【正文】 無法互相信賴。　　處事太過跋扈，易遭失敗　　——邪曲勝直　　邪惡的東西有時反而會壓制住正真善良的勢力，這就是姜太公所說的“邪曲勝直”。但如果滿臉喜色地答應(yīng)魏的要求，必事實上使魏懷疑，以為王將獲利，那么魏軍將會停止行動。國家衰落就公被他國輕視，魏被輕視則趙會更加受到重視?！　　稇?zhàn)國策》上記載，魏文侯想攻打中山，請求趙國讓魏軍通過趙國領(lǐng)土，以便順利前進。　　周文王的弟弟周公旦戰(zhàn)勝殷商之後，接著想攻打商蓋。他們的意思都是說，不戰(zhàn)而勝才是最完美的。真正完美的勝利是不戰(zhàn)而勝?！　∥覀兛梢栽傧胂腴_頭所說的“樂者非樂，在於慮殃”的道理。而怕被殺害的忠臣箕子，故意裝扮成瘋子及奴仆的模樣，仍然無法逃出紂王的掌心。在宮殿中囤積金銀財寶，倉庫里五欲滿溢，在廣大的離宮飼養(yǎng)珍奇鳥獸，儼然成為一樂園。但是其聰明阻礙了忠臣諫言，而其辯舌卻經(jīng)常用來掩飾其非法的行為。”像這樣動用武力的次數(shù)越少，征服者的指揮藝術(shù)越高明。　　推而廣之，團隊精神不僅軍隊需要，任何共同處事的群體都缺之不可。楚侯怒斥道：“你不應(yīng)該到這里來!”毛遂并未理會，逕自走到他面前說：“楚國有百萬雄兵，你才能如此指責(zé)我，可是現(xiàn)在你我之間只有十步距離，即使楚國有再多的軍隊也無法救你，現(xiàn)在您的生命掌握在我的手里。這時有個叫毛遂的人自我推薦，要求同去，但平原君及另外的十九人都瞧不起他，不原他同行。更由於沒有食物，竟把自己的骨肉和別人的孩子交換而食來充饑，就在快堅持不住的時候，平原君接受驛官的兒子李同的建議，將自己的糧食及財產(chǎn)，全數(shù)發(fā)放給饑餓的人民，同時把夫人以下的所有宮女都納入軍隊的編制，讓她們幫忙料理內(nèi)務(wù)，隨後輕易徵得敢死隊三千名，這就意味著平原君的行為已經(jīng)獲得將士們的信賴。軍隊要想團結(jié)一致，指揮者必須受到信賴，然而卓越的指揮者都深刻了解到，戰(zhàn)爭將是喪失人民信賴的主因之一，於是應(yīng)盡量避免興兵作戰(zhàn)?！　]有團隊精神的群體不堪一擊　　——凡兵之道，莫過於一　　以戰(zhàn)斗為目的的軍隊，不管有多少人，其行動都必須團結(jié)一致才行。諸侯各國了解到這一情形之後，二十多年，都再也不敢侵犯齊國。西攻趙、衛(wèi)，并在濁澤(位於河南省)大破魏軍，包圍了魏惠王。且在鄄趙國攻打時，你并未派兵去救援，就連衛(wèi)攻占薛陵的時候，你也毫不知情。這表明你是在盡心治理即墨，從未賄賂我身旁的眾臣。　　信賞必罰　　——用賞者貴信，用罰者貴必　　戰(zhàn)國時，孫臏所輔佐的齊威王，由於實行“信賞必罰”的原則，使齊國國威大增，齊威王本人也因此被世人稱道。這就是多黨則進，少黨則退的道理。有血緣關(guān)系的父子親情，竟然如此簡單地被第三者破壞，那么完全沒有血緣關(guān)系的主從更是難以想像。我雖是妾，但甲公子想強暴自己父親的女人，實在是太不孝了。既然無法侍奉您，那我寧原被您處死也不原為夫人所殺?！薄　∵x擇值得信賴的人做朋友　　——多黨者進，小黨者退　　楚宰相春申君有姓余的妾，在這位妾之前，他已和元配夫人生了個兒子，名叫甲?！　　稘h書》記載：沛人弘恭年輕時，因犯法被判處辱刑，就是宮刑。　　就因小人之言悅耳甜美，國王深信其言，造成社會更加混亂?！薄　　熬尤绻麑櫺判∪耍瑸?zāi)亂將越加兇猛。　　有些人認(rèn)為這種評論是針對周幽王的，這一點我們暫且不論?！　∪绻闵磉呌羞@樣的人，就必須遠離他?！　〗憬愀┥碓诘艿艿氖w上，向天大聲呼叫了三聲，傷心之至，死於聶政的身旁。最後他剝掉自己的臉皮、挖掉眼睛，剖腹而死?！　　皞b累身旁警戒森嚴(yán)，恐怕你一人無法殺他?！薄　r間過得很快，聶母壽終正寢。有一天，一個看起來很有身分的人來找他，自叫顏仲子?，F(xiàn)代社會交往的需要，使人們認(rèn)為能言善辯是人的能力的體現(xiàn)，但能言善辯必須以人的本性忠厚和誠實為前提，否則便差不多可以歸入“鄉(xiāng)愿”之列了。本來君子經(jīng)?？紤]到如何來走正德之路，絕不會討好遼合世俗，并能遵守社會上的道德原則。”(《論語　　孔子曰：“巧言令色，鮮矣仁。反觀我們今天的社會，許多青年生長在富貴之家，整日錦衣玉食，在這樣的環(huán)境中是不能夠培養(yǎng)出堅毅果決、足智多謀的人才的。這是為什么呢?　　那個時期，各國間連年混戰(zhàn)，生存壓力非常大，稍不努力進取，就有滅亡的危險。”　　於是秦王被迫答應(yīng)讓荊王的弟弟回國。所以我們在壺丘建城將不會有任何阻礙。荊王的近侍問荊王說：　　“王如果給臣百金，我就能讓王的弟弟從秦國歸來。中國歷史上，不管哪個朝代，建立并站穩(wěn)腳跟後，幾乎都會讓飽愛戰(zhàn)爭之苦的人民休養(yǎng)生息，恢復(fù)國家的元氣。這個故事記載在《論語　　“須使人們富有才行。　　生活不安定的民眾無法教化　　——不富無以為仁　　孔子曾經(jīng)忘命到衛(wèi)國。”春申君正是這種人?！薄　　柏M有此理!李園不會這樣做的。　　“你不喜歡我嗎?”　　“怎么會呢?”　　“那你為什么會這樣說呢?”　　“如果我到楚王那兒去，即表示你的孩子將成為下一代的君主，雖然你把我送給楚王，我還是屬於你的?！　〕剂彝鯖]有兒子，春申君很擔(dān)心，就去找會生孩子的女人?！　　盀槭裁匆粐龝适ё约旱膰夷?”　　文王如此問，姜太公答曰：　　“因為他們選錯了官吏。為了達到目的，他仿效父親田乞的做法，借給百姓糧食時用大斗量，在收回時卻以小斗量，以便掌握民心。後來晏嬰出使晉國時，向朋友說：　　“齊國的政治，遲早會被田乞所壟斷。田敬仲完世家》載，田氏家庭在齊國有強權(quán)，始於田常的父親田乞?！　?yán)守上下分寸　　——都無大於國　　春秋時代，周王朝的權(quán)威式微，強大的諸侯，挾天子號令天下；在諸侯都城中，擁有權(quán)力的眾臣，亦恣意操縱國政，呈現(xiàn)出下克上的情形。喜愛自己的兒子才是常情，可是易牙卻將兒子獻給主公。像他這樣連自己都不愛的人，怎能對主公忠誠呢?”　　“那么衛(wèi)公子開方如何?”　　“不行。剛則無法厚待人民，復(fù)則無法專心，容易感情行事，人民不能對之心悅誠服。據(jù)《史記　　好事即刻實行　　——見善而怠，時至而疑，知非而處　　姜太公呂尚說道：明知善事而不去實行，時機到來卻猶豫不決，對錯誤的壞的東西不加以排斥等等狀態(tài)是最、不得的。相反，“以天下之耳聽”，關(guān)心百姓生活，對百姓呼聲無所不聞，國家自然愈來愈強大和鞏固。而路易十四自己卻過著揮霍無度的糜爛生活。同時他選擇的這三人，絕不能高明，必須是唯唯諾諾、唯命是從的人物。這位國王認(rèn)為守住這個秘密就可保證自己的安全，結(jié)果這位國王成為一位閉目塞聽的愚蠢的人。這下百不能“待物以正”的結(jié)果”。他悄悄地派奸細(xì)到燕國并散布謠言：“樂毅一直沒有把剩下的兩城攻陷，是為了延長戰(zhàn)事，在齊國等待時機，企圖自立為王。昭王接受了這個建議，於是樂毅率領(lǐng)軍隊聯(lián)合趙、楚、魏軍，一起攻打齊并擊破了七十余城，齊國僅剩下莒和即墨兩城?！　⊙嚯m然是小國，但卻有大將樂毅。　　謙虛待人，拋棄偏見　　——待物以正　　在背後悄悄批評人最可怕，因為這些話一旦傳入耳中會令人心神不安。　　現(xiàn)在的許多公司很崇尚中國這種傳統(tǒng)的人倫關(guān)系，有些公司的董事長在向員工訓(xùn)示時，開口便說：“我們的公司是以家族主義為宗旨。當(dāng)時日軍內(nèi)部“中隊長稱為父，分隊長稱為母”，這并不是士兵自動稱呼的，而是由上級強迫士兵如此稱呼。古代中國的統(tǒng)治者認(rèn)為，理想的君臣關(guān)系應(yīng)像父子關(guān)系一般。“予而勿奪”的道理，很值得那些面臨經(jīng)營困難的企業(yè)經(jīng)理深思?！薄　】墒轻醽睚R景公并沒有施予人民，其子簡又為田成氏所殺，齊就此成為田成氏統(tǒng)治的地方?？墒翘锍墒纤芾淼牡胤?，人們都樂意去找田成氏，所以沒有餓死的人。殺牛時自己只取一盤肉，其余皆分給家臣。使民樂，不使民苦；使民喜，不使民怒?！　‰S著時代的變遷，賞罰制度演變出一種更靈活的原則。周圍的人愛惜馬謖的才能，紛紛向孔明求情，可是孔明不接受，堅定地說：　　“對!這種人才被斬首實在可惜，可是軍法是不容私情的?？酌麟m然猶豫不決，可是見馬謖興致勃勃，於是決定派他去防守街亭?！薄　‘?dāng)賞則賞，當(dāng)罰則罰　　——所憎者，有功必賞；所愛者，有罪必罰　　是非善惡，信賞必罰最典型的例子是“諸葛孔明揮淚斬馬謖”，以下是《三國演義》中所描寫的場面：　　——蜀建興五年，在渭水擊破魏軍二十萬的諸葛孔明，與司馬仲達所率領(lǐng)的魏援軍二十萬大軍對陣於祁山?！　　皬氖潞鯚o為”可解釋為順應(yīng)自然運行的大原則，維護大自然秩序或維持自然生活之意。在人們播種的同時，鳥獸也開始交配繁殖後代。他推算日月星辰的變化，教導(dǎo)人民何時播種，何時收成，并將朱鳥七宿(星名)在正南方的日子定為春(春分)，這時白晝和夜晚等長?！　〔荒苁谷藗兊男暮蜕畎捕ㄏ聛?，政治就不能算賢明。即使不能如愿以償，至少也可獲得精神上的安慰?！薄　段覀兎踩藖碚f，最後也只能靠神的保佑。　　命運要自己開創(chuàng)——這句話肯定了一切事情的成功都必須靠努力?！?Heaven helps those who help themselves.)西方哲人如是說?！　∶\要靠自己去開拓　　——禍福在君，不在天時　　“天下剛剛和平，卻又開始戰(zhàn)亂?！薄　∩頌榻y(tǒng)治者，無時無刻不為人矚目，這一點必須牢記?！薄　　盀槭裁匆髦氐卦O(shè)下圈套呢?”　　群鳥用幾十只眼睛看人，可是人只有兩只眼睛看鳥，所以我才告訴您，設(shè)置圈套必須要慎重?！　∷终f：“將天下之利分享天下萬民者，才能得到天下，而想獨占天下之利者，則會失去天下。所謂原點是幾何學(xué)上座標(biāo)X軸和Y軸的交點，也就是極座標(biāo)上同歸於原線軸的點，那是沒有任何污染的純凈地方，可以讓我們閉上眼睛摒除雜念，站在這點去思考。如果我們放縱自己的情感而毫不加節(jié)制，就會彼此沖突，最終造成不可調(diào)和的矛盾?！　∏懊嫠岬降摹扒椤保瑥耐獗砜磥?，并沒有什么重要的意義?！　∑鋵嵪窠橹浦畼拥娜耸呛芴厥獾?，一般社會大眾都是把自己賣給報酬，作為享受生活的代價，這實是人之常情。因為他認(rèn)為狐偃自抬身價的手段太過卑鄙。當(dāng)重耳和不辭勞苦的家臣們在秦兵護送下準(zhǔn)備坐船渡過黃河時，重耳身邊五賢士之一的狐偃(重耳的叔叔)說：　　“君王即將回國了，我們的任務(wù)也到此結(jié)束，回想過去我常常造成君王的困擾，我犯的罪孽如此深重，恐怕不能再跟隨君王了。晉國介之推和他的母親一起過著隱居的生活，極可能就是對這個法則存有反抗心。報酬可以決定人才這一法則超越時代，古代如此，今天亦仍有指導(dǎo)意義。釣竿要掛上魚餌才能釣到魚，越是魚喜好的餌，越容易釣到魚。”隨即便在他的背後深深地鞠躬?！　　袄舷壬灥紧~了嗎?”坐在車上的文王問。據(jù)說這句話為姜太公所說，其實這句話是不是他說的并不重要。編者將我國古代的這兩部最富代表懷的謀略書用白話的形式加以編寫，取名為《足智多謀的策士智慧》，希望能為古代深奧智慧的通俗化做一點工作。《六韜》、《三略》可稱是最高級的古代謀略書，也是一本談?wù)撝袊颂幦颂幨旅卦E的智慧之書?！　榱撕霌P中國傳統(tǒng)文化，古為今用。這種情形和儒家經(jīng)典之一、敘述有關(guān)“禮”的基本理論與具體內(nèi)容的《禮記》所記載的“君子得道為樂，小人得欲為樂”有相同的含義?！　∮羞@么一天，從遠處傳來一陣馬車的聲音，馬車越來越近，但是垂釣的老人卻沒有回頭看。　　“呵!先生正是我夢寐以求的老師?！　♂烎~和用人的道理相同　　——釣魚有三權(quán)　　“釣魚有三權(quán)”這句話是以釣魚為比喻來描述人的本性?！　∫@得人才必須準(zhǔn)備酬勞，為了使人才能誠心效力，就必須付出高薪，同時須考慮依他們個人的能力，給予適當(dāng)?shù)穆毼??！　〉巧鐣先匀挥行┤讼朊撾x一定規(guī)范，過無拘無束的生活。經(jīng)過漫長的十九年，終於在秦穆公的幫助下，重返晉國，殺晉懷公而自立?！　‰m然他和重耳同基共苦患難了十九年，下船後，重耳和協(xié)助他的秦國軍隊朝曲沃方向前進時，介之推卻獨自默默地離開了。而介之推始終和母親隱居山林，過著與世無爭的生活。但隨後姜太公用禪問答的玄機妙語、讓文王感動的故事，聽來亦相當(dāng)有趣?！　∶總€人不管做什么事，都受七情支配?！　∪绻笥验g出現(xiàn)了隔閡，事業(yè)上出現(xiàn)了分歧，怎么辦呢?首先不要依靠技巧來解決事情，而應(yīng)站在原點檢討?！边@句話在主權(quán)在民的現(xiàn)代社會已不再新鮮了?！　≈鲝堉鳈?quán)為萬民所有，不獨占獨裁，才能獲得萬民擁戴，最終獲得天下而治理萬民，就必須把齊宣王問唐易子捕鳥的方法：　　“捕鳥時什么最重要?”　　唐易子回答：“慎重地設(shè)下圈套最為重要?！薄　∽钺崽埔鬃诱f：“鄭國的長老們曾說過，治理國家不能虛靜無為，必須有所表現(xiàn)才是最要緊的?！　‖F(xiàn)今大企業(yè)的老板、高級主管們，對於這一法則，也應(yīng)該得益不少。”　　“天助自助之人。　　可是以奸詐的手段，甚世盜名，獲得高官厚祿的卑鄙小人，卻偽裝成君子，呼＃建立幸福的社會，那是絕對不能令人信服的。於是有了這句格言：　　“盡人事，聽天命?！　〖热蝗绱?，認(rèn)為命運必須自己開拓，所以我們只有努力奮斗，絕不能焦躁行事。經(jīng)常穿著棉衣，吃著藜和豆葉湯就覺得滿足。五帝本記》中記載：帝堯的仁德如天，也就是仁德普照於萬物的意思。在他的仁德之下，春天一到，年輕人便到戶外努力耕作，老人及小孩也都配合一起幫忙。而冬天一來，人們都躲在屋內(nèi)取暖，鳥獸也長出細(xì)柔的絨毛以保持體溫。由於春子丹朱不肖，所以堯把帝位讓給了來自民間的舜，據(jù)說他當(dāng)時曾說：“不能讓天下人吃苦，而讓丹朱一人得利?！　●R謖是孔明的摯友馬良的弟弟，是一個血氣方剛、強悍、有才氣的人物，但是尚無法和仲達相抗衡。　　建興六年，撤回漢中的蜀軍按照軍法懲處馬謖戰(zhàn)敗的罪責(zé)，孔明下令斬首。大學(xué)篇》上所記載修養(yǎng)仁德的基本原則是：所愛應(yīng)知其惡，憎應(yīng)知其善?！　√帞伛R謖的孔明，我們今天的人能學(xué)他些什么呢?　　若肯付出，眾望所歸　　——予而勿奪　　對於如何治理國家的問題，姜太公回答道：利民而不害民，民業(yè)有所成就而不加以破壞，使人民能生存而不殺害，是予民而不是奪取。借給人民小米用大斗量，在歸還時卻用小斗量，施予人們恩惠。齊國遭受饑饉時，路邊餓死的人數(shù)不勝數(shù)。”　　景公流著眼淚說：　　“實在令人悲哀，我的天下將被田成氏奪取，該怎么辦才好?”　　“請您別擔(dān)心，如果主公要想奪回天下的話，就得接近賢士，遠離奸佞，治亂世，輕刑罰，救濟貧窮，憐恤孤寡，把恩惠施予不足者，這樣人民必然對主公心服，田成氏便無法奪取主公的江山。相反，破產(chǎn)倒閉的企業(yè)差不多都是唯利是圖，產(chǎn)品質(zhì)次價高?！　∪寮医?jīng)典《大學(xué)》中這樣寫道：　　“古之欲明明德於天下者