教學(xué)設(shè)計(jì)與反思-免費(fèi)閱讀
【正文】 言經(jīng)常阻礙了學(xué)生對(duì)文的理解?！久鞔_】可以說(shuō)，韓愈的文章還送給以下的兩種人：① 寫(xiě)給當(dāng)時(shí)那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的?！締?wèn)題五】前面說(shuō)過(guò)，韓愈為李蟠寫(xiě)文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)，即不被當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所拘束。【多媒體展示問(wèn)題】【問(wèn)題一】這篇文章為誰(shuí)而作？何以見(jiàn)得？文中有沒(méi)有信息？（學(xué)生討論交流，教師明確）【明確】“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。經(jīng)過(guò)這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。古人云：一日為師，終身為父，可見(jiàn)其對(duì)老師的尊敬；現(xiàn)代社會(huì)尊師重道也蔚然成風(fēng)，毫不遜色于古人，人們把老師比喻成“人類靈魂的工程師”。分析文章的整體思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦全文情感態(tài)度與價(jià)值觀：點(diǎn)燃學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì) 教學(xué)思想：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，采用教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，突出三維目標(biāo)。教學(xué)方法：自主預(yù)習(xí)法、激情誦讀法、問(wèn)題探究法、分析討論法、點(diǎn)撥啟發(fā)法、拓展延伸法。 然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館，崇文館和國(guó)子學(xué)。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。③ “韓潮蘇?！?指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴，如海如潮。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)分析并批判這種風(fēng)氣的？運(yùn)用了什么論證手法？（引導(dǎo)學(xué)生自讀課文第二段，討論明確）【明確】①社會(huì)風(fēng)氣——師道之不傳也久矣、恥學(xué)于師②作者運(yùn)用正反對(duì)比論證的手法，從三個(gè)方面批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，總結(jié)表格如下：對(duì)象從師的態(tài)度結(jié)果觀點(diǎn)1“今眾人”“恥學(xué)于師”“愚益愚”通過(guò)正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會(huì)很嚴(yán)重。在沒(méi)有掃除障礙的時(shí)候，文的理解就變得仰視。教學(xué)方法，教材的處理，一切教學(xué)設(shè)計(jì)，都要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)效果來(lái)考慮?！締?wèn)題設(shè)計(jì)】雖然文章說(shuō)，這篇文章是寫(xiě)給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會(huì)只是這樣看嗎？他還是寫(xiě)給誰(shuí)看的呢？【點(diǎn)撥】這個(gè)問(wèn)題可以從韓愈《
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