【正文】 社會(huì) 發(fā)展。 環(huán)境 人口增長 可持續(xù)。 基本 普及教育 人類困境 全民教育。 1普及 終身。 答案在 119頁。 答案在 216頁。 三、 綜述題（參考答案同上） 參考 203— 204頁。 參考 214— 219頁。 參考 221— 216頁。 答：教育思想在文義上也包括人們?cè)诮逃龑?shí)踐中獲得的各種教育經(jīng)驗(yàn)體會(huì)、感想、觀念等，但是在狹義上僅僅指經(jīng)過理論上加工而具有抽象概括性和社會(huì)普通性的教育認(rèn)識(shí)。同時(shí)也是寶貴的；但是它往往具有個(gè)別性。 2． 如何理解現(xiàn)代教育思想的現(xiàn)實(shí)意義？ 答：（一）教育思想在其形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，具有與人們的教育活動(dòng)聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性特征。 （三）教育思想和其存在的社會(huì)空間上，具有與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的條件及其背景相聯(lián)系的社會(huì)性時(shí)代性。 3． 談?wù)勀銓?duì)于現(xiàn)代教育思想概念的理解。 4． 談?wù)勀銓?duì)實(shí)踐型教育思想的認(rèn)識(shí)。 5． 談?wù)勀銓?duì)教育思想 創(chuàng)新的看法。教育思想創(chuàng)新是一個(gè)基于新的時(shí)代，新的背景，新的形勢，新的視角，新視野，研究教育改革和發(fā)展過程的新性況，新事實(shí)，新問題，探索教育實(shí)踐的新觀念，新體制，新機(jī)制，新模式新內(nèi)容和新方法過程。 答：教育理論創(chuàng)新可以給教育思想建設(shè)開闊視野，指明方向，深化基礎(chǔ)，豐富內(nèi)容，增添活力，使教育思想建設(shè)具 有創(chuàng)新性，前瞻性，預(yù)見性，導(dǎo)向性等等，從而能夠指引現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐及整個(gè)教育事業(yè)成功地走向未來。我們應(yīng)當(dāng)劉舉鄧小平理論偉大旗幟，解放思想，實(shí)事求是，面向未來進(jìn)行教育理論創(chuàng)新。教育思想建設(shè)，無論一個(gè)國家還是一所學(xué)校，都需要和先進(jìn)的教育思想武裝人們的頭腦，讓廣大教育工作者學(xué)習(xí)和研究新的教育理論思想，另一方面，要推動(dòng)教育工作者，轉(zhuǎn)變過時(shí)的教育思想和觀念，形 成適應(yīng)時(shí)代和面向未來的新的教育觀念和理念，教育思想建設(shè)，只有科學(xué)的教育思想理論和先進(jìn)的教育思想轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大教育工者的教育觀念和行動(dòng)理念，才能夠樹立起扎根于現(xiàn)實(shí)并指導(dǎo)教育實(shí)踐的教育思想大廈，才能夠變成推動(dòng)教育實(shí)踐和教育事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大物質(zhì)力量。 答：科教興國是指全國落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的發(fā)展，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)象生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提交全民 族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家繁榮。 答：（ 1）教育為科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的人才資源，是人才培養(yǎng)的基地。 （ 3）教育能夠效地促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。有關(guān)研究報(bào)告指出，教育是促進(jìn)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)有力的重要因素。 4．為什么說 教育是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)設(shè)施？ 答 ：這是由教育與現(xiàn)代化建設(shè)最重要、最根本、最景缺的知識(shí)人才資源的內(nèi)在聯(lián)系決定的。 5．簡述素質(zhì)的基本涵義。 6．述素質(zhì)教育的基本特征。 7．簡述素質(zhì)教育的開放性特征。 三、綜述題 1． 教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新 精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。 談?wù)勀銓?duì)于這句話的認(rèn)識(shí)。 （ 3）教育能夠有效地促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。離開教育，科技就不可 能很好發(fā)展，也很難在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。 2．舉例說明：教育在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中具有先導(dǎo)性的作用。從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的根本途徑在于教育。教育不僅給人以文化知識(shí)，促進(jìn)智力和體力的發(fā)展。可以說，在今天教育已經(jīng)成為影響和制約人成長和發(fā)展最強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量及因素，教育是人成長和發(fā)展的必要條 件，具決定人觀實(shí)發(fā)展和未來方向的先導(dǎo)性因素，今天由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的初露端倪，人類歷史的時(shí)人蔗糖遷，教育越來越超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的改革，成為歷史。正如《學(xué)會(huì)生活》指出后 現(xiàn)在，教育在這世界上發(fā)展正傾向于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次。 3．試分析我國 應(yīng) 試教育 傾向敝端的主要表現(xiàn)。其二，它把整個(gè)中小學(xué)教育納入與高等學(xué)校招生考試莖干口的系列，中小學(xué)成了大學(xué)預(yù)備班，重視智育，忽視其他教育。 4．結(jié)合對(duì)于素質(zhì)教育的理解，你認(rèn)為教師應(yīng)該如何改進(jìn)教學(xué)工作？ 答：（ 1）要充分認(rèn)識(shí)到先天素質(zhì)在學(xué)生發(fā)展中的前提作用，把握學(xué)生先天稟賦的差異性，注意因材施教，最大 限度地發(fā)揮真潛能；與此同時(shí)，應(yīng)特別重視環(huán)境和教育個(gè)體主觀努力，在學(xué)校發(fā)展中的重大作用，注重育人環(huán)境的優(yōu)化和育方法的改善，尤其是應(yīng)在學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮上狠下功夫 （ 2）要努力培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的知識(shí)技能，良好九牛二虎之力任為素質(zhì)，健全的身心素質(zhì)，高雅的審美情趣，并利用環(huán)境和教育的影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，促使學(xué)生的現(xiàn)在素質(zhì)不斷得提到。 （ 4）教育工作者還應(yīng)立足于學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的全面提高，為形成高素質(zhì)的群體打下基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生既提出明確的共同的目 標(biāo)要求，又應(yīng)有所側(cè)重，不可強(qiáng)求一律，與此同時(shí)，應(yīng)重視學(xué)生群體素質(zhì)對(duì)個(gè)體素質(zhì)的積極影響，使個(gè)體素質(zhì)與群體素質(zhì)的提相得益彰。當(dāng)我國談?wù)撐覈?應(yīng)試教育 的弊端時(shí)，談?wù)摰耐皇菍W(xué)生的負(fù)擔(dān)過重問題，而對(duì)于應(yīng)試教育 忽視 甚至扼殺創(chuàng)新扼殺創(chuàng)新精神才是 應(yīng)試教育 和素質(zhì)教育的 本質(zhì)區(qū)別。 6．如何在實(shí)施素質(zhì)教育過程中突出實(shí)踐能力的培養(yǎng)？ 答：素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。 要調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育理解體系，結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，試行國家課程，地方課程為學(xué)校課程，建立新在基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)體系，要改變過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)體系，脫離時(shí)代和社會(huì)發(fā)展及學(xué)生實(shí)際狀況，加強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)踐性，重視實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手 操作能力，各級(jí)各類學(xué)校在加強(qiáng)學(xué)生教學(xué)力，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣艱苦奮斗的精神，中小學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生積極參加形工多樣的課外實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)其動(dòng)手能力；職業(yè)學(xué)校的衽產(chǎn)教結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中掌握職業(yè)技能，高等學(xué)校要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐組織學(xué)生參加科學(xué)研究，技術(shù)開發(fā)掌握推廣活動(dòng)以及社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。社會(huì)各方面要為學(xué)校提供必要的條件，同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)校外勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的基地的建設(shè)。素質(zhì)超級(jí)市場教 育是對(duì) 應(yīng)試教育 的根本否定，但不能說素質(zhì)教育對(duì)現(xiàn)代化的根本否定，因?yàn)椴荒苷f現(xiàn)代教育完全是應(yīng)試教育，不能簡單地在現(xiàn)行教育與應(yīng)試教育之間畫等號(hào)。 應(yīng)試教育 關(guān)心的是如何考高分，關(guān)心的是應(yīng)試能力，它不關(guān)心其他能力甚至排斥其它能力。它關(guān)注內(nèi)在目的，不僅關(guān)注素質(zhì)，而且關(guān)注對(duì)素質(zhì)的駕馭，是個(gè)不能削裂的整體。 8．你認(rèn)為應(yīng)該如何提高自身素質(zhì)，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的合格教師？ 答：廣大教師要在實(shí)施素質(zhì)教育的偉大改革中充分發(fā)揮作用。樹立正確的教育觀，質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。 再次，要不斷學(xué)生，努力提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力與水平。在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的同時(shí)，廣大教師還要積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的合格教師。在這樣的時(shí)代，一個(gè)缺乏主體精神的人是不合適宜難以適應(yīng)的。 答：首先， 應(yīng)試教育使教學(xué)活動(dòng)專于書于知識(shí)而脫離實(shí)際，這不僅使用權(quán)學(xué)生裝得不到真才實(shí)學(xué)，而且往往使用權(quán)學(xué)習(xí)班活動(dòng)變得枯燥無味，使兒童青少年生活失去活潑，亮麗的色彩。再次，由于追求合乎考試的標(biāo)準(zhǔn)答案， 應(yīng)試傾向 對(duì)學(xué)生強(qiáng)求整齊劃一，忽視個(gè)性及積極主動(dòng)性的培育，扼殺了學(xué)生的想像力與 創(chuàng)造性的發(fā)展。 答：一學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。（ 2）學(xué)生是有著主觀意志的自己生命的主體，他們應(yīng)享有一定的自主選擇和自我發(fā)展的權(quán)利，二，現(xiàn)代教育過程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主全協(xié)同活動(dòng)的過程，三、現(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生裝的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo)，四、現(xiàn)代學(xué)校教育中應(yīng)建立平等民主，相互尊重的新型師生關(guān)系。 答：任何知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，行為習(xí)慣等必須經(jīng)過學(xué)生自己的思考，體驗(yàn)和練習(xí)，才能成為學(xué)生自己的東西，而學(xué)生之間的天資、個(gè)性、生活環(huán)境等方面存在著廣泛的差異，因此每個(gè)學(xué)生都有最適合自己的學(xué)習(xí)與發(fā)展的方式。 答：（一）建立合理的師生關(guān)系是全現(xiàn)主體教育思想的關(guān)鍵所在 （二）合理師生關(guān)系的要點(diǎn)是平等民主、相互尊重。 7．何謂 STS教育？ 答： STS教育即 科學(xué) 技術(shù) 社會(huì) 教育。 答：科學(xué)教育目標(biāo)的重點(diǎn)是通過提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，科學(xué)教育的課程應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性，綜合性和時(shí)代性，科學(xué)教育的進(jìn)程應(yīng)重視科學(xué)方法，充滿科學(xué)精神，科學(xué)教育要與人文教育相結(jié)合。 11．什么是 人文素養(yǎng) 與 人文教育 ？ 答：人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，極本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人，即通這提高人文素養(yǎng)使人活得更自覺，更高尚，更高雅，使現(xiàn)代人擁有開闊的心胸更重視精神追求。 12．概括人文教育思想的主要觀點(diǎn)。 二、現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。 四、接近自然、善待自然是現(xiàn)代人教育的重要內(nèi)容和手段。 答：是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代化人，一般意義的人文教育主要目標(biāo)是提高人們的人文素養(yǎng)，使人活得更自覺，高尚、高雅，要使人有更開闊的心胸，要使人更 加注重精神追求。 （ 2）自 20世紀(jì) 80年代發(fā)來，我國教育工作者與實(shí)際工作者圍繞著改進(jìn)教育過程，改革教育方法進(jìn)行過許多有益的探索，創(chuàng)造出一批卓有成效的理論與與經(jīng)驗(yàn)，所有成功的教育實(shí)驗(yàn)有一個(gè)共同的特征，就是十分注意在教育過程中發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性，充分激發(fā)學(xué)生活力，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。 3．聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约簩?duì)主體教育思想的現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)。教育的結(jié)果離不開教師的教 ，更離不開學(xué)生的學(xué)，在教育活動(dòng)中，教師是教育行為的主體，而學(xué)生則是自身學(xué)習(xí)與生活活動(dòng)的主體，不僅要重視教，更要重視 育 ，要探索新型的教育管理模式，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生在班級(jí)中唱主角，把學(xué)生當(dāng)主體，讓學(xué)生慣于管理自己；要建立起教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主體參與的教育活動(dòng)模式，教師指導(dǎo)要到而不越位，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育，給學(xué)生留下自主選擇和發(fā)展空間。試舉例說明。孩子 的出生、生長，接受能力，所處環(huán)境，各人的素質(zhì)等都各不相同，這要求教師不能以一個(gè)模式套各個(gè)學(xué)生，比如在數(shù)學(xué)教學(xué)中，一是計(jì)算題，學(xué)生可以用心算，學(xué)生也可以用筆算出，而基礎(chǔ)差的也可能要瓣手指，如果教師一問地講一種方法，那其他的 2個(gè)學(xué)生或許就不能接受，反而可能會(huì)將自己原來的方法也否定，從而更加無法下手。試舉倒說明。 6．你是否同意這句話：教育不僅是一種旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)，還是一種特殊的生活。而主體教育思想首先把學(xué)生看作是人，然后才看作學(xué)生。每個(gè)人的生活都 只能自己活，別人無法代替。就要承認(rèn)和尊重每個(gè)人自己的選擇權(quán)，發(fā)展權(quán)。學(xué)習(xí)不再是未來生活的準(zhǔn)備，而是成為一種特殊的過程，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)活動(dòng)的成效或價(jià)值。管理 行為應(yīng)該多一些民主參與，多一些依法按章自律。試舉例談一談你的體會(huì)。要探索新型號(hào)的教育管理模式，（一）改革權(quán)威的教育管理模式，主體教育思想追求在教育過程中盡可能尊重每個(gè)學(xué)生的主體地位，重視發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主體性，而要實(shí)現(xiàn)這一理想，需要相應(yīng)的教育管理模式作為保障。學(xué)校的工作也與此相似，學(xué)校除了考慮如何組織教育教學(xué)工作，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，還要考慮怎樣符合上級(jí)的有關(guān)規(guī)定，怎樣應(yīng)對(duì)上級(jí)的檢查，評(píng)比。 8．請(qǐng)閱讀下面這則案例，談?wù)勀愕奶幚硪庖姟]想到，一去迷上了那里 豐富的書刊，原來只想逃一上午的課，結(jié)果欲罷不能，在那里一直泡了三天。后來雙方對(duì)不上號(hào)，才知道他是有事了。班主任應(yīng)找這位學(xué)生談心，表示理解他這次的行為，承認(rèn)自己工作中的不足，同時(shí)希望他以后遇到類似的情況要主動(dòng)與老師溝通，而不要擅自離開學(xué)校。 9．請(qǐng)閱讀下面這則案例，談?wù)勀銓?duì)這種班主任事后的建議。老師問： 我說錯(cuò)了嗎？ 學(xué)生的聲音一下提高了八度： 什么 39。？老師怎么罵人！ 學(xué)生的反詰讓者老師大為難堪，為保住面子，老師放慢了語速，加重了語氣說： 今天你違反了中學(xué)生行為規(guī)范中不得和老師頂嘴這一條。 答：這樣的事情在現(xiàn)代的學(xué)校教育中是經(jīng)常的。 10．有的老師說： 我有粉筆、黑板、課本教學(xué)的成績，并不比那些使用現(xiàn)代教育技術(shù)的老師差。 答：首先肯定這些老師的成績，但是不足的， 其次，使用多媒體比較形象，直觀、生動(dòng)、便于學(xué)生理解接受，他比粉筆、黑板、課本的教學(xué)更能吸引學(xué)生的目光。 11．結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾卧诮逃龑?shí)踐中貫徹人文教育思想。人文素養(yǎng)的最高形態(tài)是人文精神。（ 2）學(xué)校則需要持別的重視給學(xué)生提供表現(xiàn)人文精神的機(jī)會(huì)（ 3）教師要重視挖掘各門學(xué)科教學(xué)的人文底蘊(yùn)。換句話說，現(xiàn)代社會(huì)要求人們能夠把人與自然同時(shí)納入自己的視野，在人與自然關(guān)系中定位自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。 答 ：人本來就是自然之子，是自然的一部分，大自然不僅是人類的衣食父母，而且也是人類的精神家園，投入到大自然的懷抱，人們會(huì)感覺到一種精神的放松，靈魂的安寧。（羅素語）古往今來，多少熱情地謳歌過大自然給予人的莫大愉悅，這絕非偶然或嬌情。現(xiàn)代人不公需要接近自然，探索自然界還必須善待自然，曾幾何時(shí)，人類看著自己的力量一天天壯大，看著自己創(chuàng)造輝煌的物質(zhì)文明，誤以為自己可以完全征服自然，大自然界的無情報(bào)復(fù)讓人類 懂得了自己不能站在大自然的對(duì)面，南昌是要置身大自然之中，人不僅應(yīng)該與和諧相處，而且必須與大自然和諧相處，其實(shí)，善待自然，也就是善待自己，善待自己是現(xiàn)代人文精神的重要內(nèi)涵之一。老師問明情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。檢查中，老 師發(fā)現(xiàn)一名女生的字典后面一頁寫了個(gè) 璧 字，而這顯然是在原來 玉 字上面改的。但老師并沒有表現(xiàn)出什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。因?yàn)檫€要給母親買藥，一本 11元的字典對(duì)她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買一