【正文】 、講義氣、講信用和守信用的人。一位教書先生。“君子一言，駟馬難追”的話。誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要將誠(chéng)信貫徹到日常生活中去。書中有一段對(duì)鹿子霖的描寫很有意思，他在原上是一個(gè)“混世魔王”，但他也有自己的原則，就是不害人。因?yàn)樗麄冎肋@樣做能讓自己更好地生存下去。我想這也是作者想要傳達(dá)給我們的精神力量吧！讀完這本書后，我感受到了一種精神和文化的力量。白鹿原讀后感11一開始看這本書覺得好長(zhǎng)好長(zhǎng)，現(xiàn)在突然看完了卻又覺得意猶未盡。最后也變成了一個(gè)看淡世間的智者。在那個(gè)白鹿原的世界，好人也罷，壞人也罷，只不過是為了讓自己活的更好而已?！栋茁乖分羞@一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來?！痹谀莻€(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活!《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血?dú)?，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚?！栋茁乖返闹魅斯准诬?、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。性格決定命運(yùn)或許是條真理。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)?。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~白鹿原讀后感13《白鹿原》這本書很早就聽說過，春節(jié)返程途中，偶然在手機(jī)上翻到這本書，然后就在24個(gè)小時(shí)的火車旅途中一下子看完。我很小的時(shí)候就跟著爸媽到了城市生活，常常聽爸媽講農(nóng)村家里面的風(fēng)土人情和往事，有一些零零星星的了解。生活是一種累計(jì)的過程，一時(shí)一事、一城一地的得失對(duì)整體沒有太大影響，只要付出、堅(jiān)持自然會(huì)有回報(bào)。陳忠實(shí)想借它表達(dá)什么?“秘史”之“秘”，無(wú)形無(wú)狀，故隱藏頗深。白鹿原乃十三朝古都周邊之地，生成于此的白、鹿兩家族，自然積淀了深厚的文化。在小說開篇就寫到白嘉軒喪父，六娶六亡，這都是在那樣的環(huán)境還有來自母親的逼迫之下而造成的后果，盡管是華光家中的所有的財(cái)產(chǎn)，也是要找到一個(gè)能為家族傳宗接代的人，以至于在十六歲的時(shí)候，就已經(jīng)娶了第一房，一年后這個(gè)女人死于難產(chǎn)而死，就這樣，白嘉軒陸陸續(xù)續(xù)娶了六房妻子，但是每個(gè)屋子都因?yàn)橄∑婀殴值睦碛啥床《?，后來村中有了各種的39?！靶≌f”旨在說明這是有故事性的，按照王小波的話說——這是有趣的，是一種能吸引人的藝術(shù)形式。我覺得可能是因?yàn)檫@樣的有趣的故事，是有特定民族的受眾的，是能引起特定文化命中的歷史共鳴的，是需要一定基質(zhì)進(jìn)行文化解碼的。就像可能其他地方的人也吃火鍋，也打牌，也聊天，但還是很難清楚地理解到火鍋、棋牌、擺龍門陣對(duì)四川人的意義?！栋茁乖丰槍?duì)的那絕大多數(shù)人，就并非僅僅局限在陜西了，它對(duì)于所有中國(guó)人，尤其是農(nóng)耕文化的漢族人，那些受儒家禮教文化影響最深的人，都是具有極大意義的。故事的核心，其實(shí)不僅僅是關(guān)于白、鹿兩家，更是兩種文化的激烈碰撞。舊世的`傳統(tǒng)婚姻：兒子得娶素不相識(shí)的姑娘；舊世的男尊女卑觀念：男人可以娶七房媳婦；傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化：土地即是一切，土地即是財(cái)產(chǎn)，土地即是未來；還有，還有，我認(rèn)為是奠定全篇小說的風(fēng)格色彩的——一種傳統(tǒng)的又不同于一般意義上的小農(nóng)文化。當(dāng)兆鵬、黑娃攪起一番云雨時(shí)，我們才明白（或許早就預(yù)感到了）這場(chǎng)矛盾的到來。朱先生、鹿子霖、冷先生，也在這邊。當(dāng)然了，絕大多數(shù)人，比若說白孝武，可能都不知道自己處在過河的途中吧。無(wú)論是對(duì)郭舉人還是對(duì)黑娃還是對(duì)鹿子霖，她的選擇總要比我勇敢，可是面對(duì)她的，卻是白鹿原上的孤立——可她的行為就是處在她的位置上，能做出的唯一反抗啊！或許這一些特定條件下，仍然遵循著禮教，就是一種懦弱！當(dāng)我們?cè)倏纯磧砂渡系娜藭r(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們的位置也不同。而鹿子霖，他意識(shí)到了時(shí)代的巨變，但和白不同的是，他做出了圓滑的改變，他也在不斷向新生文化妥協(xié)，但他卻一直疲于奔命，沒能好好吸取教訓(xùn)，我想這也是他悲劇的原因之一。而朱先生是用自己的學(xué)識(shí)與閱歷，理解到了它的真正意義，并且能付諸于行動(dòng)，成了圣人，還了它一個(gè)真正的樣子。但他們自己是看不出來的，他們對(duì)于自己的位置，自己事業(yè)的位置，往往有個(gè)過高的定位。一個(gè)是客觀的原因：整部小說并非是單線的順序敘事。還有一點(diǎn)：白嘉軒是我們的主人公，這不用質(zhì)疑。最后，再來談?wù)劇栋茁乖返慕Y(jié)尾吧。 而結(jié)尾——鹿子霖的死，也是很小的結(jié)尾。在兩種文化的爭(zhēng)斗中，革命轉(zhuǎn)型文化取得了勝利，至少是表面上的。起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說閃亮登場(chǎng)，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說。到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。接著，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭(zhēng)、家族的爭(zhēng)斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡(jiǎn)單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠(yuǎn)?！栋茁乖纷x后感范文3此書《白鹿原》已經(jīng)是93年買的了，當(dāng)時(shí)正等候在伊勢(shì)丹工作的發(fā)小下班，在淮海路思南路口的書店買下。正直、高風(fēng)的白嘉軒，教子有方?？墒撬]有忘記那個(gè)曾經(jīng)讓他百受屈辱的爐頭，雇了五個(gè)乞丐對(duì)他進(jìn)行了更加殘忍的報(bào)復(fù)。一夜白頭，從此再不晨誦，“讀書無(wú)用”也！黑娃是個(gè)特曲折的人物，少時(shí)缺少耐性，又因?yàn)閺?qiáng)烈的自卑感走了那么一段彎路。我最佩服的女性是白嘉軒的妻子，整書對(duì)她的細(xì)節(jié)描述屈指可數(shù)。望著從未伺候過自己的丈夫，因?yàn)樗碾x開從此將自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。小說以“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人”開篇，展開了接下來漫長(zhǎng)浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車轱轆下的明爭(zhēng)暗斗和興衰勝敗。從監(jiān)獄歸來的鹿子霖那句房子不過是搬來搬去中，他以看到這無(wú)常，一生苦心經(jīng)營(yíng)算計(jì)的財(cái)產(chǎn)，可能一夕之間蕩然無(wú)存，而只有人，人活著就有希望。兩個(gè)熱血的年輕人沒有將熱血拋向心向往之的神圣戰(zhàn)場(chǎng)，而是死在當(dāng)權(quán)者自私丑惡的野心下。他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至后來任何災(zāi)難都能沉靜面對(duì)，然而鹿子霖設(shè)計(jì)毀了他的兒子白孝文時(shí)他還是受到了沉重的打擊，一直以來悉心栽培的組長(zhǎng)繼承人變得品行惡劣，可以想見他的心中有多悲痛，然而他撐著依靠二兒子白孝武主持著懲罰了白孝文。跟白嘉軒一樣不得不提的當(dāng)然就是鹿子霖，這個(gè)男人心思不輸白嘉軒，跟白嘉軒一起操辦族里大事也十分穩(wěn)妥，曾為了對(duì)付白嘉軒利用小娥毀了正直的白孝文令白嘉軒一蹶不振，也風(fēng)光的當(dāng)過保長(zhǎng)，也狼狽的進(jìn)過監(jiān)獄，和各村俏麗女人的風(fēng)流韻事，這真是一個(gè)讓人又可憐又恨的角色，可憐的是他的大兒子鹿兆鵬不承認(rèn)媒妁之言的妻子，常年在外并且是被當(dāng)局通緝，讓他提心吊膽，二兒子鹿兆海作為比較有出息的軍官卻在一次襲擊共軍中身亡，因?yàn)檎座i媳婦的事又跟世交冷先生產(chǎn)生了隔膜，陷入孤單的境地，兆海的媳婦抱著孫子出現(xiàn)才燃?xì)馑r活的生命力量，做了田福賢的欽差大臣，不辦實(shí)事只拿俸祿，將坐牢期間失去的家產(chǎn)再逐漸置辦豐厚。與他們兩人關(guān)系最密切的就是中醫(yī)堂的冷先生，從一開始為白秉德老人治病出場(chǎng)，到白嘉軒與鹿子霖土地買賣的中人，到與兩家結(jié)親一直到他針灸無(wú)法醫(yī)治鹿子霖，冷先生一直貫穿在故事中，然而對(duì)于許多事件又都處于冷眼旁觀的狀態(tài)，只憑自信的高超醫(yī)術(shù)行走鄉(xiāng)里，一直被人們所尊敬，他傾盡積蓄解救女婿鹿兆鵬那一節(jié)又顯示出冷先生為人的義氣與仁慈。對(duì)于朱先生神算的本領(lǐng)，我想作品是做了夸張，算出走失的牛，可以說是巧合，令人印象深刻的恐怕數(shù)斷言共產(chǎn)黨會(huì)贏天下，給出的理由雖然是國(guó)旗，但也是洞穿世事人心的朱先生根據(jù)歷史規(guī)律和時(shí)局作出的判斷，對(duì)于自己死亡日期的判斷有些夸張，難道人類真的能預(yù)估到自己的死期？死前朱先生把該做的事情都做完，請(qǐng)來家人團(tuán)聚，然后安靜祥和的走上歸途，真就是朱先生的作風(fēng)。黑娃也是一個(gè)鮮明的形象，他曾與白嘉軒和鹿子霖的兒子一同上學(xué)，人生道路卻迥然不同。兆鵬動(dòng)員他去參加黨課，又一次改變了他的命運(yùn)，一腔熱血讓他從鬧農(nóng)協(xié)，當(dāng)山匪，又被保安團(tuán)招安，不可避免的卷入混亂的歷史時(shí)局，也許這是命運(yùn)的必然。說了黑娃就不得不說小娥，這個(gè)美麗的女人似乎帶來了太多的災(zāi)禍，也許在許多人眼里，是她的勾引讓黑娃淪落成山匪，讓白孝文墮落至乞丐，實(shí)在讓人痛恨。當(dāng)然他也有缺點(diǎn)，意氣用事橫沖蠻干，從在山匪中抓內(nèi)奸就看出來，這似乎是許多英雄好漢的共同缺點(diǎn)，少了那么一點(diǎn)心眼，往往成不了事，少了那么一點(diǎn)心眼，被白孝文誣陷處死也無(wú)力申冤。如果沒有遇到小娥，也許黑娃也如同他老實(shí)的父親那樣是一個(gè)踏實(shí)勤快的長(zhǎng)工，然而可能這就是命運(yùn)，讓小娥成為了黑娃的第一個(gè)女人，美麗又風(fēng)騷的小娥輕易吸引了還不懂男女之事的黑娃，于是這個(gè)深的財(cái)東家喜愛的小長(zhǎng)工翻了第一次墻就不可能不翻下一次，東窗事發(fā)后被趕出來又偶遇小娥，黑娃將他帶回了白鹿原，然而無(wú)論是嚴(yán)肅的族長(zhǎng)白嘉軒和樸實(shí)的父親鹿三都不承認(rèn)這個(gè)女人，不讓他們進(jìn)祠堂祭拜，勸黑娃放棄小娥，然而黑娃沒有拋棄小娥，他們自己在一個(gè)破窯里組建了溫暖的家，憑黑娃的苦力，日子也越來越有聲有色，他的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)，不比那些在書院讀過許多年書的孝文孝武，兆鵬兆海差分毫。而幾十年后，白鹿書院變?yōu)轲B(yǎng)豬場(chǎng)，珍貴書籍被破壞，在反孔的思潮中，朱先生的墳都被一幫小學(xué)生掘開，昔日下葬時(shí)浩蕩的場(chǎng)景和今日墳塋不得安寧對(duì)比，讓人痛心不已，那真是一個(gè)人們沖昏頭腦變得不可理喻的年代，朱先生留給后人的兩句話“天作孽，猶可違。同樣令人欽佩的當(dāng)然就是白鹿書院的朱先生，早先一直以神算和勸退大軍聞名鄉(xiāng)里，后來發(fā)賑災(zāi)糧和修縣志也備受稱贊，他不穿洋絲，只穿老婆做的土布，堅(jiān)持晨讀，顯示著一個(gè)舊學(xué)士對(duì)于圣人的教訓(xùn)最后的堅(jiān)守。一生精明機(jī)巧卻換不來一個(gè)安樂的晚年，何嘗不是以前投機(jī)虛偽的因果呢。他面對(duì)災(zāi)難沒有驚慌失措的時(shí)候，也沒有被潮流沖昏頭腦做出過激進(jìn)舉動(dòng)，從不湊熱鬧，心里精明透亮。作為族長(zhǎng)，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績(jī)。白靈痛斥國(guó)民軍隊(duì)殘害異黨，然而共軍也在鏟除奸細(xì)的過程中寧殺一百不放一個(gè)，白靈也就是在這場(chǎng)清查活動(dòng)中無(wú)辜葬送性命。這個(gè)時(shí)候，有的人熱血上涌一心救國(guó)，有的人安分守己不為所動(dòng)，有的人趁火打劫，到頭來，命運(yùn)卻總不似自己設(shè)想。重溫舊夢(mèng)，其味甚甘！第五篇：白鹿原讀后感讀完《白鹿原》，合上那厚厚一本書，眼前仍浮現(xiàn)著書中種種人物，種種事跡。讓我由衷的佩服。年過而立，突然醒悟重拾學(xué)涯，被朱先生收受為關(guān)門弟子、最喜愛的學(xué)生。朱先生：白嘉軒的姐夫，當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者。鹿子霖：祖上以行乞?yàn)樯?。那時(shí)初閱，并未寫下任何讀后感想。到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。《白鹿原》讀后感范文2小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬(wàn)字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠(yuǎn)?；蛟S就像《秋水》里所說，白嘉軒、鹿子霖發(fā)現(xiàn)自己所治理的、爭(zhēng)奪的、擔(dān)憂的、忙碌的都不過如此而已了，這也是對(duì)《白鹿原》的一個(gè)極好的收尾。你可以說《白鹿原》有很多后續(xù)都沒能交代，比如說黑娃的兒子有沒有能找到兆鵬，兆鵬如何面對(duì)白靈的死之類的，但相比于白、鹿兩家的恩怨情仇其實(shí)都不能算什么。如果沒有那光明的結(jié)尾，我想《猜火車》會(huì)遜色很多，和記錄片差不多了。和我在《贖罪》里的解釋類似，整本小說的前半部分對(duì)于白嘉軒來說是最為重要的，也是矛盾最尖銳的時(shí)候。剛開始，可能一邊是黑娃去做長(zhǎng)工，一邊是白家與鹿家的矛盾，一邊是兆鵬白靈在西安讀書。還有一個(gè)問題，為什么《白鹿原》后三分之一或者后四分之一的故事節(jié)奏開始快了起來，跟前頭明顯不一樣了。其他角色，黑娃、白孝文什么的自然不用說，甚至是鹿兆鵬、白靈，他們的世界觀都是很幼稚的。但和白嘉軒不同的是，白嘉軒抓住的是皮，而朱先生抓住了它的骨。白嘉軒意識(shí)到了時(shí)代的巨變，但他不以為然，不做出改變。舉個(gè)例子，田小娥。那么其他角色呢？如果把前面的兩種文化比作河的兩岸，那么其他的角色就都在涉水過河。這樣的分類，我想無(wú)論是過程還是結(jié)果，都是有助于理解《白鹿原》的。所以作者順著這樣儒家禮教文化的思路，為小說打開了一種“鄉(xiāng)土魔幻色彩”：文中的白鹿、各種托夢(mèng)、各種的鬼神附身、朱先生的各種算卦預(yù)言，都賦予了《白鹿原》獨(dú)特的文化性，讓我聯(lián)想到了《百年孤獨(dú)》。這兩派人的相互矛盾爭(zhēng)斗發(fā)展，支撐起了整個(gè)故事框架?！栋茁乖返闹埸c(diǎn)就放在這一小塊土地上，不貪心，所以也能對(duì)人物進(jìn)行深挖。如果《白鹿原》光只能打動(dòng)陜西人的話，那么作為文學(xué)作品，它就是失敗的，它就不能成為經(jīng)典。各個(gè)文化之間是有相互隔閡的?！笆贰闭f明的這是具有歷史文化色彩的，是有歷史積淀的，是能引起歷史共鳴的。通過一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)間的青春女子，新婚之夜的表現(xiàn)各不相同，但最終都逃不過死亡的結(jié)局，這不禁讓我覺得這時(shí)代女性是多么的脆弱。小說《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白，鹿兩大家族，矛盾糾葛，展開故事情節(jié)，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨糾紛，表現(xiàn)了從清末到二十世紀(jì)七八十年長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。我們的民族歷史漫遠(yuǎn)，以小說狀寫歷史之表象者多矣，而能達(dá)到秘史境界者卻少之又少。白鹿原讀后感14小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史———巴爾扎克。書中預(yù)言很樸實(shí)，對(duì)話也都很“土”，但由此而刻畫的人物性格卻是那樣的鮮明而又飽滿，以主人公白嘉軒的視角講來，鹿子霖、鹿三、白孝文、白孝武、白靈、鹿兆鵬、鹿兆海、黑娃，從出生到成長(zhǎng)，由破落到輝煌、由極盛而轉(zhuǎn)衰，每個(gè)人都構(gòu)成了一幅畫卷。我生長(zhǎng)的39?！栋茁乖纷鳛槊芪膶W(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。因此，他