淺談鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用-預(yù)覽頁
【正文】 學(xué)過程中可以與相關(guān)史地知識積極聯(lián)系，做到融會貫通，促進(jìn)學(xué)生對相關(guān)知識的理解更加容易，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可形象化和具體化部分抽象知識。綜上所述，不同地區(qū)的區(qū)域文化存在一定差異，具有歷史文化遺產(chǎn)的同時，地區(qū)歷史文化認(rèn)同也包含其中。在第一階段的研究中，我們通過走訪古民居、查閱文化名人、參觀愛國主義教育基地等各種方式進(jìn)一步的開發(fā)了大量的鄉(xiāng)土歷史資源。發(fā)生在本地的歷史事件及歷史人物、文化古跡等，對廣大初中生來說是已有耳聞但又知之不祥、理解不深的，但同時又是他們極其感興趣的。比如，在教授七年級第7課《唐朝的文學(xué)藝術(shù)》時，我便以李白一首膾炙人口的詩《贈汪倫》來導(dǎo)入新課，幾乎所有的學(xué)生都會背誦“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。然后我再講述，唐詩是唐朝文化藝術(shù)中的一個重要部分，那么唐朝的文化藝術(shù)還有哪些其他的方面呢？這樣，便在學(xué)生的滿足與好奇中，輕松的引入新課。而鄉(xiāng)土歷史資源則可以更好的利用這一點(diǎn)，因?yàn)樗驮谖覀兊纳磉叀Ｍㄟ^學(xué)生們的參觀和我的講解，讓學(xué)生切實(shí)感受到新四軍英勇頑強(qiáng)的崇高精神，并加深對國民黨當(dāng)時的消極抗日、積極反共的理解。而適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)一些有關(guān)鄉(xiāng)土歷史的問題，則在推進(jìn)教學(xué)的同時，還能激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂的氣氛。等他們回答完問題，再引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，請他們找一找蔡倫是運(yùn)用了哪些原料改進(jìn)了造紙術(shù)？通過這一系列的問題，使的學(xué)生對于蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)這一節(jié)內(nèi)容加深了印象，也培養(yǎng)了他們熱愛家鄉(xiāng)的情感。舉辦鄉(xiāng)土歷史小論文比賽。他們通過各種途徑，比如，查閱圖書，上網(wǎng)查詢，詢問父母等，搜集了許多的鄉(xiāng)土資料，并將這些資料整合加工，呈現(xiàn)給我們一篇篇非常精彩的論文，其中有很多鄉(xiāng)土歷史人物及事件是我們老師也不知道的。這些地方都有著很多感人的故事。通過參觀考察，大家都感到歷史不再遙遠(yuǎn)，歷史就在我們身邊。最后，將各個小組的圖文集中進(jìn)行展覽評比。我曾經(jīng)為學(xué)生舉辦過《稼祥學(xué)子愛稼祥》、《茂林“三吳”、美譽(yù)天下》等講座。最后，號召廣大稼祥學(xué)子應(yīng)以更為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做一個奮發(fā)有為的學(xué)生。我更相信，通過我們的共同努力，鄉(xiāng)土歷史資源將會在初中歷史教學(xué)中被廣泛的運(yùn)用。我們認(rèn)為，鄉(xiāng)土音樂資源可以有選擇地進(jìn)入音樂課程的課堂教學(xué)之中，成為師生共同建構(gòu)的音樂和文化知識的新平臺。將鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)引入小學(xué)音樂教育，讓學(xué)生從課堂上認(rèn)識本地區(qū)傳統(tǒng)精神文化的結(jié)晶，使之熱愛本地區(qū)文化藝術(shù)，這能使保護(hù)和承傳民間藝術(shù)落到實(shí)處。但是，鄉(xiāng)土音樂則不同，它是立足于本土，反映本土民俗習(xí)慣，具有濃厚的地方性藝術(shù)特色和強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，在文化和藝術(shù)上有其深刻的內(nèi)涵，是一種無法被同化或取代的教育資源。一、感受與鑒賞瑞士音樂家和教育家達(dá)爾克羅茲（1865—1950）曾經(jīng)說過：“音樂的本質(zhì)在于對情感的反映，對音樂的學(xué)習(xí)與其說是一種智力過程，不如說它是一種情感過程──審美體驗(yàn)。對多首作品進(jìn)行欣賞時，還應(yīng)簡單地進(jìn)行一些比較和聯(lián)系，區(qū)分其不同的處理方法與審美特質(zhì)。表現(xiàn)，包括演奏和演唱，是培養(yǎng)學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑，在音樂實(shí)踐活動中使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。這樣，既鍛煉了學(xué)生的寫作能力，又讓學(xué)生體會到了音樂創(chuàng)作的快樂。在土音樂教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生詳細(xì)介紹當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土音樂的產(chǎn)生、繼承和發(fā)展?fàn)顩r。第四篇：淺談鄉(xiāng)土歷史在初中歷史課堂的運(yùn)用淺談鄉(xiāng)土歷史在初中歷史課堂的運(yùn)用兩年前我接到8年前一個學(xué)生的電話，“老師，黎平會議是什么時候召開的？”“1934年12月18日”我回答了他，當(dāng)問及原因才知這天他去參加一家央企的面試，就是這道題把他攔到了。故本文是近兩年來我在歷史課堂教學(xué)中，引入鄉(xiāng)土歷史的體會。從明末何騰蛟支撐明末一主三王到曙光之城黎平會議文化，從天下第一侗寨到萬人侗歌，從精妙絕倫的刺繡和織錦到驚心動魄的斗牛節(jié)黎平的每一處都讓你感受到了厚重的歷史氣息“月是故鄉(xiāng)明”，在初中的歷史課堂中引入這些鄉(xiāng)土歷史，將讓學(xué)生更深入認(rèn)識黎平，自覺愛護(hù)和守護(hù)自己的城市，提升公民道德素質(zhì)。如講述第2課的時候，我利用大家喜聞樂見的侗家房屋一般為木結(jié)構(gòu)的外廊式“干欄”樓房，屋的下層飼養(yǎng)家畜，二樓三樓住人引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生體會長江流域河姆渡遺址的生產(chǎn)、生活情況。如在講紅軍長征時，可引導(dǎo)學(xué)生參觀黎平會議會址，中央紅軍二萬五千里長征，經(jīng)湘江戰(zhàn)役后，部隊(duì)銳減過半。當(dāng)我介紹到此時，看到學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的盯我，于是因勢利導(dǎo)地問“黎平會議爭論的焦點(diǎn)問題是什么？”“它與遵義會議有和聯(lián)系呢？”細(xì)心觀察的陸同創(chuàng)同學(xué)從展廳中找到了答案“焦點(diǎn)是關(guān)于紅軍進(jìn)軍方向問題，采納了毛澤東提出的西進(jìn)貴州、建立新的蘇維埃根據(jù)地的建議…”沒等說完宋晨宇搶著回答“黎平會議是黨和左傾錯誤作斗爭的重大勝利，從思想路線上為遵義會議的召開作了重要的準(zhǔn)備，從而揭開了偉大歷史轉(zhuǎn)折的序幕。鄉(xiāng)土教學(xué)收到了雙重效果。尤其是2008年農(nóng)村遠(yuǎn)程教育推進(jìn)會在我校召開，更增加我校全體教師對農(nóng)遠(yuǎn)資源的信賴，作為一名初中歷史教師我只想把我使用農(nóng)遠(yuǎn)資源的情況與諸位分享。如果資源只停留在教師那兒，不進(jìn)入課堂，達(dá)不到用遠(yuǎn)程教育提升農(nóng)村教育質(zhì)量的目的。三、開展活動，把遠(yuǎn)程教育資源與課堂教學(xué)結(jié)合起來?！皵U(kuò)展資料”的內(nèi)容涉及與課堂相關(guān)內(nèi)容的擴(kuò)展，可以作為學(xué)生的課后閱讀資料使用。教育是充滿感情的事業(yè)，沒有感情的教育則是蒼白無力的。
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