【正文】 s misery, the cow told him to turn its hide into a pair of shoes after it died. The magic shoes whisked Niulang, who carried his two children in baskets strung from a shoulder pole, off on a chase after the empress. The pursuit enraged the empress, who took her hairpin and slashed it across the sky creating the Milky Way which separated husband from wife. But all was not lost as magpies, moved by their love and devotion, formed a bridge across the Milky Way to reunite the family. Even the Jade Emperor was touched, and allowed Niulang and Zhinu to meet once a year on the seventh night of the seventh month. This is how Qixi came to be. The festival can be traced back to the Han Dynasty (206 BCAD 220). Traditionally, people would look up at the sky and find a bright star in the constellation Aquila as well as the star Vega, which are identified as Niulang and Zhinu. The two stars shine on opposite sides of the Milky Way. Customs In bygone days, Qixi was not only a special day for lovers, but also for girls. It is also known as the Begging for Skills Festival or Daughters39。在這部作品中，我們看到了以白嘉軒為族長的白、鹿兩家?guī)资甑纳顮顩r及矛盾，也讓我們了解了在中國農村具有悠久歷史的以家族為核心的社會組織形式，它是中國文化的一個縮影，是中國文化尤其是家族文化的一個縮影?！? 家族作為人類一種最基本的文化心理情結和精神價值確認也從來就存在于人類的觀念形態(tài)中，世界各民族的歷史在某種意義上說就是家族文化的歷史。鄉(xiāng)約與族規(guī)的無形吸引力就像一塊巨大的磁場，家族觀念在白鹿家族中是真正深入人心的?！办籼谩钡囊馑荚冈诜饨ㄗ诜ㄖ贫认拢宓娜斯餐漓胱嫦鹊姆课?。如：翻修祠堂時白、鹿兩大家族按戶派工，歡悅喜慶的氣氛把白鹿兩姓的人融合到了一起；大規(guī)模的饑荒，持續(xù)的干旱，以及令原上人心驚膽戰(zhàn)的幾乎家家遭殃的瘟疫的流行，每一次的災難都使原上的人遭受巨大的折磨與考驗。 13 （二）、白鹿原之合透析家族的凝聚力 作為一個大的家族，在白嘉軒的領導下，在數(shù)年的變遷發(fā)展中這個家族整體上講是團結和睦的。他把天字號水地賣給鹿家之后，似乎這個家族半個世紀的矛盾便開始了。雖然說白氏家族因從事傳統(tǒng)的農業(yè)經濟而在“重農”觀念下被視為正統(tǒng)，然而因從事商業(yè) —— 服務業(yè)而受“抑商”觀念壓制的鹿氏卻從未放棄對前者的顛覆。許多黨政干部 “ 熱衷于 ” 家族活動，有的甚至幫助建立跨縣、跨省的家族聯(lián)系，原因就是如此。 （四） 、 家 族 之 文化 屬性 祖宗崇拜、家族感情、家族觀念、祖訓族規(guī)、尋根問祖、家族聯(lián)誼統(tǒng)稱為家族文化。對于這個血緣關系網絡內的成員，以一種會員利益為吸引不斷吸引其他交叉關系網，并且極力支持本血緣系統(tǒng)人員利益分化， 家族的一個重要 “ 職責 ” ，就是為其 “ 族民 ” 提供簡單公共產品。縣域范圍內的行政管理以及刑事、民事案件，都由縣官（縣太爺）一手處理。但是分立后的農戶還需要共同進行祭祀祖先的活動，這就需要有人進行組織、協(xié)調和落實，于是就形成了家族或家族的組織形式。小說中主要人物形象對權勢的熱衷和執(zhí)著，不僅構成小說 或明或暗的線索，也是白鹿兩家賴以生存的心理動因。這是中國長期的封建社會的宗法制度沉積于民間構成的穩(wěn)定的社會心理結構。由白鹿原這個小社會，可以囊括整 個大時代的變遷，堪稱民族史詩，其中的意象鮮明，尤其耐人尋味。鹿兆鵬是白鹿原上最早的叛逆者，他鬧農會，打游擊，做地下工作，是成熟的共產黨人。朱先生是最令人敬佩的人物，他不為五斗米而折腰，威武不能屈，富貴不能淫。鹿家祖輩以臥心嘗膽，定要出人頭地的欲望與決心，攢下可以炫耀于世的產業(yè)家財。他換地遷墳、種植鴉片、興辦學堂送子女進學堂讀書，躬身勞作。以政治文化角度看 ,其社會結構有以田福賢、岳維山為代表的國民黨反動勢力 ,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨革命力量 ,有以鹿兆謙 (黑娃 ),大姆指為代表的農民土匪武裝。 【關鍵詞】 ： 家族 人性 宗法 倫理 【引言】 ： 白鹿原作為清末民初解放前夕中國歷史的見證，可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影。 第五次指導 指導時間： 2022 年 6 月 8 日 指導內容： 給論文寫評語，評定成績。 論文格式： 提綱 內容提要 150 字 300 字 關鍵詞 35 個 正文 700010000 字 參考文獻 不少于 3 篇，且與論文內容相關，不能太陳舊（近 5 年內） 參考文獻格式：作者 (或編者 )、文章標題（或書名）、刊物名（或出版社名）、期數(shù)（或出版時間），中間用逗號分隔。 指導教師簽名： 時 間： 畢 業(yè) 論 文 任 務 書 畢業(yè)論文題目 ： 淺 析《 白鹿原》 之家族情懷 4 學生姓名 ： 張紹林 入學時間 ： 2022 春 試點分校 ： 綦江 （工作站） 學 號 ： 1151202214225 專 業(yè) ： 漢語言文學 指導教師 ： 李汶政 職 稱 ： 中學高級 畢業(yè)論文（設計）的內容及要求： 1．畢業(yè)論文的選題必須在本專業(yè)范圍內，且選題要具 體，切忌空泛。 畢 業(yè) 論 文 論文 題目 ： 淺析《白鹿原》之家族情懷 學生姓名 ： 學號 ： 入學時間 ： 專業(yè) ： 漢語言文學 試點電大 (分校 ) ： 重慶廣播電視大學綦江工作站 指導教師 ： 重 慶 廣 播 電 視 大 學 2022 年 12 月 8 日 中央廣播電視大學 人才培養(yǎng) 模式改革 和開放教育試點 2 論 文 目 錄 1．選題意見 ………… …… . …… … . . 對應頁碼 （ 3） 2．任務 書 ………………………………… …… . … 對應頁碼 （ 4） 3．提綱 ……………………………………………… 對應頁碼 （ 5） 4．論文指導進度 ………… ………………………… 對應頁碼 （ 6） 5．論文正文（包括 論文摘要 ） ……………… .…… 對應頁碼 （ 715） 6．參考資料目錄 ……………………………………… 對應頁碼 （ 16） 7． 畢業(yè)論文 (設計 )指導教師情況及評語 ???? 對應頁碼（ 17） 8． 答辯記錄 ………………………………………… 對應頁碼（ 1819） 選題意見 論文題目： 淺 析《白鹿原》之家族情懷 3 選題意見： 巴爾扎克說過：小說被認為是一個民族的秘史。提倡學生結合工作實踐選題，鼓勵學生結合專業(yè)知識探索實際經濟生活出現(xiàn)的新問題。 畢業(yè)論文（設計）進度計劃： 期限：自 2022 年 3 月 5 日起至 2022 年 6 月 8 日 具體進度安排： 時 間 完 成 內 容 3． 5 至 3． 28 布置任務，選擇論文題目，收集材料和參考文獻。 淺析《白鹿原》之家族情懷 7 【內容摘要】 ： 《白鹿原》這是一部渭河平原 50 年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。從政治文化角度看，其社會結構有以田福賢、岳維山為 代表的國民黨反動勢力，有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨革命力量，有以鹿兆謙（黑娃）、大拇指為代表的農民土匪武裝。以民間文化角度看 ,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體 ,有以朱先生為代表的白鹿原的精神領袖。目光炯炯、智力超群，善行惡舉莫不為白家生存著眼；神機妙算，悉為白家子嗣昌榮。但鹿家到他這一輩已使祖宗的宏圖大愿歸于空想。 家族的敗家子 《白鹿原》寫了敗家子白孝