拿來(lái)主義公開課教案-免費(fèi)閱讀
【正文】 助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂(lè)的心。 請(qǐng)道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。電磁波與光纖在傳遞著無(wú)盡的信息，為何我們卻無(wú)法接收? 因?yàn)榛钌奈覀冇兄鵁霟岬男?，冰冷的死物卻不能把愛傳遞。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。(引用反面材料)昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因由于對(duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。捍衛(wèi)母語(yǔ) ,必須從還母語(yǔ)純潔開始。 毋庸置疑, 漢語(yǔ)必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)?！钡拇_, 作為文化主要載體的語(yǔ)言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。舊友范文程去看他回來(lái)后對(duì)多爾袞說(shuō)：“他肯定不是一個(gè)死節(jié)之臣，我和他閑聊時(shí)，房梁上掉下一點(diǎn)灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪問(wèn)，他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來(lái)款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。這自然沒錯(cuò)。這樣，一座溝通軍民的橋梁建成了，一個(gè)君臣相得的帝國(guó)興起了。我想“知音”換成知心更合適。有的人為了享樂(lè)，天天爭(zhēng)分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢牽沒有用博愛的心對(duì)待生活。每一個(gè)生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。背起你的行囊，張開這雙有力的隱形翅膀，啟航，飛翔！ 這一雙隱形的翅膀，載著我的、你的、所有人的夢(mèng)想，穿越湍急的溪流，橫渡荒蕪的沙漠，乘風(fēng)破浪，飛向心中的夢(mèng)想之地，那未知的遠(yuǎn)方！ 相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！ 張開雙臂選擇博愛 人生在世，說(shuō)長(zhǎng)，悠悠數(shù)萬(wàn)日，遙遙無(wú)期；說(shuō)短，匆匆?guī)资铮瑥椫敢粨]間。美國(guó)歷史上最偉大的汽車推銷員喬?吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人紀(jì)錄。青年匆忙地寫下自己的地址，轉(zhuǎn)身正要離開卻被一把拽住了。類別一 我有一雙隱形的翅膀 紀(jì)伯倫說(shuō)，沒有實(shí)現(xiàn)不了的愿望。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報(bào)國(guó)”，寫下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無(wú)為空活百年的人，其時(shí)間豈只厚百倍！時(shí)間的厚度（譚 錦）我們不能增加時(shí)間的長(zhǎng)度，但能增加時(shí)間的厚度。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個(gè)聾啞人。“時(shí)間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。 其次，從議論的力度和效果來(lái)看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。板書：條件分析法。④給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。 ?、圻@山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神； ③人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。找論點(diǎn)，初步接觸橫式結(jié)構(gòu)還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。拋來(lái)≠拋給 拋給＝送來(lái) 送來(lái)≠拿來(lái)八、合作探究：作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來(lái)主義”的主張的?分組討論下列問(wèn)題:(1). “大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?(2).“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?(3).文章結(jié)尾共有五個(gè)句子,如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么?第二課時(shí)九、論方一角立論：議論文可以闡述自己的觀點(diǎn)，叫“立”，駁論：可以批駁別人的觀點(diǎn)， 叫“破”；本文先駁后立（先破后立）。 第二部分（8 9）：闡明“拿來(lái)主義” 的具體內(nèi)容。n)禮尚往來(lái)：崇尚，重視．自詡：自我夸耀．譬如（p236。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】重點(diǎn)放在文章的后半部分，使學(xué)生弄清楚什么是“拿來(lái)主義”。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國(guó)，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。n s232?！澳脕?lái)主義”的觀點(diǎn)是在哪一段提出的？然后又是從哪一段開始詳細(xì)闡述的?明確：在第二段提出，直到第七段才開始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。送來(lái)：是特意的,是“拋給’的冠冕的說(shuō)法,即侵略者按其心意送來(lái),懷有不良動(dòng)機(jī)。 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。提煉分論點(diǎn)的方法 ①學(xué)習(xí)因果分析法 ②學(xué)習(xí)概念分析法 ①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)這些語(yǔ)句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。議論文重在闡明道理，而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。時(shí)黃舸讓時(shí)間隨著他的輪椅流淌，讓快樂(lè)永遠(yuǎn)伴在他和他人的左右。 珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。而且文中有反問(wèn)句、有感嘆句，句式靈活?！北阊堇[出了出使西域的傳奇人生。好友勸他不要寫小說(shuō)，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值。 此文標(biāo)題新穎，有內(nèi)涵，行文中多處點(diǎn)題，緊扣中心。那個(gè)人問(wèn)青年，你會(huì)打字嗎？青年低下頭。如果不是自信，文藝界將會(huì)失去一位偉大的作家，失去一個(gè)敏感而真實(shí)的靈魂。 自信是一種不在乎失敗的勇敢，一種不理會(huì)排擠的微笑，一種對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻安
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