【正文】 帶著這五音士二律的笛子，趁著黑夜到敵人陣地附近，預(yù)先將笛子放在耳朵上，接著命令士兵，大聲喊叫，使敵人吃驚慌敵。“五行相生說(shuō)”認(rèn)為：　　木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。布陣的士兵，開(kāi)始不相信李悝的話，松懈下來(lái)。為了得到原而成為失信的人，是我所不愿意的?！　　熬镁右殻瑢⑷菀渍衼?lái)災(zāi)禍。十年後，國(guó)中已儲(chǔ)存了可供三年食用的糧食?！　∪会幔膭?lì)人民生育，增加人口，企業(yè)在越國(guó)領(lǐng)土上，東西南北百里間，人丁旺盛，兵源充足?！　o(wú)形的方法，是指主客、攻守、八陣、五營(yíng)、陰陽(yáng)、向背等形勢(shì)。這可說(shuō)是“陰書(shū)”之爭(zhēng)中，被擊敗的典型。文字多的話，就需好多竹簡(jiǎn)，所以讓三個(gè)人來(lái)傳送的方法，也相當(dāng)合乎道理?！　?duì)手不會(huì)解讀的暗號(hào)使用法　　——一合而再離，三發(fā)而一知　　這句話是說(shuō)讓使者傳送秘密信函的要訣?！　∑匠＝?jīng)常開(kāi)口閉口地說(shuō)“我老婆多么好”，今天突然會(huì)罵他老婆“混蛋”，令人覺(jué)得很奇怪?！　∫行У乩妹艽a　　——陰通言語(yǔ)而不泄　　有一位人士堅(jiān)持認(rèn)為：家庭生活最為重要。這就是太公所說(shuō)的道理。這種禁欲主義的生活態(tài)度，在姜太公看來(lái)，是身為一個(gè)將領(lǐng)應(yīng)該具備的重要素質(zhì)?！边@樣的處世態(tài)度使得所轄地區(qū)的官吏百姓沒(méi)有不佩服、稱贊的，這種做法正符合姜太公所說(shuō)的“賞貴小”的原則?！薄　—?jiǎng)勵(lì)的金額太高，大家就會(huì)為了獲得當(dāng)月的獎(jiǎng)金，而將前後月的產(chǎn)量并入這個(gè)月一，結(jié)果三個(gè)月的總產(chǎn)量沒(méi)有增加。這時(shí)突然吹來(lái)一陣風(fēng)，諸侯們開(kāi)始害怕，只有太公一人主張立即討伐紂王?！　∮诌^(guò)了九年，武王和姜太公決定開(kāi)始實(shí)施推翻紂王統(tǒng)治的計(jì)劃，向東方進(jìn)軍?！　〔灰驁?jiān)持獨(dú)斷而忽視了多數(shù)人的意見(jiàn)　　——勿以獨(dú)見(jiàn)而遠(yuǎn)眾　　不可堅(jiān)持獨(dú)斷，而忽視了多數(shù)人的意見(jiàn)，這是極為當(dāng)然的道理?！　《⒏M(jìn)一步地探究，觀察其應(yīng)變能力?！　∮腥怂坪鹾苤艺\(chéng)，卻不值得信賴。任何軍官的標(biāo)準(zhǔn)，不易確定，因?yàn)椤叭说耐獗砗蛢?nèi)心，并不一致”?！薄　§妒枪苤佥o佐公子糾，而鮑叔牙就輔佐小白。　　這是極其自然的事?！　◎婒T將這霍去病，為人沉默寡言、勇猛果敢。他率軍越山跨河，長(zhǎng)驅(qū)直入，連過(guò)五國(guó)，當(dāng)?shù)夭孔鍩o(wú)不膽怯?！　〔还苁菆F(tuán)體或者企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，心腹都不能超過(guò)兩個(gè)人，這是奇妙的心理所造成的。到達(dá)長(zhǎng)安近郊後，宋昌返回，恒等人繼續(xù)前進(jìn)。隨後，漢大臣也紛紛響應(yīng)，將呂氏一族悉數(shù)誅殺?！薄　”緛?lái)是非常親密的同伙，巧妙的在旁邊加以挑撥，以利益引誘，使其互相產(chǎn)生不信任的念頭，就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，導(dǎo)致不和乃至反目。那么，被贊美的人就會(huì)得意忘形，最後可能會(huì)連僅存的少許優(yōu)點(diǎn)也會(huì)喪失，并且未發(fā)覺(jué)自己是被“贊美的方式”陷害了，仍執(zhí)迷不悟地認(rèn)為“某人最賞識(shí)我”，而終生當(dāng)為知己朋友。想讓它轉(zhuǎn)左邊，它不轉(zhuǎn)左邊，想讓它向右轉(zhuǎn)，也不轉(zhuǎn)向右邊，完全無(wú)法控制。自耕而食，挖井而飲，不受任何牽制，更不能依照賞罰來(lái)牽制其行動(dòng)?！　∪藷o(wú)完人，每個(gè)人都有其致命的弱點(diǎn)，只要能夠抓住弱點(diǎn)進(jìn)行攻擊，則無(wú)往不利，戰(zhàn)無(wú)不勝。古人曾說(shuō)，五色使人盲，五音使人聾。以理財(cái)聞名的范蠡想出計(jì)謀，只有利用夫差好色及近臣貪欲等弱點(diǎn)，才能死里逃生，最終挽回?cái)【??！　≌莆諏?duì)方的弱點(diǎn)，使其成為無(wú)用之人　　——進(jìn)美女淫聲以惑之　　姜太公說(shuō)，靠使用武力的戰(zhàn)爭(zhēng)是下下策，不需要用刀槍，而以智取勝才是上策。只被召幸一次的薄姬，後來(lái)就生了一個(gè)男孩。後來(lái)劉邦布陣於＃陽(yáng)和楚項(xiàng)羽爭(zhēng)霸天下，劉邦認(rèn)為復(fù)起的魏國(guó)支援項(xiàng)羽，就派兵攻陷了魏國(guó)，薄姬的命運(yùn)也因此改變。古今中外都不乏其例，令人可氣可笑?！　　拔以敿?xì)觀察殷國(guó)農(nóng)村的景象，結(jié)果，到處雜草眾生，田地荒蕪。　　面對(duì)復(fù)雜人生世態(tài)的現(xiàn)代人，理應(yīng)舉一反三，學(xué)會(huì)古人不戰(zhàn)而勝的法寶，方可做到無(wú)往不勝。如果魏無(wú)法攻下中山，魏軍必定是疲憊不堪，魏國(guó)也必然衰落。不戰(zhàn)而勝的確是完美的，但是要做到這一點(diǎn)并不容易，為了能夠盡可能地接近這一理想，出現(xiàn)了各種研究戰(zhàn)斗的方法?！　〉诙?武韜——百戰(zhàn)百勝的法寶　　不戰(zhàn)而勝是最完美的勝利　　——全勝不斗，大兵無(wú)創(chuàng)　　強(qiáng)者透地武力戰(zhàn)斗而獲得勝利，這不是真正完美的勝利。　　“命令諫臣比干說(shuō)：‘聽(tīng)說(shuō)圣人的內(nèi)臟有七個(gè)孔，你挖出來(lái)給我看看吧!’就這樣活生生地解剖了比干?！薄　　凹q王為人善辯，行動(dòng)敏捷，很快就可把握事物的本質(zhì)，他的智力高，臂力足以一舉將野獸擊斃?！蔽覀儾荒芟胂褚恢⑹坎缓汀⑿瓮⑸车牟筷?duì)能夠取勝，但是團(tuán)隊(duì)精神不排斥個(gè)人的積極性創(chuàng)造性，只有把二者結(jié)合起來(lái)才更完美。平原君擬挑選選文武兼?zhèn)涞馁t士二十名同行，結(jié)果只選到十九名，最後一位卻怎么都挑不到適當(dāng)?shù)娜诉x?！毙袆?dòng)靈活，才可以應(yīng)付任何的變化，也才有強(qiáng)盛的軍隊(duì)。如此一來(lái)，齊國(guó)的眾官員，更加信服威王，個(gè)個(gè)盡忠職守，齊因此逐漸地強(qiáng)盛起來(lái)。　　“自從你擔(dān)任阿地的大夫以來(lái)，天天都有稱贊你的話傳入我耳朵中，可是當(dāng)我派人去調(diào)查阿地的實(shí)際情況時(shí)發(fā)現(xiàn)，不但田園荒蕪，人民也貧窮得無(wú)法維生。所以還是黨多，即可信賴的朋友多比較好?！　∫话闳巳藶楦赣H對(duì)於兒子的親情，不會(huì)被第三者所說(shuō)的話影響，但這只是妄想而已。我原本不是能乾的人，所以無(wú)法同時(shí)侍奉兩人。因?yàn)槿绮慌懦槌?，惡?shì)力就會(huì)更大，惡人也就會(huì)越多。君子如果一再撕毀盟約，禍亂將因此蔓延。這種人不會(huì)為他人和社會(huì)帶來(lái)任何益處，而只會(huì)禍害他人和社會(huì)。　　於是聶政一人前往韓國(guó)，當(dāng)時(shí)俠累正在衙門，聶沖了進(jìn)去，超過(guò)了百人的侍衛(wèi)，一舉將俠累刺死，隨後又刺殺了十幾個(gè)驚恐的侍者。母親在世上一天，我就不能為別人犧牲生命。盡心篇下》)　　巧言善辯卻似是而非的偽善之人，由來(lái)已久?？鬃佑终f(shuō)：“鄉(xiāng)愿，德之賊也(喪失本性的人)。這正是“天下亂，仁圣昌”的原因?！薄　∑焦⒓磁扇嗽趬厍鹬?，并向秦公說(shuō)：“如果能允許荊王的弟弟因國(guó)，我們就停止建城。這兩個(gè)例子從反面再次證明了“不富無(wú)以為仁”的道理是多么正確呀!　　亂世出英雄　　——天下亂，仁圣昌　　春秋時(shí)代，荊王的弟弟公子午到秦國(guó)，可是秦卻不讓他回國(guó)，想把他當(dāng)做人質(zhì)。其實(shí)不論古今，最低的生活水準(zhǔn)都保障不了，想教化民眾也是徒勞無(wú)功的。春申君列傳》。　　後來(lái)楚王患了重病，當(dāng)時(shí)朱英來(lái)找春申君，一見(jiàn)面朱英便說(shuō)：’你現(xiàn)在面臨意外的災(zāi)禍及幸福所謂意想不到的災(zāi)害，乃指楚王死後，李園將會(huì)刺殺你，而意想不到的幸福就是你可能成為楚王?！背紫啻荷昃墓适拢菃适r(shí)機(jī)而遭災(zāi)禍的悲劇。他想排斥監(jiān)止以壟斷國(guó)政，但簡(jiǎn)公信任監(jiān)止，所以一直無(wú)法如原?！　?jù)《史記他知道君王你喜愛(ài)美食，只有人肉還未曾吃過(guò)，就將自己的長(zhǎng)男獻(xiàn)給君王享受。鮑叔牙性格剛復(fù)又感情用事?？磥?lái)，君王之耳確有不同於凡人之處，怪不得在南斯拉夫的故事中，百姓都渴望能摘下那位長(zhǎng)著驢耳的國(guó)王的帽子，一窺究竟?！　÷芬资膶?duì)人億實(shí)行殘酷的統(tǒng)治，他增加紙幣發(fā)行量，加重賦稅，設(shè)立人頭稅，使民不聊生，農(nóng)民過(guò)著饑寒交迫的生活，許多百姓沿街乞討。他每次都將替他理發(fā)的理發(fā)師殺掉?？墒驱R國(guó)地即墨的將軍，是機(jī)智勇敢的田單?！　⊙嗷萃蹙褪且?yàn)椴荒堋按镆哉倍蔀橐粋€(gè)最失敗的君王。　　可是這種想法只不過(guò)是統(tǒng)治者的理想目標(biāo)而已，他們是為了一己之利才強(qiáng)迫人民去做，在歷史上給人民群眾的利益帶來(lái)了嚴(yán)重的損害?！　∪寮医?jīng)典《大學(xué)》中這樣寫(xiě)道：　　“古之欲明明德於天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身……”　　這就是“修身齊家治國(guó)平天下”的語(yǔ)源?！薄　【肮髦蹨I說(shuō)：　　“實(shí)在令人悲哀，我的天下將被田成氏奪取，該怎么辦才好?”　　“請(qǐng)您別擔(dān)心，如果主公要想奪回天下的話，就得接近賢士，遠(yuǎn)離奸佞，治亂世，輕刑罰，救濟(jì)貧窮，憐恤孤寡，把恩惠施予不足者，這樣人民必然對(duì)主公心服，田成氏便無(wú)法奪取主公的江山。借給人民小米用大斗量，在歸還時(shí)卻用小斗量，施予人們恩惠。大學(xué)篇》上所記載修養(yǎng)仁德的基本原則是：所愛(ài)應(yīng)知其惡，憎應(yīng)知其善?！　●R謖是孔明的摯友馬良的弟弟，是一個(gè)血?dú)夥絼?、?qiáng)悍、有才氣的人物，但是尚無(wú)法和仲達(dá)相抗衡。而冬天一來(lái)，人們都躲在屋內(nèi)取暖，鳥(niǎo)獸也長(zhǎng)出細(xì)柔的絨毛以保持體溫。五帝本記》中記載：帝堯的仁德如天，也就是仁德普照於萬(wàn)物的意思?！　〖热蝗绱?，認(rèn)為命運(yùn)必須自己開(kāi)拓，所以我們只有努力奮斗，絕不能焦躁行事。　　可是以奸詐的手段，甚世盜名，獲得高官厚祿的卑鄙小人，卻偽裝成君子，呼＃建立幸福的社會(huì)，那是絕對(duì)不能令人信服的。　　現(xiàn)今大企業(yè)的老板、高級(jí)主管們，對(duì)於這一法則，也應(yīng)該得益不少。　　主張主權(quán)為萬(wàn)民所有，不獨(dú)占獨(dú)裁，才能獲得萬(wàn)民擁戴，最終獲得天下而治理萬(wàn)民，就必須把齊宣王問(wèn)唐易子捕鳥(niǎo)的方法：　　“捕鳥(niǎo)時(shí)什么最重要?”　　唐易子回答：“慎重地設(shè)下圈套最為重要?！　∪绻笥验g出現(xiàn)了隔閡，事業(yè)上出現(xiàn)了分歧，怎么辦呢?首先不要依靠技巧來(lái)解決事情，而應(yīng)站在原點(diǎn)檢討。但隨後姜太公用禪問(wèn)答的玄機(jī)妙語(yǔ)、讓文王感動(dòng)的故事，聽(tīng)來(lái)亦相當(dāng)有趣。　　雖然他和重耳同基共苦患難了十九年，下船後，重耳和協(xié)助他的秦國(guó)軍隊(duì)朝曲沃方向前進(jìn)時(shí)，介之推卻獨(dú)自默默地離開(kāi)了?！　〉巧鐣?huì)上仍然有些人想脫離一定規(guī)范，過(guò)無(wú)拘無(wú)束的生活?！　♂烎~(yú)和用人的道理相同　　——釣魚(yú)有三權(quán)　　“釣魚(yú)有三權(quán)”這句話是以釣魚(yú)為比喻來(lái)描述人的本性。　　有這么一天，從遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣馬車的聲音，馬車越來(lái)越近，但是垂釣的老人卻沒(méi)有回頭看。　　為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，古為今用。編者將我國(guó)古代的這兩部最富代表懷的謀略書(shū)用白話的形式加以編寫(xiě)，取名為《足智多謀的策士智慧》，希望能為古代深?yuàn)W智慧的通俗化做一點(diǎn)工作?！　　袄舷壬灥紧~(yú)了嗎?”坐在車上的文王問(wèn)。釣竿要掛上魚(yú)餌才能釣到魚(yú)，越是魚(yú)喜好的餌，越容易釣到魚(yú)。晉國(guó)介之推和他的母親一起過(guò)著隱居的生活，極可能就是對(duì)這個(gè)法則存有反抗心。因?yàn)樗J(rèn)為狐偃自抬身價(jià)的手段太過(guò)卑鄙?！　∏懊嫠岬降摹扒椤保瑥耐獗砜磥?lái)，并沒(méi)有什么重要的意義。所謂原點(diǎn)是幾何學(xué)上座標(biāo)X軸和Y軸的交點(diǎn)，也就是極座標(biāo)上同歸於原線軸的點(diǎn)，那是沒(méi)有任何污染的純凈地方，可以讓我們閉上眼睛摒除雜念，站在這點(diǎn)去思考?！薄　　盀槭裁匆髦氐卦O(shè)下圈套呢?”　　群鳥(niǎo)用幾十只眼睛看人，可是人只有兩只眼睛看鳥(niǎo)，所以我才告訴您，設(shè)置圈套必須要慎重?！　∶\(yùn)要靠自己去開(kāi)拓　　——禍福在君，不在天時(shí)　　“天下剛剛和平，卻又開(kāi)始戰(zhàn)亂?！　∶\(yùn)要自己開(kāi)創(chuàng)——這句話肯定了一切事情的成功都必須靠努力。即使不能如愿以償，至少也可獲得精神上的安慰。他推算日月星辰的變化，教導(dǎo)人民何時(shí)播種，何時(shí)收成，并將朱鳥(niǎo)七宿(星名)在正南方的日子定為春(春分)，這時(shí)白晝和夜晚等長(zhǎng)?！　　皬氖潞鯚o(wú)為”可解釋為順應(yīng)自然運(yùn)行的大原則，維護(hù)大自然秩序或維持自然生活之意?？酌麟m然猶豫不決，可是見(jiàn)馬謖興致勃勃，於是決定派他去防守街亭?！　‰S著時(shí)代的變遷，賞罰制度演變出一種更靈活的原則。殺牛時(shí)自己只取一盤肉，其余皆分給家臣?！薄　】墒轻醽?lái)齊景公并沒(méi)有施予人民，其子簡(jiǎn)又為田成氏所殺，齊就此成為田成氏統(tǒng)治的地方。古代中國(guó)的統(tǒng)治者認(rèn)為，理想的君臣關(guān)系應(yīng)像父子關(guān)系一般?！　‖F(xiàn)在的許多公司很崇尚中國(guó)這種傳統(tǒng)的人倫關(guān)系，有些公司的董事長(zhǎng)在向員工訓(xùn)示時(shí)，開(kāi)口便說(shuō)：“我們的公司是以家族主義為宗旨?！　⊙嚯m然是小國(guó)，但卻有大將樂(lè)毅。他悄悄地派奸細(xì)到燕國(guó)并散布謠言：“樂(lè)毅一直沒(méi)有把剩下的兩城攻陷，是為了延長(zhǎng)戰(zhàn)事，在齊國(guó)等待時(shí)機(jī)，企圖自立為王。這位國(guó)王認(rèn)為守住這個(gè)秘密就可保證自己的安全，結(jié)果這位國(guó)王成為一位閉目塞聽(tīng)的愚蠢的人。而路易十四自己卻過(guò)著揮霍無(wú)度的糜爛生活。　　好事即刻實(shí)行　　——見(jiàn)善而怠，時(shí)至而疑，知非而處　　姜太公呂尚說(shuō)道：明知善事而不去實(shí)行，時(shí)機(jī)到來(lái)卻猶豫不決，對(duì)錯(cuò)誤的壞的東西不加以排斥等等狀態(tài)是最、不得的。剛則無(wú)法厚待人民，復(fù)則無(wú)法專心，容易感情行事，人民不能對(duì)之心悅誠(chéng)服。喜愛(ài)自己的兒子才是常情，可是易牙卻將兒子獻(xiàn)給主公。田敬仲完世家》載，田氏家庭在齊國(guó)有強(qiáng)權(quán)，始於田常的父親田乞。為了達(dá)到目的，他仿效父親田乞的做法，借給百姓糧食時(shí)用大斗量，在收回時(shí)卻以小斗量，以便掌握民心?！　〕剂彝鯖](méi)有兒子，春申君很擔(dān)心，就去找會(huì)生孩子的女人?！薄　　柏M有此理!李園不會(huì)這樣做的?！　∩畈话捕ǖ拿癖姛o(wú)法教化　　——不富無(wú)以為仁　　孔子曾經(jīng)忘命到衛(wèi)國(guó)。這個(gè)故事記載在《論語(yǔ)荊王的近侍問(wèn)荊王說(shuō)：　　“王如果給臣百金，我就能讓王的弟弟從秦國(guó)歸來(lái)?！薄　§妒乔赝醣黄却饝?yīng)讓荊王的弟弟回國(guó)。反觀我們今天的社會(huì)，許多青年生長(zhǎng)在富貴之家，整日錦衣玉食，在這樣的環(huán)境中是不能夠培養(yǎng)出堅(jiān)毅果決、足智多謀的人才的。”(《論語(yǔ)現(xiàn)代社會(huì)交往的需要，使人們認(rèn)為能言善辯是人的能力的體現(xiàn)，但能言善辯必須以人的本性忠厚和誠(chéng)實(shí)為前提，否則便差不多可以歸入“鄉(xiāng)愿”之列了?！薄　r(shí)間過(guò)得很快，聶母壽終正寢。最後他剝掉自己的臉皮、挖掉眼睛，剖腹而死?！　∪绻闵磉呌羞@樣的人，就必須遠(yuǎn)離他?！薄　　熬尤绻麑櫺判∪?，災(zāi)亂將越加兇猛?！　　稘h書(shū)》記載：沛人弘恭年輕時(shí)，因犯法被判處辱刑，就是宮刑。既然無(wú)法侍奉您，那我寧原被您處死也不原為夫人所殺。有血緣關(guān)系的父子親情，竟然如此簡(jiǎn)單地被第三者破壞，那么完全沒(méi)有血緣關(guān)系的主從更是難以想像?！　⌒刨p必罰　　——用賞者貴信，用罰者貴必　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孫臏所輔佐的齊威王，由於實(shí)行“信賞必罰”的原則，使齊國(guó)國(guó)威大增，齊威王本人也因此被世人稱道。且在鄄趙國(guó)攻打時(shí)，你并未派兵去救援，就連衛(wèi)攻占薛陵的時(shí)候，你也毫不知情。諸侯各國(guó)了解到這一情形之後，二十多年，都再也不敢侵犯齊國(guó)。軍隊(duì)要想團(tuán)結(jié)一致，指揮者必須受到信賴，然而卓越的指揮者都深刻了解到，戰(zhàn)爭(zhēng)將是喪失人民信賴的主因之一，於是應(yīng)盡量避免興兵作戰(zhàn)。這時(shí)有個(gè)叫毛遂的人自我推薦，要求同去，但平原君及另外的十九人都瞧不起他，不原他同行。　　推而廣之，團(tuán)隊(duì)精神不僅軍隊(duì)需要，任何共同處事的群體都缺之不可。但是其聰明阻礙了忠臣諫言，而其辯舌卻經(jīng)常用來(lái)掩飾其非法的行為。而怕被殺害的忠臣箕子，故意裝扮成瘋子及奴仆的模樣，仍然無(wú)法逃出紂王的掌心。真正完美的勝利是不戰(zhàn)而勝?！　≈芪耐醯牡艿苤芄?zhàn)勝殷商之後，接著想攻打商蓋。國(guó)家衰落就公被他國(guó)輕視，魏被輕視則趙會(huì)更加受到重視。