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護(hù)理教育學(xué)學(xué)習(xí)心得-預(yù)覽頁

2024-11-19 01:25 上一頁面

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【正文】 0分):。(8分)(1)幫助學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)材料的意義(1分)(2)提出明確、適度的期望和要求(1分)(3)創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)學(xué)生探究欲望(1分)(4)采用靈活多樣的教學(xué)方法(1分)(5)給予成功的滿足與失敗的威脅(1分)(6)給予明確、及時和恰當(dāng)?shù)姆答仯?分)(7)恰當(dāng)運用評價(1分)(8)發(fā)揮教師自身言行的激勵作用(1分)四、論述題(每小題20分,共40分):。(2分)見習(xí)期間的組織:(1)根據(jù)學(xué)生人數(shù)分組見習(xí),每組6~8人為宜,每組配備帶教教師1名。(2分)結(jié)合實際闡述(5分)?請談?wù)?,作為臨床帶教老師你將如何控制這些因素的影響。(),其學(xué)習(xí)效果越好。()、效度不能兼顧時,應(yīng)首先保證信度?!蹲o(hù)理教育學(xué)》中的一章,寫出該章內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)。(1)全面、正確認(rèn)識本科護(hù)生臨床實習(xí)的目的。(3分)(4)加強臨床實習(xí)指導(dǎo)和組織工作。(2分)、班主任應(yīng)經(jīng)常與醫(yī)院、科室經(jīng)常保持聯(lián)系,定期到各實習(xí)科室了解學(xué)生實習(xí)情況,及時與醫(yī)院各相關(guān)部門溝通,并協(xié)商解決學(xué)生實習(xí)中存在的問題。(),教學(xué)方式以討論式為宜。(2)請選擇該教材中的一章內(nèi)容進(jìn)行命題,并給出正確答案,簡答題和論述題請給出評分要點。全卷共100分,考試時間120分鐘。提出記憶任務(wù),安排復(fù)習(xí)時間,注意復(fù)習(xí)方法多樣化,指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)記憶方法。(2分)結(jié)合實際闡述,有獨到觀點和措施(5分)第三篇:護(hù)理教育學(xué)鄭州大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育《護(hù)理教育學(xué)》課程考核要求說明:本課程考核形式為提交作業(yè),完成后請保存為WORD 2003格式的文檔,登陸學(xué)習(xí)的平臺提交,并檢查和確認(rèn)提交成功(能夠下載,并且內(nèi)容無誤即為提交成功)。,桑代克學(xué)習(xí)理論在護(hù)理教育中的應(yīng)用。(3)學(xué)生分小組在不同教室討論,討論分主持人、記錄員、觀察員、匯報員,討論時有教師在一旁觀察,不要打斷小組討論。這理論以實驗研究為基礎(chǔ),闡述了學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)過程及其規(guī) 律,對后來學(xué)習(xí)理論的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。這些階段之間聯(lián)系得很緊密,從一個階段到另一階段轉(zhuǎn)化得 極快,每個階段的功能都在整個教學(xué)過程中不可缺少?;疽?2):有效率 有效率表現(xiàn)在兩個方面:一是對面上而言,這節(jié)課下來,對全班學(xué)生中的多少學(xué)生是有效的,包括好的、中間的、困難的,他們 有多少效率;二是效率的高低?;疽?3):生成性 這節(jié)課不完全是預(yù)先設(shè)計好的,而是在課堂中有教師和學(xué)生真實 的、情感的、智慧的、思維和能力的投入,有互動的過程,氣氛 相當(dāng)活躍。當(dāng)然,課前的 準(zhǔn)備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí),但課堂有它獨特的價值,這個價值就在 于它是公共的空間,需要有思維的碰撞及相應(yīng)的討論,最后在這 個過程中,師生相互生成許多新的知識。1.教師對學(xué)生進(jìn)行思想教育工作,讓學(xué)生了解和接受這種教學(xué)方法 ,并在各組中選定一位小組長 論的時機(2)該方式與傳統(tǒng)教學(xué)方式比較,有何積極意義? 分組討論教學(xué)法,實質(zhì)上是學(xué)生之間對所學(xué)知識的重難點展開討 論,發(fā)表自己的見解,展示自己的思維的過程,所以分組討論教 學(xué)法充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,同時也體現(xiàn)了教師在課堂中 的主導(dǎo)作用,所以分組討論教學(xué)法以好帶差,讓好學(xué)生更加自信 更加有成就感,讓差生得到了最好的一對一的輔導(dǎo),也給差生帶 來了足夠的危機感,從而促使他們努力奮發(fā),在討論過程中,由 于該方法比較民主,差生也會努力發(fā)表自己的見解,再在討論過 程中專門給他們留有機會,這樣偶爾也會讓差生撿回自己學(xué)習(xí)的 自信。n 通俗地說,教育目的就是人們在教育活動中要達(dá)到的結(jié)果,n 但規(guī)范而言,教育目的是人們在教育活動中對教育結(jié)果的設(shè)想,是對教育所要造就的個體質(zhì)量規(guī)格作出的設(shè)想和規(guī)定。二、我國中小學(xué)的教育目標(biāo)n “培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”是我國各級各類學(xué)校都必須貫徹實施的總目的。n 小學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo)n 小學(xué)教育是我國義務(wù)教育的第一階段,具有奠基的作用。n初步養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣,具有健康的身體?!读x務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計劃(試行)》對這個過渡性階段的具體目標(biāo)也做了具體規(guī)定:n具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情,初步了解辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點,初步具有為人民服務(wù)和集體主義的思想,具有守信、勤奮、自立、合作、樂觀、進(jìn)取等良好的品德和個性品質(zhì),遵紀(jì)守法,養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣,具有分辨是非和自我教育的能力。n學(xué)會生活自理和參加所能及的家務(wù)勞動,初步掌握一些生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本技能,了解一些擇業(yè)的常識,具有正確的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣。n具有民主和法制精神,學(xué)習(xí)行使公民權(quán)利和履行公民義務(wù);積極參與社會公益活動;具有自覺保護(hù)環(huán)境的意識和行為;具有集體意識和合作精神;具有參與國際活動和國際競爭的意識;具有獨立生活的能力;形成健全的人格。n具有與社會生活相適應(yīng)的職業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神和一定的擇業(yè)能力,形成一定的勞動技能和現(xiàn)代生活技能,能夠?qū)ψ约旱纳詈桶l(fā)展做出恰當(dāng)?shù)倪x擇。初中生正值“身心聚變”時期,其中初一、初二學(xué)生尤為明顯,人們之所以特別關(guān)注初一、初二的學(xué)生,與近年來該年齡段學(xué)生身上反映出來的種種表現(xiàn)密切相關(guān)。普查資料表明,這個年齡是青少年生理迅猛發(fā)育時期中的最高峰,男生身體體格正處于生長發(fā)育的突增期,女生體重、胸圍逐步向著女性體型發(fā)育,他們的呼吸、消化、泌尿系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)功日趨完善,內(nèi)臟機能不斷增強,第二性癥如浪潮般洶涌襲來。因此,表面上看,他們并不互相接近,而是互相排斥,但是由于對異性的好奇和渴望,內(nèi)心又有對異性的追求的心理矛盾。初一、初二學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)后,經(jīng)歷一、兩年的過渡學(xué)習(xí)后,逐步適應(yīng)了中學(xué)的環(huán)境,也沒有初三的升學(xué)壓力,開始步入“青春叛逆期”。在這兩種方式中,前者屬于不太成熟的小團(tuán)體,后者使他們的身心受到社會文化的負(fù)面影響。針對以上原因,對于初一、初二學(xué)生,家庭、學(xué)校、社會應(yīng)加強對他們的認(rèn)識,投入更多的關(guān)注。把孩子當(dāng)成人來對待,將言論權(quán)還給孩子,把選擇權(quán)、決策權(quán)部分的交給孩子。試圖從當(dāng)今時代的角度來理解孩子。兩者都不會有好的教育結(jié)果。否則反而會引起孩子的極度反感,甚至強烈叛逆。從挫折和困難中逐步成長,形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度。防止這種情況發(fā)生,家長就要設(shè)法激發(fā)孩子內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機,培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣,鍛煉頑強的毅力;提高學(xué)習(xí)積極性和自覺性。具體來說就是要求家長引導(dǎo)孩子從被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)過渡。家長要做到及時檢查、指導(dǎo)、督促、評價對學(xué)生,家長除要給孩子創(chuàng)造一個寬松溫馨的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境外,還要做到適當(dāng)管理。往往只注意到一些孤立的現(xiàn)象,看不出事物之間的聯(lián)系,時間和空間的觀念也比較模糊。他們在識記教材時多是逐字逐句地反復(fù)誦讀,將它原原本本地背下來。喜、怒、哀、樂很容易通過面部表情表現(xiàn)出來,高興就笑,不高興就容易哭,也容易變,“破涕為笑”是常有的事。同時,好奇心強,喜歡模仿,意志比較薄弱,自我控制能力差等特點,這個時期要特別注意運用榜樣進(jìn)行教育,并經(jīng)常進(jìn)行督促于指導(dǎo)。(1)過渡性。(2)閉鎖性。中學(xué)階段是理想、動機和興趣發(fā)展的重要階段,是世界觀從萌芽到形成的重要階段,是品德發(fā)展的重要階段。心理表現(xiàn)很不穩(wěn)定,可塑性大,這是心理成熟前動蕩不穩(wěn)的時期。記憶力達(dá)到高峰,想象力豐富,富有理想。情緒易激動、多變化,又帶有內(nèi)隱、曲折的性質(zhì),高級社會性情感的形成,并非常注重友誼。具備了解決課題的內(nèi)部條件,生活經(jīng)驗也比中學(xué)時期豐富多了,抽象思維能力已趨向成熟,為解決人生觀問題準(zhǔn)備了內(nèi)部條件。在此,要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門課程,我覺得收獲確是難于言喻。在課堂上,您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家,先賢以及大教育家們的例子,還給我們講訴了許多實際生活中的案例。通過上您的課,通過您對教育的解釋,對教育學(xué)的解釋,以及許許多多貼近生活的事例,我發(fā)現(xiàn):原來“教育”并不是一個遙遠(yuǎn)的話題;教育學(xué)也并不是一門枯燥無味的理論課。還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時候,您給我們提出了幾種不同的定義。其中有許許多多我感興趣的話題,比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。在講到農(nóng)業(yè)社會的教育史時,中國西周時期的“六藝”教育讓我倍感驕傲,我國的先賢們在那個時期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念??粗罱鼘W(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn),就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。還有古希臘雅典的“通識教育”,等等。首先,我學(xué)會了理解,學(xué)會了思考。我們提倡的火炬?zhèn)髑?,用活力去培養(yǎng)活力,用智慧去點燃智慧,用靈魂去塑造靈魂。教師勞動的主要特點:。道德的情操,即由于對教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認(rèn)同的體現(xiàn)??偠灾?的學(xué)習(xí)不僅充實了我的頭腦,武裝了我的思維,教會我怎樣去武裝別人的思想,而且還幫我認(rèn)識了許多教育大家,他們的教育理念可以指導(dǎo)我如何成為一名合格的教師。記得第一次翻開《教育學(xué)》這本書時,我發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容特別枯燥乏味,幾乎都是一些關(guān)于教育與社會呀,教育原則和方法啥的,好像與我們的生活經(jīng)驗、情感體驗有很大的距離。由此可見,教育學(xué)對培養(yǎng)未來合格人民教師的作用是確信無疑的。:教育學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育問題為研究對象,不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。它規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人,是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn),是對受教育者的一個總要求。:是指學(xué)校教育制度,簡稱學(xué)制,是一個國家各級各類學(xué)校的總體系。:是指國家對教師實行一種特定的職業(yè)認(rèn)定和許可制度。:是指個體在教育工作中表現(xiàn)出來的、制約教育工作效能的相對穩(wěn)定的心理特征,包括教育能力、教學(xué)能力和研究能力三個方面。:師生關(guān)系是指為完成一定的教育任務(wù)而形成的一種特殊的社會關(guān)系。:是指有目的的形成課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的系統(tǒng)化的活動。:根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)的闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。:是指教師在教學(xué)活動中,教師要突出重點,深入講解,同時調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性,引導(dǎo)學(xué)生通過獨立思考,融會貫通的掌握知識,發(fā)展智力:教師嚴(yán)格按照學(xué)科知識的內(nèi)在邏輯體系,和學(xué)生的認(rèn)識能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué),使學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識,能力得到充分發(fā)展。:它是把學(xué)生按照年齡和文化程序分成班級,教師根據(jù)課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定時間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。(特殊在它是教學(xué)任務(wù),別的地方都是教育任務(wù),記住,記?。菏侵附處熯\用口頭語言系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識的一種方法,包括講述、講解、講讀、講演等4種方式。
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