教學(xué)設(shè)計與反思-免費閱讀
【正文】 言經(jīng)常阻礙了學(xué)生對文的理解。【明確】可以說，韓愈的文章還送給以下的兩種人：① 寫給當(dāng)時那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的?！締栴}五】前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時，即不被當(dāng)時的社會風(fēng)氣所拘束。【多媒體展示問題】【問題一】這篇文章為誰而作？何以見得？文中有沒有信息？（學(xué)生討論交流，教師明確）【明確】“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。經(jīng)過這次古文運動，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。古人云：一日為師，終身為父，可見其對老師的尊敬；現(xiàn)代社會尊師重道也蔚然成風(fēng)，毫不遜色于古人，人們把老師比喻成“人類靈魂的工程師”。分析文章的整體思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦全文情感態(tài)度與價值觀：點燃學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣教學(xué)策略選擇與設(shè)計 教學(xué)思想：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，采用教師點撥，學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，突出三維目標(biāo)。教學(xué)方法：自主預(yù)習(xí)法、激情誦讀法、問題探究法、分析討論法、點撥啟發(fā)法、拓展延伸法。 然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館，崇文館和國子學(xué)。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。③ “韓潮蘇海” 指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢磅礴，如海如潮。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。當(dāng)時的社會風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？運用了什么論證手法？（引導(dǎo)學(xué)生自讀課文第二段，討論明確）【明確】①社會風(fēng)氣——師道之不傳也久矣、恥學(xué)于師②作者運用正反對比論證的手法，從三個方面批判了當(dāng)時的社會風(fēng)氣，總結(jié)表格如下：對象從師的態(tài)度結(jié)果觀點1“今眾人”“恥學(xué)于師”“愚益愚”通過正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會很嚴(yán)重。在沒有掃除障礙的時候，文的理解就變得仰視。教學(xué)方法，教材的處理，一切教學(xué)設(shè)計，都要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)效果來考慮?！締栴}設(shè)計】雖然文章說，這篇文章是寫給那個叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會只是這樣看嗎？他還是寫給誰看的呢？【點撥】這個問題可以從韓愈《
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