【正文】 故選C。①②③/④⑤/⑥【答案】 （1）B（2）C（3）D（4）C（5）C 【解析】【分析】（1）①句中“以”是連詞，來(lái)；②句中“以”是連詞，來(lái)；③句中“以”是介詞，把；乃語(yǔ)魯君為周道游/居十月，乃去C. ） A.”桓子卒齊女樂(lè)，三日不聽(tīng)政；郊，又不致膰俎于大夫。柳彧被楊諒的使者逼迫，起初也不知道楊諒打算造反，但快要進(jìn)城的時(shí)候楊諒造反的表現(xiàn)已經(jīng)完全顯露出來(lái)了。柳彧靠著案桌坐下，讓楊素站在堂上，查問(wèn)詳情。他和二十八位將領(lǐng)披荊斬棘，取得天下，等到成功之后，卻沒(méi)有任命他們擔(dān)任具體職務(wù)。柳彧在批文上寫(xiě)道：“仆射（y232。有文采），字幼文，是河?xùn)|郡解縣的人。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，如本題“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確”一項(xiàng)；然后快速瀏覽原文，依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。②柳彧靠著案桌坐下，讓楊素站在堂上，查問(wèn)詳情。故選C。楊素因此嫉恨柳彧。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。柳彧的忠誠(chéng)耿直，為百官所敬畏。《項(xiàng)脊軒志》中祖母“持一象笏至”中的“象笏”與文中同義。B.彧判曰/仆射之子更不異/居父之戟槊已列門(mén)外/尊有壓卑之義/子有避父之禮/豈容外門(mén)既設(shè)/內(nèi)閤又施事/竟不行/颎聞而嘆伏C.諒怒，囚之。彧時(shí)方為上所信任，故素未有以中之。前任趙州，暗于職務(wù)，政由群小，賄賂公行。左仆射高颎子弘德封應(yīng)國(guó)公，申牒請(qǐng)戟?，F(xiàn)在你還怎能用卿大夫的規(guī)格來(lái)要求我呢！歌詞是：“在南山上種田，雜草多得沒(méi)法除清。我卻不能在這樣的時(shí)候提出（有用的）建議主張，來(lái)宣揚(yáng)皇帝的德政，又不能與同僚齊心協(xié)力，輔佐朝廷，補(bǔ)救缺失，已經(jīng)擔(dān)負(fù)著竊踞高位白食俸祿的罪責(zé)很久了。 您哀憐我的愚昧，特地來(lái)信教導(dǎo)我做得不夠檢點(diǎn)的地方，懇切的情意甚為深厚。 【參考譯文】 （4）此題考查文言文的斷句能力。A；⑵A；⑶C； ⑷ 然竊恨足下不深惟其終始//而猥隨俗之毀譽(yù)也/言鄙陋之愚心/則若逆指而文過(guò)/默而自守/恐違孔氏各言爾志之義/故敢略陳其愚/惟君子察焉 ⑸ ①君子研習(xí)大道，快樂(lè)得忘記憂愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪過(guò)。故選C。D項(xiàng)，連詞，才；連詞，卻，竟然。 ①君子游道，樂(lè)以忘憂；小人全軀，說(shuō)以忘罪。作者陳述自己沐浴皇恩，不能有所建明，后遭遇變故，只好退而以小人自況。明明求仁義⑤段木干：魏文侯時(shí)人，守道不仕，文侯尊其為師。頃者足下離舊土，臨安定。惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。當(dāng)此之時(shí)，自以夷滅不足以塞責(zé)，豈意得全其首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可勝量。 足下哀其愚矇，賜書(shū)教督以所不及，殷勤甚厚。后來(lái)丁公子向?qū)W使推薦，使葉生的兒子第二年入縣學(xué)成了秀才。妻子站在遠(yuǎn)處對(duì)他說(shuō)：“您死了已經(jīng)很久了，有什么話想要說(shuō)嗎？之所以一直停放著您的棺木沒(méi)有埋葬，是因?yàn)榧依镓毟F和兒子太小的緣故。先生已經(jīng)功成名就，衣錦還鄉(xiāng)該何等令人高興。加上丁公的力量，于是他進(jìn)了縣學(xué)成為秀才，不久就考了個(gè)第二名。 過(guò)了幾天，看門(mén)的人忽然通報(bào)說(shuō)葉生來(lái)了。他給葉生寫(xiě)了封信，大致意思說(shuō)：“我東歸的日期已經(jīng)定了，所以遲遲不走的原因，是為了等待您。丁公很同情他，約好等自己三年任滿進(jìn)京，帶著他一起北上。（他的）文章詞賦，在當(dāng)時(shí)首屈一指；但是命運(yùn)不濟(jì)，始終未能考中舉人。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。 （2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。昂藏：儀表堂堂，氣度不凡。 （3）A項(xiàng)，“終讓丁公實(shí)現(xiàn)科考?jí)粝搿卞e(cuò)，是幫助丁公實(shí)現(xiàn)了科考?jí)粝搿?（2）A項(xiàng)，介詞，在/介詞，被。不偶：不幸，不好。（4）用“/”給文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?） A.B.逡巡至庭中，妻攜簸具以出，見(jiàn)生，擲具駭走。逾歲，生入北闈，竟領(lǐng)鄉(xiāng)薦。公子名再昌，時(shí)年十六，尚不能文。闈后，索文讀之，擊節(jié)稱嘆。濟(jì)也請(qǐng)我為他題寫(xiě)書(shū)齋名，以自我激勵(lì)，我因此為他寫(xiě)了“尚志”二字送給他。前人有話說(shuō)：“有志向的人，終究能成大業(yè)?！緟⒖甲g文】 （4）此題考查文言文的斷句能力。 ②曾經(jīng)讓他的兒子黃濟(jì)跟從我學(xué)習(xí)，黃濟(jì)請(qǐng)求我給他的書(shū)齋題字來(lái)勉勵(lì)自己，因此我給他寫(xiě)了“尚志”兩個(gè)字送給他。 （5）本題注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。 （2）A項(xiàng)，“以”，介詞,因?yàn)??介詞,因?yàn)椤? ①既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。作者認(rèn)為“善為學(xué)者”的志是以圣賢為準(zhǔn)的，向圣賢學(xué)習(xí)，為學(xué)才能走上正途，因此，確立目標(biāo)是成功的首要條件。 是故燕雖小國(guó)而后亡D.師道之不傳也久矣C. 晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉B. 警：警惕C.嘗遣濟(jì)也受業(yè)于予。昔人有言曰：”有志者，事竟成。 既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。”盧杞聽(tīng)說(shuō)了這事，想找機(jī)會(huì)在皇帝面前誣陷崔寧?！庇谑锹受姳平啥肌?永泰元年，嚴(yán)武去世了。崔寧說(shuō)：“我所屬的節(jié)度使節(jié)度使張獻(xiàn)誠(chéng)猜疑我，我難以立即離開(kāi)。給文言文語(yǔ)段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開(kāi)的字詞要研究前后語(yǔ)句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語(yǔ)意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語(yǔ)句的大意，即可得出答案。由此可見(jiàn)，是敵人的城墻用石頭筑成，而不是崔寧“堆疊石塊作為戰(zhàn)備”。盧杞回復(fù)說(shuō)：“信已經(jīng)丟失了。然獻(xiàn)誠(chéng)嗜利，若厚賂之，寧可以從大夫矣。C.D.移疾，也稱移病。”杞聞之，思構(gòu)寧于帝?！蹦诉M(jìn)薄成都。及武為劍南節(jié)度使，過(guò)州，心欲與俱西，而利非所屬，使寧自為計(jì)。3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。但自從您到來(lái)，已經(jīng)兩次麻煩您向您請(qǐng)教意見(jiàn)了。然而沒(méi)有受凍挨餓的百姓，什么原因呢？在上有良善的政策，在下有儲(chǔ)藏的防備。這只造就了給人恩惠的美名，而沒(méi)有取得救人禍難的實(shí)際效果。水旱災(zāi)害是常有的事，倉(cāng)儲(chǔ)財(cái)用國(guó)家經(jīng)常不充足。 安撫舍人閣下：您前天跟我講的，不過(guò)想計(jì)算比較倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)量多少，勸說(shuō)富民獻(xiàn)出糧食，來(lái)解除百姓一時(shí)的匱乏。 （3）此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。②我認(rèn)為，有才學(xué)的大丈夫經(jīng)常擔(dān)憂的是遭遇不好的時(shí)代，遭遇好的時(shí)代以后，又擔(dān)憂自己不被重用。 （3）①“涵濡”，滋潤(rùn)、沉浸；“之”，助詞，的；“以”，連詞，來(lái)；“邀”，求??；“功”，功勞；“而已”，罷了。 【答案】 （1）B（2）B（3）①當(dāng)今士人，浸潤(rùn)于仁德之中，不是要為國(guó)家興一時(shí)之利，并借此求取淺小的功勞。C.以說(shuō)干閣下再矣閣下其亮之。且五帝、三王之世，可謂極盛最隆，亦不能使五谷常登而水旱不至。其術(shù)不過(guò)發(fā)常平、斂富民，為饘粥之養(yǎng)，出糟糠之馀，以有限之食，給無(wú)數(shù)之民。當(dāng)世之人，涵濡盛德，非謂茍且一時(shí)之利，以邀淺鮮之功而已。 當(dāng)然，這些所謂的斷句方法并不能孤立運(yùn)用，而應(yīng)該是多管齊下，綜合運(yùn)用，才能奏效。” （《戰(zhàn)國(guó)策?中山策》） 例句中出現(xiàn)了多個(gè)對(duì)稱句。 （《論語(yǔ)?卷八》） 熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂(lè)”“損者三樂(lè)”這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂(lè)，也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系，這樣問(wèn)題就好辦了。 例〔1〕、于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲(chóng)魚(yú)∕鳥(niǎo)獸∕往往有得∕以其求思之深而無(wú)不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險(xiǎn)以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。 （《游褒禪山記》） 我們通過(guò)熟讀語(yǔ)段可知，本語(yǔ)段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。 （五）據(jù)修辭： 文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法?！芭c不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”；“以一杯羊羹亡國(guó)”與“以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對(duì)稱句，斷句就迎刃而解了。 例〔11〕、子墨子曰∕萬(wàn)事莫貴于義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭(zhēng)一言以相殺∕是貴義于其身也。 安撫舍人閣下：前日所與某言者，不過(guò)欲計(jì)校倉(cāng)廩 ， 誘民出粟，以紓百姓一時(shí)之乏耳。夫水旱者，天時(shí)之常有也。某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。然而無(wú)凍餒之民者，何哉？上有善政，而下有儲(chǔ)蓄之備也。某再拜。 畢：全部 干：求（2）下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ 五帝，我國(guó)上古神話中的五個(gè)部落首領(lǐng)，黃帝是其中之一。②我認(rèn)為，有才學(xué)的大丈夫經(jīng)常擔(dān)憂的是遭遇不好的時(shí)代，遭遇好的時(shí)代以后，又擔(dān)憂自己不被重用。②“大丈夫有學(xué)術(shù)才謀”（定語(yǔ)后置句）；“?！?，經(jīng)常；“患”，擔(dān)憂；“時(shí)之不遭也”（賓語(yǔ)前置句）；“既”，已經(jīng)、……以后；“之”，助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；“用”，被采用、被重用。 ⑷國(guó)家經(jīng)常出現(xiàn)災(zāi)情；目前國(guó)家應(yīng)對(duì)災(zāi)情的辦法只是一時(shí)權(quán)宜之法，不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之法；現(xiàn)在是一個(gè)大有可為的好時(shí)代；龔舍人位居高位，可以起到作用。翻譯句子首先理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；其次確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；然后連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；最后認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。我想要說(shuō)的，不是這方面的意思。用不充足的財(cái)用來(lái)抵御經(jīng)常發(fā)生的水旱災(zāi)害，沒(méi)有見(jiàn)到它能救助多少，絕對(duì)不是治理國(guó)家、養(yǎng)育百姓的方法。我遍觀遠(yuǎn)古以來(lái)，太平之日少有，而混亂之日頗多。我對(duì)您并沒(méi)什么個(gè)人企圖。 寧曰：“節(jié)度使張獻(xiàn)誠(chéng)見(jiàn)疑，難輒去。英乂陣城西，與寧戰(zhàn)，不勝，走靈池。王翃與寧有隙，杞微聞，與謀。 初命陸贄草制贄索寧與泚書(shū)將坐其事杞復(fù)云書(shū)已亡寧死籍其家中外冤之帝乃赦寧親屬而歸其資云。舊時(shí)官員上書(shū)稱病，多為居官者求退的婉辭。宰相是對(duì)中國(guó)古代君主之下總攬政務(wù)官員的通稱或俗稱，在不同朝代，有不同的官職對(duì)應(yīng)。崔寧富有謀略，在與郭英乂的斗爭(zhēng)中獲勝。②杞聞之，思構(gòu)寧于帝。”崔寧死后，登記抄沒(méi)了他的家產(chǎn)，朝廷內(nèi)外都認(rèn)為他冤枉，皇帝就歸還了他的家產(chǎn)。故選B。 （2）本題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。但是張獻(xiàn)誠(chéng)貪圖好處，如果能多送給他財(cái)物，我就能跟隨大夫您走了。崔寧和部下卻請(qǐng)求任命大將王崇俊。郭英乂在城西列陣，與崔寧交戰(zhàn)，沒(méi)有獲勝，逃到靈池。王翃與崔寧有嫌隙，盧杞聽(tīng)說(shuō)后，就和他一起謀劃這件事。 善為學(xué)者，茍知此說(shuō)，其亦可以少警矣乎?夫?qū)W者之欲至于圣賢，猶射者之求中夫正鵠（1）也。是故從師、取友、讀書(shū)、窮理，皆求至之事也?！庇衷唬骸坝弥静环郑四谏?。濟(jì)也請(qǐng)題其齋居以自勵(lì)，因?yàn)闀?shū)“尚志”二字以贈(zèng)之。此立志始終不可渝者也D.是不立正鵠而射者也 和而有制，嚴(yán)而不離嘗遺濟(jì)也受業(yè)于予C.②嘗遣濟(jì)也受業(yè)于予。B項(xiàng)，“也”，助詞,表示判斷/助詞,句中停頓。①:已經(jīng)……以后?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。 已有了明確的方向，就要考慮實(shí)現(xiàn)的途徑了，這尤其是沒(méi)有追求的人所不能做到的?！庇钟星叭苏f(shuō)：“志向不變，聚精會(huì)神。過(guò)幾天他要暫回老家，又來(lái)求我就齋名寫(xiě)一篇“說(shuō)”。 淮陽(yáng)葉生者，失其名字。不意時(shí)數(shù)限人，文章憎命，榜既放，依然鎩羽。然絕慧，居之期歲，便能落筆成文。會(huì)公子差南河典務(wù)，因謂生日：“此去離貴鄉(xiāng)不遠(yuǎn)。妻遙謂曰：“君死已久，何復(fù)言貴？所以淹君柩者，以家貧子幼耳。 ） A. 不偶：不對(duì)等 逆：迎接D. ） A.辭而歸，杜門(mén)不出 則知明而行無(wú)過(guò)矣C.葉生終其一生于科考，甚至死后也沒(méi)有斷絕；他知恩圖報(bào)，因感念丁公的知遇之恩，不離不棄，死后化作靈魂去報(bào)恩，終讓丁公實(shí)現(xiàn)科考?jí)粝搿? 即命駕哭諸其室出橐營(yíng)喪葬以孝廉禮又厚遺其子為延師教讀言于學(xué)使逾年游泮。B項(xiàng)，疾革難遽瘥。B項(xiàng)，表承接/表遞進(jìn)。故選A。“顧”回首四顧。這類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。常用虛詞是標(biāo)志。恰巧關(guān)東的丁乘鶴，來(lái)?yè)?dān)任淮陽(yáng)縣令。葉生非常感激，辭別丁公回家，從此閉門(mén)不出。您若早晨來(lái)到，我晚上就可以上路了。丁公大喜，迎上前來(lái)慰問(wèn)他。丁公認(rèn)為葉生長(zhǎng)期客居外省，怕他耽誤了參加歲試，便勸他回家?！比~生也很喜悅。如今兒子已經(jīng)長(zhǎng)大成人，請(qǐng)不要作怪來(lái)驚嚇活人。然竊恨足下不深惟其終始而猥隨俗之毀譽(yù)也言鄙陋之愚心則若逆指而文過(guò)默而自守恐違孔氏各言爾志之義故敢略陳其愚惟君子察焉。君子游道，樂(lè)以忘憂；小人全軀，說(shuō)以忘罪。臣之得罪，已三年矣。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。田子方：亦魏文侯師。他經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，又因此遭世人譏議，令他深感不解和憤懣。②雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽(yù)之有？【答案】 （1）A（2）A（3）C（4）然竊恨足下不深惟其終始//而猥隨俗之毀譽(yù)也/言鄙陋之愚心/則若逆指而文過(guò)/默而自守/恐違孔氏各言爾志之義/故敢略陳其愚/惟君子察焉（5）①君子研習(xí)大道，快樂(lè)得忘記憂愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪過(guò)。故選A。 （4） “深惟”的賓語(yǔ)為“其終始”，及事情的本末，不應(yīng)該斷開(kāi)，連詞“而”前面需要斷開(kāi)；“鄙陋”，淺薄粗陋；“愚心”，愚昧的見(jiàn)解，作為“言”的賓語(yǔ)，應(yīng)該為一個(gè)完整的句子，“則”前面可以斷開(kāi)；結(jié)合虛詞“也”，連詞“則”“故”及句意等分析斷句。