【正文】 ． 心理學(xué)研究涉及的變量 1． 自變量 ——可操縱（對一個(gè)事物），選擇（男女，被試年齡。 一． 實(shí)驗(yàn)的意義 以精密的控制獲得正確的結(jié)果 eg:下落物體的重量與下落時(shí)間的關(guān)系。 2． 對外語單詞每次記多少個(gè)（自變量）比較合適，測驗(yàn)做對的題數(shù)（因變量）。 (ii) 一老是用計(jì)算機(jī)輔助口算數(shù)學(xué)。 一． 問題的選定 從某理論，從生活經(jīng)驗(yàn) 二． 選定實(shí)驗(yàn)?zāi)康? 檢驗(yàn)何種自變量與何種因變量之間的關(guān)系 三． 實(shí)驗(yàn)方法（程序） eg:(I)A~B 對照 （兩組） (ii)ANA (一組 ) 方法一 ——N(新方法 )——方法 —— (iii)ANNAAN… 隨機(jī)（一組） 四．（被試）選擇對象 五．時(shí)間，地點(diǎn)，人員，材料 amp。 自己的目的，原實(shí)驗(yàn)有何矛盾，問題。（附加因素法） 首先， 的實(shí)驗(yàn) 圖（略） 第三章 心理物理法 amp。當(dāng)是 50％時(shí)，即閾限位置。對差別閾限，以判斷次數(shù)％為縱坐標(biāo)，畫 “＋ ”，及 “－ ”曲線 2 條。但馬馬虎虎在操作上可以使用 2． 對偶比較法 單循環(huán) 雙循環(huán) （ 5 隊(duì) 10 場） （ 5 隊(duì) 20 場，分主客場） 二．等距量表 1． 感覺等距法（通過把一個(gè)感覺分成主觀上相等距離） 2． 差別閾限法（為了保持最小可覺差（主觀增量恒定），比較刺激的物理強(qiáng)度 也必須根據(jù)韋伯比例作相應(yīng)增加。 2． 數(shù)量估計(jì)法。 第四章 現(xiàn)代心理物理學(xué) amp。 標(biāo)準(zhǔn)，縱線高度 (標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布的概率密度 ) basic 程序 由程序得出的兩個(gè) Z相減，（注正負(fù)號）則可得到 d. “單測還是雙測， 1－單， 2－雙 ”； a “上策概率＝ ”； Q——Q:概率 a=1 than 80 =Q/2 Q.5 than 110 90 u=0 100 goto 190 110 y=log(4*Q*(1Q)) 120 z1=*Y+…….. 150 if Q.5 than 170 160 U=U 170 if U=1 than 190 180 Q=2*Q 190 ?”U(“。作用：使從未知到已知；不確定到確定 2． 信息量 單位： 2 擇 1～ 1bit 4 擇 1～ 2bit 8 擇 1～ 3bit 。 X比例： x=x/(x+y+z) Y比例： y=y/(x+y+z) Z比例： z=z/(x+y+z) X+y+z=1 2． 暗適應(yīng)：感覺閾限，感受性，宏觀，視錐對它敏感視桿不敏感 暗適應(yīng)的生理機(jī)制 瞳孔擴(kuò)大，直徑 2mm~8mm；視紫紅質(zhì)，視紫藍(lán)質(zhì)的化學(xué)作用。其他因素：年齡，缺氧。） 3．聲強(qiáng)的差別閾限：（△ E/E） 4．聽覺的疲勞與適應(yīng) (i)TTS(暫時(shí)閾移 ) 疲勞：閾限上升 (ii)聽適應(yīng) 三．音高 1． 音高量表。 一． Broadbent 理論 圖（略） 二． Trersman 理論 圖（略） amp。 模版匹配說 ——不靈活 特征檢測說 圖（略） 是非題 10’ 填空題 30’ 問答題 15’*4 (后半部分 ) amp。 保持量＝對－錯(cuò) /對 +錯(cuò) 100% 2． 節(jié)省法 eg:艾賓浩斯遺忘曲線 3． 信號檢測論 4． 重建法 公式用 “等級相關(guān) ” 5． 反應(yīng)時(shí)法 速度，準(zhǔn)確性權(quán)衡情況下才可用反應(yīng)時(shí)作指標(biāo)。 3．批評： 若用 “鯊魚會動(dòng)（ move,not swim） ” “魚。 Eg:(1)“一些椅子是桌子 ”（錯(cuò)） “一些椅子是巖石 ”（錯(cuò)） 按特征比較理論，把椅子與桌子的所有描述性特正比，較接近；所以再比較 “定義性～ ”，確定答案；而椅子巖 石第一階段既可否定。 將重學(xué)法研究得到的關(guān)于記憶的結(jié)論稱為第三類記憶。 3．啟動(dòng)效應(yīng)的測定方法： (1) 如前 eg 中。 實(shí)驗(yàn) 2 Graf(1984) 組別 /任務(wù) 自由回憶 線索回憶 詞干補(bǔ)筆 控制組 健忘病人 2．正常人的實(shí)驗(yàn)型分離現(xiàn)象 圖（略） 三． 理論 長時(shí)記憶等于情節(jié)記憶＋語義記憶＋啟動(dòng)效應(yīng)知覺表征：（主要用知覺符號）。 （ 4）不自覺記憶要求知覺過程。 學(xué)習(xí)后給測驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)：機(jī)械識記勝于理解識記。 amp。用符合表征來加工，由外部事件引起，作用在于產(chǎn)生和控制外顯行為。 “所有的 ”引起的效應(yīng) Ericson 由屬于，畫集合圖 。 二．自然推理： ——質(zhì)的估計(jì) 1． 典型特征的作用 eg:工程師 律師 PI 認(rèn)為杰克是工程師 組（ 1） 70 30 .70 90 組（ 2） 30 70 .30 90 無顯著差異，因?yàn)楸辉嚥惶紤]基礎(chǔ)比率，而著重于典型特征。 一． 概述 1． 什么是概念？ 邏輯學(xué)上，是一種思維的形式，反映事物的本質(zhì)屬性的心理學(xué)上，是一種分類的原則，根據(jù)它來對事物分門別類?；虿皇牵? eg:主動(dòng)型實(shí)驗(yàn)中的記錄表。（這里是需要思維過程的問題） 一． 問題的歲那個(gè)組成，起始狀態(tài)，目標(biāo)狀態(tài)，操作（往往還要嘗試錯(cuò)誤） 河內(nèi)塔（漢諾塔） 二． 問題解決的模式 1． 針對人工問題的研究 （ 1） 狀態(tài)動(dòng)作模式，分支多花時(shí)多，分支少，花時(shí)少，恢復(fù)原來情況（不愿意），難。Mccraven(1961) 240 個(gè)美國人， 96%,每人每天都有想象活動(dòng) 想象的內(nèi)容主要是一些表象，且與計(jì)劃（尤其是人際關(guān)系的計(jì)劃）有關(guān)。 Antrobus,Singer,Gveenberg. 壞消息可以激發(fā)想象 （ 3）應(yīng)激效應(yīng) 正常組 應(yīng)激組 用備電影增強(qiáng)應(yīng)激性 再做信號檢測任務(wù)→結(jié)果，應(yīng)激組有 “侵入性思維 ”（不由自主要區(qū)想剛力片中的鏡頭，自己想擺脫它也不能） 侵入性思維的特點(diǎn)（ I）不隨意（意識）性 （ II）難以擺脫 （ III）應(yīng)該擺脫 （ IV）同一念頭，重復(fù)出現(xiàn) 二．創(chuàng)造 實(shí)驗(yàn)研究少，測驗(yàn)量表研究則較多 1． 創(chuàng)造性個(gè)體研究 Ann Roe(1952) 64 名優(yōu)秀美國科學(xué)家（文理都有） ——智力測驗(yàn)，主題統(tǒng)覺測驗(yàn)，交談。s form. It is appropriately called ungraspable, elusive Moving toward it there is no seeing a head Following it there is no seeing a tail. Holding the tao of the ancients Warding off presence of the now happens The ability to know the ancient beginnings Is appropriately called a bond to tao. 15 Those ancients who valued action in the tao Were insightful, versatile, farreaching, coherent. Perating, one cannot understand In the end it is only that one cannot understand So there is more than appears to their actions. So resigned, like fording a river in winter Just so, like respecting all four neighbors So reserved, like making an appearance So melting, like ice halfway released So genuine, like their true nature So spacious, like a valley So well mixed, like muddy water. Who is able to gently calm muddy water, clearing it? Who is able to endure gently stirring tranquillity so it gives birth? Those who maintain this tao have no desire for fullness In the end only lack fullness So be able to be shabby yet perfect the new. 16 Taking emptiness to the limit Observing stillness genuinely Regarding the 10000 things as sidebyside It happens that I view the return. In the end things grow and flourish Each returns, merging with its root. Merging with the root, say still Appropriately it is called returning to giving birth. Returning to giving birth, say entireness Knowing entireness say illuminated Without knowing entireness presumptuously do the faminous. Knowing entireness is tolerance Tolerance leads to impartiality Impartiality leads to kingliness Kingliness leads to the heavens The heavens lead to tao Tao leads to what is longlasting. Be without a body, lack danger. 17 The very highest, little knowledge is present of it That next is attached to yet praised That next is respected That next is despised. Where there is belief without enough within A lack of believing what is within is present. So remote, those treasure words Outstanding service performed, efforts successful the one hundred families say We did it naturally. 18 Great tao discarded, a presence of humanity, morality Wisdom and intelligence e out, a presence of great pretense Families lack harmony, a presence of filial devotion and mothering The nation39