【正文】 s business development. Rudy Buttignol, president of the public broadcasting pany in British Columbia, Canada, said his work requires frequent travel to Chengdu and the policy makes the trips easier. Data from the city39。素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢，實(shí)踐性是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。 （ 2）、深化對(duì)實(shí)踐在素質(zhì)教育中的地位和作用的認(rèn)識(shí)。 1）、實(shí)踐教育思想是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重 要指導(dǎo)思想。 STS 教育既是知識(shí)的，又是實(shí)踐的；既是思考的，又是操作的。但是，知識(shí)的教學(xué)、理論的學(xué)習(xí)，必須賦予實(shí)踐性的要求，必須有利于學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展和提高。 培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)和能力，也不能憑空想象。有一次，他以 “ 快樂的節(jié)日 ” 為題讓孩子們畫畫。 ② 案例：在騎車遇上十字路口時(shí)，傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的是紅燈停、綠燈行。 （ 3）創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)教育工作的要求。新知識(shí) 、新技術(shù)，還是一種潛在的生產(chǎn)力，人們只有掌握它，在生產(chǎn)過程中運(yùn)用它，才能成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，由見解的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力。教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程中，肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化提供人才培養(yǎng)和知識(shí)穿心的新的歷史使命。人類要進(jìn)步，社會(huì)要發(fā)展，人們就要不斷地掌握和創(chuàng)造新的知識(shí)，以應(yīng)付各種接踵而至的挑戰(zhàn)。 參與性指的是把個(gè)體思維社會(huì)化的實(shí)踐，參與性教育重在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為如下幾方面： ① 能有目的地學(xué)習(xí)。創(chuàng)新教育把素質(zhì)教育推向了一個(gè)新的臺(tái)階，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心、靈魂，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)為實(shí)施素質(zhì)教育、深化素質(zhì)教育找到了一個(gè)好的切入點(diǎn)。而每個(gè)學(xué)生本人都是人際關(guān)系環(huán)境的重要?jiǎng)?chuàng)造者。漸漸地，同學(xué)們都喜歡上了這個(gè) 丑 女 孩，而且發(fā)現(xiàn)女孩原來有一雙很大很美的眼睛，女孩的臉上終于有了快樂、自信的笑容。 案例：班里轉(zhuǎn)來了一位女同學(xué)。但老師并沒有表現(xiàn)出什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。（羅素語）古往今來，多少熱情地謳歌過大自然給予人的莫大愉悅，這絕非偶然或嬌情。人文素養(yǎng)的最高形態(tài)是人文精神。 答：這樣的事情在現(xiàn)代的學(xué)校教育中是經(jīng)常的。班主任應(yīng)找這位學(xué)生談心，表示理解他這次的行為，承認(rèn)自己工作中的不足，同時(shí)希望他以后遇到類似的情況要主動(dòng)與老師溝通，而不要擅自離開學(xué)校。學(xué)校的工作也與此相似，學(xué)校除了考慮如何組織教育教學(xué)工作，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，還要考慮怎樣符合上級(jí)的有關(guān)規(guī)定，怎樣應(yīng)對(duì)上級(jí)的檢查，評(píng)比。學(xué)習(xí)不再是未來生活的準(zhǔn)備，而是成為一種特殊的過程，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)活動(dòng)的成效或價(jià)值。 6．你是否同意這句話：教育不僅是一種旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)，還是一種特殊的生活。教育的結(jié)果離不開教師的教 ，更離不開學(xué)生的學(xué)，在教育活動(dòng)中，教師是教育行為的主體，而學(xué)生則是自身學(xué)習(xí)與生活活動(dòng)的主體，不僅要重視教，更要重視 育 ，要探索新型的教育管理模式，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生在班級(jí)中唱主角，把學(xué)生當(dāng)主體，讓學(xué)生慣于管理自己；要建立起教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主體參與的教育活動(dòng)模式，教師指導(dǎo)要到而不越位，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育，給學(xué)生留下自主選擇和發(fā)展空間。 四、接近自然、善待自然是現(xiàn)代人教育的重要內(nèi)容和手段。 答：科學(xué)教育目標(biāo)的重點(diǎn)是通過提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，科學(xué)教育的課程應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性，綜合性和時(shí)代性，科學(xué)教育的進(jìn)程應(yīng)重視科學(xué)方法，充滿科學(xué)精神，科學(xué)教育要與人文教育相結(jié)合。（ 2）學(xué)生是有著主觀意志的自己生命的主體，他們應(yīng)享有一定的自主選擇和自我發(fā)展的權(quán)利，二，現(xiàn)代教育過程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主全協(xié)同活動(dòng)的過程，三、現(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生裝的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo)，四、現(xiàn)代學(xué)校教育中應(yīng)建立平等民主，相互尊重的新型師生關(guān)系。在這樣的時(shí)代，一個(gè)缺乏主體精神的人是不合適宜難以適應(yīng)的。 8．你認(rèn)為應(yīng)該如何提高自身素質(zhì)，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的合格教師？ 答：廣大教師要在實(shí)施素質(zhì)教育的偉大改革中充分發(fā)揮作用。社會(huì)各方面要為學(xué)校提供必要的條件，同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)校外勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的基地的建設(shè)。 （ 4）教育工作者還應(yīng)立足于學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的全面提高，為形成高素質(zhì)的群體打下基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生既提出明確的共同的目 標(biāo)要求，又應(yīng)有所側(cè)重，不可強(qiáng)求一律，與此同時(shí)，應(yīng)重視學(xué)生群體素質(zhì)對(duì)個(gè)體素質(zhì)的積極影響，使個(gè)體素質(zhì)與群體素質(zhì)的提相得益彰。正如《學(xué)會(huì)生活》指出后 現(xiàn)在，教育在這世界上發(fā)展正傾向于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次。 2．舉例說明：教育在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中具有先導(dǎo)性的作用。 三、綜述題 1． 教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新 精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。 4．為什么說 教育是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)設(shè)施？ 答 ：這是由教育與現(xiàn)代化建設(shè)最重要、最根本、最景缺的知識(shí)人才資源的內(nèi)在聯(lián)系決定的。 答：科教興國是指全國落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的發(fā)展，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)象生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提交全民 族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家繁榮。教育思想創(chuàng)新是一個(gè)基于新的時(shí)代，新的背景，新的形勢，新的視角，新視野，研究教育改革和發(fā)展過程的新性況，新事實(shí)，新問題，探索教育實(shí)踐的新觀念，新體制，新機(jī)制，新模式新內(nèi)容和新方法過程。 （三）教育思想和其存在的社會(huì)空間上，具有與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的條件及其背景相聯(lián)系的社會(huì)性時(shí)代性。 參考 221— 216頁。 答案在 119頁。 個(gè) 人 社會(huì) 社會(huì) 發(fā)展。 參考 162頁。 答案在 151— 152頁。 2能力 教育 文化 社會(huì) 環(huán)境性 意識(shí)。 1自主性 開放性 實(shí)踐性。 教育 培訓(xùn) 創(chuàng)新。 1參考 13 132頁。參考 8 80、頁案例。 1在 123— 127頁。 在 76頁。 2學(xué)科 實(shí)踐 人文教育 知識(shí) 實(shí)踐活動(dòng)。 1課程和教材 科學(xué)教育 。 生活 主體。 指導(dǎo)教師：海倫電大閆紅燕 現(xiàn)代教育思想作業(yè) 2 第四章、第五章、第六章（參考答案） 一、 填空題 16 個(gè)人 主體性。 三、 綜述題（參考答案同上） 參考 31— 32頁。 18知識(shí)、 科學(xué)、創(chuàng)新思維、 信息、 團(tuán)結(jié)協(xié)作。 素質(zhì)、 質(zhì)量、 科學(xué) 全面發(fā)展、 社會(huì)主義、 素質(zhì)教育。 參考第 18— 20頁。 4． 教育認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于教育實(shí)踐，教育實(shí)踐是教育認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。 2． 對(duì)于教育思想的結(jié)構(gòu)，我們根據(jù)我國教育思想與實(shí)踐的關(guān)系狀況，將教育思想劃分成理論型的教育思想、政策型的教育思想和實(shí)踐型的教育思想三個(gè)部分。 參考第 5頁。 科學(xué)、 事業(yè)性、優(yōu)先。 1學(xué)科、 學(xué)習(xí)者、 繼承、 創(chuàng)新。 在 52頁。 參考 56頁。 師生 主體 平等 尊重 朋友。 1科學(xué)素養(yǎng) 科學(xué)精神。 2求知 共處 。 二簡述題（參考答案可見教材或附后之二、三） 在 68頁。 在 106— 108頁。 答同意。 參考 7 78頁。 知識(shí) 創(chuàng)新 創(chuàng)新 產(chǎn)業(yè)。 應(yīng)用 創(chuàng)新 體系。 1現(xiàn)代 國民經(jīng)濟(jì) 社會(huì)。 2社會(huì)實(shí)踐 發(fā)展 政治 文化。 參考 151— 152頁。 教育 體系。 1所有人的基本 宗旨。 參考 196頁。零散性和表面性，很難概括教育過程的普遍規(guī)律和一般本質(zhì)。 答：是指教育理論工作或?qū)嵺`工作者面向教育進(jìn)行理論思考的解決教育實(shí)踐問題的教育思想，以它對(duì)教育實(shí)踐問題和研究，解決教育活動(dòng)的技術(shù)，技能和方法問題，而實(shí)現(xiàn)了教育思想指導(dǎo)和服務(wù)于教育實(shí)踐的功能，它是教育思想的重要類型，是不可缺少的組成部分。只有堅(jiān)持進(jìn)行教育理論的創(chuàng)新，用現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)教育實(shí)踐，我們才能夠不斷地深化教育改革，扎實(shí)地推進(jìn)我國教育現(xiàn)代化的偉大事業(yè)。 3．為什么說 教育是立國之本？ 答：教育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各面有著極為緊密和深刻的本質(zhì)聯(lián)系，對(duì)國家或民族的生存和發(fā)展的全局生產(chǎn)著關(guān)鍵性影響，第二次世界 大戰(zhàn)后，許多亞洲國家均把教育作為消滅貧困，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，促進(jìn)了社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、政治和民族文化教育的全面發(fā)展。 答：教育對(duì)象的主體性，教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性，教育空間的開發(fā)性，教 育目標(biāo)的全面性，教育價(jià)值的多元性，重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)，注重學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展，著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。 現(xiàn)代教育通創(chuàng)造、發(fā)展、傳播現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)和素養(yǎng)的現(xiàn)代勞動(dòng)者，極大地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，成為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要支柱和巨大杠桿。而且培養(yǎng)的思想，品質(zhì)，審美，人格等等。其三，它發(fā)單純的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生的成績，發(fā)單純升學(xué)來評(píng)價(jià)學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，導(dǎo)致教育評(píng)價(jià)上的片面性。在重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的同時(shí)，政府那種只重書體知識(shí)而忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。在 應(yīng)試教育 思想指導(dǎo)下，甚至可能發(fā)生監(jiān)考老師鼓勵(lì)學(xué)生考試作弊及其他弄虛作假的現(xiàn)象，而素質(zhì)教育它是有靈魂的。增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的自覺性，使自己具備寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)，并掌 握現(xiàn)代教育技術(shù)手段。 3．概括主教育思想的基本觀點(diǎn)。 （三）學(xué)校中所有的人際關(guān)系都應(yīng)體現(xiàn)平等民主、相互尊重的原則 / 6．什么是 科學(xué) ？ 答：科學(xué)英文為 science，本義是知識(shí)，它源于拉丁文的 scio（知識(shí)）后演 變?yōu)?scientia（知識(shí)）最后演變成今天的寫法，并非任何知識(shí)都是科學(xué)，科學(xué)主要是指關(guān)于事物本質(zhì)與規(guī)律性的知識(shí)，一般意義上的科學(xué)包括三部分內(nèi)容：科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和技術(shù)。 答：一、人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分。 2．你認(rèn)為現(xiàn)代學(xué)校教育中應(yīng)建立怎樣的 新型師生關(guān)系？ 答：應(yīng)該建立民主平等、相互尊重的新型師生關(guān)系，首先，要確保學(xué)生在教育活動(dòng)中具有一種實(shí)在的主體地位，教師應(yīng)既是師長，又是參謀、朋友、顧問合理的師生關(guān)系，是平等民主、相互尊重，師生之間應(yīng)關(guān)系融洽，不存在權(quán)威關(guān)系，要讓每個(gè)學(xué)生都擁有自信，又讓每個(gè)學(xué)生都會(huì)尊重別人。 5．你是否同意這句話：一個(gè)學(xué)生如果在學(xué)業(yè)上落后是一點(diǎn)缺陷，如果在身體和品行上有問 題，則是比較嚴(yán)重的缺陷，而如果沒有了自信和自強(qiáng)的心理狀態(tài)則是一種致命的缺陷，因?yàn)樗坏珜⒁皇聼o成，而且將生活于痛苦之中。對(duì)每個(gè)人的生活來說，他自己感受，意志和想法是最重要的，所以尊重生命，就要尊重每個(gè)人自己的感受和意志。 答；同意。三天中，家長以為孩子每天都背著書包上學(xué)去了，老師則以為生病請(qǐng)假了。德性 39。 再次，多媒體是一種多效率的，他比粉筆，黑板使用起來比較快可以節(jié)省大量的時(shí)間，提高效率。這就要求在進(jìn)行人文教育的過程中，必須鼓勵(lì)學(xué)生裝接近自然，探索自然，建立與自然之間的和諧關(guān)系。這位老師來到到教室說，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。 富有人道精神的教育應(yīng)該把教育活動(dòng)看作一種與人打交道的活動(dòng)。老師看在眼里，記在心上。當(dāng)然，僅僅是灑水掃地并不必然能培養(yǎng)出自覺、高尚、高雅的 人文精神，平常事還要看怎么做。 3．什么是創(chuàng)新素質(zhì)？ P144倒 3段； P151 答：創(chuàng)新素質(zhì)就是學(xué)生創(chuàng)造知識(shí)的能力、創(chuàng)造性解決問題的方法、科學(xué)探索的精神和靈活的應(yīng)變能力等。 P154 答：羅馬俱樂部在其《學(xué)無止境》中提出了創(chuàng)新學(xué)習(xí)的兩個(gè)基本特征：預(yù)期性和參與性。 ） ④ 在學(xué)習(xí)上能進(jìn)行自我調(diào)控。總之 ，實(shí)踐教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，實(shí)踐教育思想是指導(dǎo)當(dāng)前我們教育改革和發(fā)展的重要思想?？梢?，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代必須實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)新，知識(shí)創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心。教育特別是高等教育機(jī)構(gòu)作為科學(xué)體系的核心，可以不斷地發(fā)現(xiàn)和提供新知識(shí)，為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供不竭源泉。創(chuàng)新是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。 5．試舉例說明什么是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)？ P153 答： ① 創(chuàng)新性學(xué)習(xí)就是要求能善于系統(tǒng)地提出問題，并把問題集中起來。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是通過重建整體而不是分裂現(xiàn)實(shí)來促進(jìn)人們思 維的，因此它是以整體性思維為主導(dǎo)的，反映了綜合 — 分析的時(shí)代精神。 P162 答：（ 1）創(chuàng)新教育的實(shí)施原則（個(gè)性化原則 、自主性原則、探索性原則、開放式原則、民主性原則、實(shí)踐性原則和啟發(fā)性原則）告訴我們，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)習(xí)慣，就應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)孩子們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和回答問題時(shí)的豐富想象力。 試舉例說明實(shí)踐教育與知識(shí)教育的關(guān)系。 例如，最早出現(xiàn) 在美國，后來廣為傳播的 STS 即（科學(xué) — 技術(shù) — 社會(huì)）教育就將實(shí)踐教育與知識(shí)教育很好地結(jié)合起來了。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生的實(shí)踐能力形成于他們認(rèn)識(shí)和變革環(huán)境的過程中。素質(zhì)教育不堅(jiān)持實(shí)踐性方向，就不可能從根本上改革“ 應(yīng)試教育 ” 的弊端，就不可能從根本上扭轉(zhuǎn)過去那種 “ 教師為考試而教、學(xué)生為考試而學(xué) ” 的局面，就不可能從根本上促進(jìn)我國 教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。沒有實(shí)踐教育，就談不上全面的素質(zhì)教育。s level of internationalization. The policy will also bring direct eco