xiàn),但能言善辯必須以人的本性忠厚和誠(chéng)實(shí)為前提,否則便差不多可以歸入“鄉(xiāng)愿”之列了?!薄 r(shí)間過(guò)得很快,聶母壽終正寢。最後他剝掉自己的臉皮、挖掉眼睛,剖腹而死?! ∪绻闵磉呌羞@樣的人,就必須遠(yuǎn)離他?!薄  熬尤绻麑櫺判∪?,災(zāi)亂將越加兇猛?!  稘h書(shū)》記載:沛人弘恭年輕時(shí),因犯法被判處辱刑,就是宮刑。既然無(wú)法侍奉您,那我寧原被您處死也不原為夫人所殺。有血緣關(guān)系的父子親情,竟然如此簡(jiǎn)單地被第三者破壞,那么完全沒(méi)有血緣關(guān)系的主從更是難以想像?! ⌒刨p必罰  ——用賞者貴信,用罰者貴必  戰(zhàn)國(guó)時(shí),孫臏所輔佐的齊威王,由於實(shí)行“信賞必罰”的原則,使齊國(guó)國(guó)威大增,齊威王本人也因此被世人稱道。且在鄄趙國(guó)攻打時(shí),你并未派兵去救援,就連衛(wèi)攻占薛陵的時(shí)候,你也毫不知情。諸侯各國(guó)了解到這一情形之後,二十多年,都再也不敢侵犯齊國(guó)。軍隊(duì)要想團(tuán)結(jié)一致,指揮者必須受到信賴,然而卓越的指揮者都深刻了解到,戰(zhàn)爭(zhēng)將是喪失人民信賴的主因之一,於是應(yīng)盡量避免興兵作戰(zhàn)。這時(shí)有個(gè)叫毛遂的人自我推薦,要求同去,但平原君及另外的十九人都瞧不起他,不原他同行。  推而廣之,團(tuán)隊(duì)精神不僅軍隊(duì)需要,任何共同處事的群體都缺之不可。但是其聰明阻礙了忠臣諫言,而其辯舌卻經(jīng)常用來(lái)掩飾其非法的行為。而怕被殺害的忠臣箕子,故意裝扮成瘋子及奴仆的模樣,仍然無(wú)法逃出紂王的掌心。真正完美的勝利是不戰(zhàn)而勝?! ≈芪耐醯牡艿苤芄?zhàn)勝殷商之後,接著想攻打商蓋。國(guó)家衰落就公被他國(guó)輕視,魏被輕視則趙會(huì)更加受到重視。
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