【正文】 無論在哪里，黑娃都是勇敢義氣被人信任，他稱得上是一位英雄好漢。他在死之前終于流露出了凡人一面的感情，老伴給他找黑頭發(fā)時(shí)他懷想到自己躺在母親懷里母親幫他捉虱子的情景，情動(dòng)地當(dāng)著兒女的面把老伴喊作媽，他一生都被人當(dāng)作圣人，自己也嚴(yán)格的規(guī)范著行為舉止，心里卻感到異常孤清，也許這就是“高處不勝寒”。這個(gè)“官癮比煙癮還大”的人也許是新中國成立后參加黑娃田福賢岳維山的斗爭時(shí)嚇傻了，結(jié)局落得只知道在田地里挖野菜吃，于寒冷的冬夜里凄涼的死去。文中給我印象深刻也最喜愛的角色是白嘉軒，他不似姐夫朱先生言談舉止若圣人，他自有一個(gè)世俗的嚴(yán)肅剛直的行為準(zhǔn)則，除了當(dāng)初算計(jì)鹿子霖長了寶物的水地，一生沒干過一件見不得光的事，就如黑娃所說，他的腰板太直太硬。白鹿原古來民風(fēng)淳厚，白家和鹿家在父輩就交好，本來在白鹿原上過著自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源，不可能脫離于歷史，一撥撥軍隊(duì)和政黨來了走了，上層管理者幾異其人，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。重點(diǎn)就是那段她得了瘟疫后淡定心態(tài)和表現(xiàn)描寫。這就是鹿家傳授下來的貶意精神。后來被張菊偶爾看見，稱此書她心宜已久，呵呵，我也忘了當(dāng)時(shí)有沒有借給張菊看過。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。而白嘉軒、鹿子霖被孤立，處在了社會的邊緣——去縣城找兒子擔(dān)保放人也沒人理，舊時(shí)的生活習(xí)慣是真的不再適用了。人們談《猜火車》的成功時(shí)，或多或少都會提及它墮落的開頭，光明的結(jié)尾。它也是由很多人物的多線事件匯和起來的。我常在想，朱先生就好像是從未來穿越過來的，因?yàn)樯系疆?dāng)時(shí)世界所處的歷史階段，下到平民老百姓的生活小事，他都能有個(gè)很清晰的定位。同在傳統(tǒng)儒家禮教文化這一邊，白嘉軒、朱先生和鹿子霖卻各有特點(diǎn)。另一邊的革命轉(zhuǎn)型文化，首當(dāng)其沖的是鹿兆鵬、白靈，還有鹿兆海。小農(nóng)文化是儒家禮教文化的分支發(fā)展，對于改變的固執(zhí)的抵抗、對于封建神靈的迷信、對于宗族禮法的堅(jiān)守，等等，都是它的代表。但作為一個(gè)文學(xué)作品，從另一個(gè)方面，它的格局又要足夠小，因?yàn)槿绻窬痔?，那就成歷史作品了。因而只有這一范圍的人才能夠理解的，對于其他民族的人自然就“秘”啦。留言，但母親任然堅(jiān)持，即使是用高價(jià)的聘禮，看著六房女人的相繼死去，不得不佩服作者的寫作手法。“秘史”之“秘”，秘在內(nèi)心，故含有心靈史、靈魂史、精神生活史之深義。書中原汁原味的鄉(xiāng)土氣息竟將我之前很多關(guān)于家鄉(xiāng)的記憶連成了一片，不得不說是一種意外的收獲。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的39。沒有人是絕對正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線。說起死，在朱先生去世的時(shí)候，不禁淚目，這么偉大的一個(gè)人，自己的死期都預(yù)料的準(zhǔn)準(zhǔn)的，還好，走的時(shí)候，沒有遺憾。它讓我看到了白、鹿兩家?guī)状藶榱税茁乖鴬^斗。他之所以走上了這條路，也是因?yàn)樗麍?jiān)持了自己的原則。這句話說出來很簡單，但做到卻很難。這一點(diǎn)也讓我很佩服。當(dāng)面對鹿子霖這樣一個(gè)流氓時(shí)，白家一族也表現(xiàn)出了自己獨(dú)特的品質(zhì)。白家的白嘉軒作為本書最重要的人物之一，大多數(shù)故事都是圍繞他展開的。白鹿原上兩個(gè)大家族之間的故事似乎演繹到這里就要結(jié)束了，然而我想，在每一個(gè)讀者心中，故事還在繼續(xù)……作為一部有鮮明時(shí)代特色的文學(xué)名著，《白鹿原》不僅向人們講述了兩個(gè)家族之間興衰成敗的故事，更為讀者描繪出一副**人堅(jiān)持革命堅(jiān)持抗戰(zhàn)的恢弘圖景，從軍閥混戰(zhàn)到國名大革命，從抗擊日本侵略到國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)，每段歷史中都融入了人物故事，融入了情感血淚，將歷史演繹成活物。他一生都在做學(xué)問，得知白嘉軒修葺祠堂為白鹿書院時(shí)，滿心歡喜。她們都命如草芥！書中的朱先生真的稱得上先生。白嘉軒作為最后封建制度下莊稼人，雖然不明白革命的意義，但他恪守著人在做天在看事事都有輪回的理念，不卑不亢，得勢時(shí)不張揚(yáng)跋扈，沒落時(shí)不自暴自棄。作為族長繼承人的孝文，和自己最不齒接受的田小娥牽連在一起，這是給予族長白嘉軒至高無上的臉面最無情的一種痛擊，比土匪搶了他的黃貨白貨，都讓他難以接受。白鹿原讀后感5白鹿原》里，白嘉軒去尋找白孝文，天開始下雪，零零星星的雪花飛舞，代表了此刻白嘉軒內(nèi)心的不平靜。誰又能說這不是無知惹的禍呢？如果說對生命的戲弄表現(xiàn)出的無知屬于行為上的傷害，那么對自我的肯定暴露出的無知?jiǎng)t是從內(nèi)到外都透露出愚蠢的味道。在接連迎接了兩個(gè)兒子之后白嘉軒為他的第三個(gè)兒子取名為牛犢，這沒有什么特殊的含義，富有健壯氣息的兩個(gè)字無非是充分展現(xiàn)了白鹿原的地理文化，牛犢之前，“仙草按照每年一個(gè)或三年兩個(gè)的稀稠生過三男一女，全都沒有度過四六厄運(yùn)就成為鹿三牛圈里的鬼。這正如一句名言所說：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。作者：王繼玲白鹿原讀后感3在一個(gè)多星期的時(shí)間里，我讀完了這部長篇巨著。讀后感族長白嘉軒哲人式的思考與內(nèi)醒，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終表達(dá)了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說影射的哲理。”在那個(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的39。第三篇：白鹿原讀后感白鹿原讀后感1靜靜地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口氣，微閉著眼睛，用命運(yùn)繡下的民族秘史似乎就在我眼前。一方面他也和白嘉軒一樣主持正義公道，維護(hù)仁義白鹿原的美譽(yù)，另一方面他又干的盡是些見不的人的勾當(dāng)。在當(dāng)時(shí)這些都是正當(dāng)?shù)摹o可非議的理由。白嘉軒同時(shí)也是一位土生土長的關(guān)中漢子，他天性淳良、兢兢業(yè)業(yè)他真誠的稱長工鹿三為三哥，兩人之間有的是誠摯的感情，而無世俗的主仆輩分，這在當(dāng)時(shí)的封建社會是比較罕見的?！栋茁乖纷鳛槊芪膶W(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會時(shí)代的變遷?！薄栋茁乖愤@本好書，值得我用一生誦讀?！?，這句話讓我思考了很久，是啊，世間的事情總是需要自己慢慢參悟，只有放下顧慮，大膽前行，才會有好的結(jié)果出現(xiàn)。原，是陜西人對黃土高地的稱呼，白鹿原，是作者陳忠實(shí)先生的故鄉(xiāng)，背后有豐厚的歷史文化。最后對這部影片感覺最大的兩個(gè)情節(jié)就是那段地道的秦腔《將令》以及那片有著一塊牌坊起伏連綿金黃一片一眼望不邊的麥田。此人精通文史，儒學(xué)高深，是當(dāng)?shù)氐拿?，對于歷史能有所總結(jié)的人總是更具成熟的思考，長遠(yuǎn)的目光，閃現(xiàn)理性的光輝。窮人家要是寵壞孩子，其實(shí)那也是個(gè)敗家子，只不過是無家可敗而已。給我感觸最深的，就是人的那些本性，那些人性深處的東西，不管過了多久，不管是怎樣的時(shí)代變化，全都不變。我和LG突然想到了之前上映時(shí)的爭議，于是各種猜想都在我們腦海里面浮現(xiàn)……于是回到家中第一件事就是百度：原來整個(gè)片場是220分鐘，如此長的電影在中國歷史上算是“創(chuàng)新”了，連香港版的都是175分鐘。而恰巧是這樣一個(gè)歷史事件頻發(fā)的歲月，才會有許許多多的悲歡離合，才會有許多的拍案驚奇，才會有許多的耐人尋味。一開始讀是因?yàn)槁犝f作者的身世坎坷，我一直認(rèn)為一個(gè)人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個(gè)很大因素。在他已經(jīng)成為好人的時(shí)候卻又被當(dāng)作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情，讓他死不明白。冥冥之中早就有一個(gè)主人安排好你的命運(yùn)，看著你在演戲。一個(gè)人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。讀書明禮，古圣人的大量言語是人生在黑暗中引路的明燈?！焙芸赡苡泻艽蟮呢?fù)面作用，造成一定范圍的傷風(fēng)敗俗。表現(xiàn)的是人性中本能的東西。這并沒有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度，就決定了書的高度。這也是因?yàn)榭戳税茁乖?，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘懗隽硕鄶?shù)人心中的歷史。能讓我在閱讀中思考的書，我認(rèn)為便是一本不錯(cuò)的書。人生，又何嘗不是一出鬧劇，你剛下臺他又上場，折騰不已。第一篇：《白鹿原》讀后感《白鹿原》讀后感1故事之所以生動(dòng)感人，自認(rèn)為是因?yàn)樽髡呱羁潭皇Э陀^的繪制了一個(gè)典型中國農(nóng)村變遷史，一個(gè)特定歷史階段的農(nóng)民故事。愛恨情仇，恩怨糾葛，終將歸于塵土。白鹿原就是這么一本書?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。但我們并沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點(diǎn)。對讀者的刺激是不言而喻的。想起“千里之堤，潰于蟻穴。儒道釋是救世的法寶，人們絕對要親近它們。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺的諸葛亮呀。人總是由不習(xí)慣到習(xí)慣，經(jīng)歷從心不順到心里順暢的過程。正是源于此，我開始讀這本書?！栋茁乖繁怀醋鞯萌缁鹑巛保臼欠旁?0xx年9月11日上映，也不知為何延遲上映，傳說是這部電影有爭議……最終不知在哪天還是上映了，懷著對小說的震撼兌換了兩張票于上周五晚上八點(diǎn)在萊茵時(shí)代電影城我和LG看了期待了許久的白鹿原。至于很多人說不尊重原著，刪減了很多小說里面的人物，連百靈和朱先生這么重要的角色都刪減了。許多人為愛而瘋狂，許多人為面子拼了個(gè)你死我活，許多人為了錢財(cái)走火入魔?？磥砑彝ソ逃淖饔檬亲钪苯拥?，最具影響的，最有成效的?！盁o論是三民主義，還是共產(chǎn)主義，要是能夠?qū)崿F(xiàn)，對老百姓都是好事。時(shí)代是車輪，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺，更有人爬到了頂峰。為何稱為白鹿原？這我在資料中找到，原來有史書記載，以前有白鹿游于這里，故被后人稱為“白鹿原”。白趙氏作為一個(gè)經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的母親，她明白如何在坎坷的面前找到力量的平衡，只有經(jīng)歷過的人，才能健步如飛?！栋茁乖纷x后感7小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。而且他樂善好施，曾出錢出糧節(jié)濟(jì)周寡婦度過難關(guān)修祠堂，辦學(xué)堂，公布《鄉(xiāng)約》，懲治賭博、吸食鴉片的族人，整飭族事人事，無一不顯示出他的精明能干和正直仁義。而他的真實(shí)目的卻無人知曉。他設(shè)計(jì)騙取李寡婦家的土地，他又粗暴干涉兒子的婚姻，誘奸田小娥。小說給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)個(gè)人物，陳忠實(shí)老先生用心血將他們寫活了！仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。時(shí)期，換作是我，我也會為自己而活！陳忠實(shí)先生通過他的文字讓我體會到了本是虛構(gòu)的小說竟是如此真實(shí)！《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血?dú)常吡ν瓿闪死蠋熃o予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我的—看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。作者用很多不同的方式不斷地豐滿這個(gè)人物:作者先賦予白嘉軒筆直的腰干，最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態(tài)下生活。但他的兒子賣房賣地不死不活的樣子實(shí)在讓人心酸，族長恨鐵ispeak不成鋼，硬是拿自己的兒子沒有辦法。與我之前的閱讀速度相比，這次應(yīng)該說是讀得很快了。而我，在這部史詩中，看到了中國舊社會的普通民眾在天災(zāi)和人禍的打擊之下無能為力甚至只能等待死亡的絕望；看到了傳統(tǒng)儒家文化在時(shí)代的巨浪之下黯然沒落的無奈；讀后感”對這些還沒養(yǎng)成的孩子來說死亡或許是他們的解脫，因?yàn)樯霸馐芰藰O端的痛苦，白嘉軒的母親，白趙氏，那些鹿三牛圈里的鬼的奶奶，看見自己孫兒翻調(diào)白眼的時(shí)候就拿一撮艾葉在手心捻成短短的一柱，栽到孩子的腦門，用火點(diǎn)燃，待火勢燃燒至皮肉發(fā)出刺鼻焦臭之際又把同樣的艾葉栽到兩邊的臉頰，直到燒出兩塊黑斑為止。對自我的肯定主要是源于對知識的掌握，它給我們一種錯(cuò)覺，讓我們誤以為自己的控制欲達(dá)到可以隨意調(diào)動(dòng)的程度，以為自己的理性可以去對這個(gè)世界做“整體設(shè)計(jì)”。他按照妻子仙草說的去老六家尋孝文，當(dāng)他一下一下拍著老六家的門環(huán)，而門內(nèi)沒有任何反應(yīng)時(shí)，雪開始下大，大片大片的雪花狂舞，此時(shí)的白嘉軒已經(jīng)知道，親家冷先生說的白孝文和田小娥的閑話，這個(gè)能壓死人的閑話，已經(jīng)是真話了。由此我們也可以理解，他為何會痛下狠心，對孝文施行族法——成年族人每人用刺鞭鞭打一下。安分守己地經(jīng)營著自己的家族。雖然是清末秀才，雖然足不出戶，但他胸懷天下，對世事把握分析準(zhǔn)確無誤。推行鄉(xiāng)約，成為白鹿原禮儀制度的重建和倡導(dǎo)者，受到了歷任縣令的尊敬與愛戴參與編撰縣志……當(dāng)戰(zhàn)斗的號角吹響在關(guān)中大平原上，各種革命力量席卷這片土地時(shí)，朱先生也無能無力但仍臨危受命，用文人身上的激蕩氣韻在各種力量之間游走，盡管也終究顯得那么孤獨(dú)，那么單薄……他的角色不冗長，我理解卻像是陳忠實(shí)借以他的行為映射白嘉軒那顆內(nèi)斂、隱藏在心底里不茍言笑的中國心……在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)爭年代，他比白嘉軒更有知識分子心中憧憬的那一份家國情懷夢。也許這樣的歷史才是真正的歷史，而不再只是歷史課本上那些枯燥的線索或是單調(diào)乏味沒有血肉填充的骨架。我認(rèn)為他是一個(gè)很有民族氣節(jié)的人，他堅(jiān)守著自己的信仰，哪怕是面對自己的兒子和妻子也依然如此。他們敢于斗爭，敢于揭露丑惡，這是非?？少F的。同時(shí)也讓我知道了我們一定要有自己堅(jiān)定的信念和信仰，只有這樣才能戰(zhàn)勝困難和挫折。朱先生不僅讓村民們知道并說出這句話，還身體力行地做到了，因此也使得村民們對朱先生更加敬重。在那個(gè)時(shí)代中，那些所謂的“壞人”就是他們所要堅(jiān)持的真理。從這里我也體會到了中華民族歷史長河中所蘊(yùn)藏的民族精神。黑娃的`死，讓我更加不了解白孝文，可能是我知識淺薄，終究理解不了白孝文在自己利益和自己兄弟之間做出的抉擇，身邊的人都不信你了，而你連一個(gè)交心朋友都沒有，站在世界頂端又有何用？田小娥是一個(gè)真的很悲哀的角色，作為當(dāng)時(shí)時(shí)代的一名女子，無法像我們現(xiàn)在一樣活的灑脫，在那樣的時(shí)代背景下，也許靠男人是她