【正文】 史認作弘揚某種道德理念的工具。其后赴美攻讀歷史，獲學士、碩士、博士學位。黃仁宇的論述多有大的歷史架構，不拘泥于現(xiàn)代論文的寫作格式，以較為通俗易懂的方式，將歷史似小說般的呈現(xiàn)，能吸引廣大的閱讀群。一、黃仁宇這部書以短短的二十三萬余字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達數(shù)千年的全貌。這種歷史著述可以使我們免除習史的價值負累，令人耳目一新。黃仁宇的《中國大歷史》，以嶄新的視野指出了傳統(tǒng)中國社會不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制的根結所在。三、從更宏觀的角度看，中國歷史上很多錯綜復雜的問題歸根結底是制度危機?！吨袊髿v史》我固然喜歡歷史，可卻是個門外漢。在名為《為什么稱為“中國大歷史”》的中文版自敘中，作者已經(jīng)坦言，關于這“大歷史”的思路，起源于給外國學生講授中國歷史的實際需要。而到后來，這“大歷史”的綜合研究方法更成為作者的一種研究進路。就這樣悄悄的被我?guī)Щ乩霞?，?jīng)過兩周的時間閱讀完。中央集權的體制也就孕育而生，穩(wěn)定農(nóng)民，并向他們收稅。就算強勢如侵的外族，也無法擺脫這一體制。黃仁宇先生新穎和獨到的見解對于中國歷史的研究是有幫助和借鑒的，是本不可多得的歷史書籍。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳，視野宏闊，見解獨到。至于要領自己的效果，我作為一個歷史業(yè)余愛好喜歡者，尚無資格評說。實際上競爭的結果不是強者生存而是適者生存，最能夠適應改變的人生存。保持思想的不斷更新很重要，不斷實踐向前發(fā)展很重要。這本書以高超的技術分析了中國歷史的進程，并著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。作者以一顆高遠寬廣的心，容納下了中國整個歷史潮流的洶涌澎湃，以一種盡善盡美的方式對整個歷史作出了深入的研究與全面的評價。歷代創(chuàng)業(yè)主中，只有朱元璋的出身最為微賤，父母兄長離世，無資財購置棺槨，在四海奔波中居廟宇之內(nèi)做徒弟，任雜役，后做行腳僧四處乞討為生，誰也不會料到他會成為一代君主。而當代之中馬云、陳歐他們便是新時代朱元璋所擁有的品質(zhì)的體現(xiàn)。另外一方面，派遣使者屢次下南洋，打開中國海上之路，主動性的走向世界，與外面的世界相連通，不過很遺憾多次的遠航也未能夠真正的打開中國的國門，未能以一種接納的態(tài)度面對外民族。朱元璋時代，實施小自耕農(nóng)，一切財物如交通工具及食宿等都靠全向村民征取，高度的集權將全部組織結構簡化，利用行政上的管制而進行實施。不過責任也不全在朱元璋身上，畢竟他出身農(nóng)民，故而相信農(nóng)村經(jīng)濟。因為就整個國家或者社會而言，相對于農(nóng)村經(jīng)濟，多元化條件下的生產(chǎn)力水平將會高出很多倍，人們更愿意通過自己的辛勞來致富。對于當代社會，明朝的現(xiàn)象就是一個血淋淋的例子，無論是在體制和稅收方面，國家都應該以一種接納的情懷順應潮流，以完善公正的制度約束社會行為，讓社會有規(guī)律的運行。挺感謝學院安排這樣的作業(yè)，用一種“強制性”的方式，讓我們?nèi)ソ佑|更多我們不情愿的東西，讓我們在一次次的不情愿中發(fā)現(xiàn)樂趣，直至愛上這些新鮮事物?！熬镏贫取笔恰伴g架性設計”的代表。于是在公元前10XX年中國社會即已在文化上表現(xiàn)出均勻一致。（兵馬俑）它也表明中國22XX年的歷史確有垂直的莖干存在很多帶有中國性格的特征在當日即已出現(xiàn)?！葻o從以累進稅率抽稅通常的情形便是稅收短絀再則又要對貧弱無靠的人民周濟也連帶受牽累。拓拔民族在中國歷史上最大的貢獻為重新創(chuàng)造一個均勻的農(nóng)村組織非如此則大帝國的基礎無法立足。在唐朝講均田制之能推行一部分歸功于它有化幾個世紀的震蕩而為寧靜之功效?！袊谋瘎∧耸瞧湓诘胤浇M織及技術上的設備尚未具有規(guī)模之際先已有大帝國之統(tǒng)一因之上下之間缺乏一段有效的中間階層全靠專制君主以他們?nèi)松砩系臋C斷彌補。當生產(chǎn)增加貨物流通時即使用統(tǒng)一稅率也能在高額的流通狀態(tài)里收到增稅之成果。（北宋）歷史家無從否定理學家增強了以后中國儒生的正直觀念和堅決的態(tài)度。由于他們不對各地區(qū)特殊的情形認真所以他們總是可以用最低度的共通因素作為適用于全國的標準因此整個文官組織的官位差不多都可以互相交換而一個大帝國即可以用抽象的觀念和意識形態(tài)治理。……中國的朝代以一種權利的架構筑放在一個大規(guī)模的社會基礎之上（縱使我們并不把經(jīng)濟因素介入）所以它不能隨意創(chuàng)造或隨意的顛覆去適用于短時間的目的即使根本上的改組也不能避免某種程度的暴力出現(xiàn)?！袑尤狈?jīng)理能力是第三帝國一個極為顯明的特征。這財政之展開既無出路蒙古人入主之元朝也未貢獻任何對策至明朝才打開僵局其辦法卻是大規(guī)模地全面退卻。然則大體上講全局已定也無從推翻。為保持如此之平衡清朝也不愿對財政作更大的更革和尋求科技發(fā)展。……如果軍閥在歷史上有任何貢獻的話那是在80年外強侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力于是強迫著中國的青年自行著手尋覓著一套救國方式。他主張利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度壓縮，先構成一個簡明而前后連貫的綱領，然后在與歐美史比較的基礎上加以研究。廣泛的歸納與高度的壓縮綜合，使得已經(jīng)熟悉的歷史事件和人物展現(xiàn)出另外一種姿態(tài)。但是如果把時間擴大到一分鐘來談，就簡單多了，看了一個廣告，或者看了一篇短文。從一分鐘到一天，我們在說一天做了什么的時候，并不是說1440個分鐘分別做了什么，也許只是很簡略的一句話“我睡了一天”。① 楷體字內(nèi)容為摘錄《中國大歷史》中的語句?！暗馈钡拇嬖?，使得世界得以成為我們現(xiàn)在所見的世界。黃仁宇先生在書中似乎也在尋找一種影響朝代更替的內(nèi)在的規(guī)律。萬物都在遵循著“道”而演化發(fā)展，從不同的角度去看，宏觀的綜合或微觀的分析，總能發(fā)現(xiàn)不同的“道”。歷史上，權力斗爭之晦澀曲折，個人心思之蜿蜒深邃，早已融入個人血脈之中。在歷史上，似乎永遠都是正義的一方獲勝。所以，我們看到的歷史未必就是歷史，也很難有完全客觀公正的史書。在我的觀念里面，看歷史，就是單純的去看歷史上發(fā)生的事，而不摻入自己的個人情感與看法，不去評價一個人的好壞或?qū)﹀e，盡量避免被史書作者的情感所影響。辛格的哥哥這樣教導他的弟弟：“看法總是要陳舊過時，而事實永遠不會陳舊過時?！?943 年，IBM公司的董事長托馬斯”1899 年那位美國專利局的委員下令拆除他的辦公室一樣，理由是“天底下發(fā)明得出來的東西都已經(jīng)發(fā)明完了”。沃森，還是哈里”余華是我很喜歡的一個作家，他的作品中很少有自己的看法，《許三觀賣血記》，《活著》，余華僅僅是平淡的敘述一個故事，正如我在《中國大歷史》中看到的，作為一個史家，黃仁宇先生沒有太多的品評，只是講述史實，內(nèi)中給出自己的邏輯。正如黃仁宇先生所說的，“我寫的歷史是從技術的角度看歷史，不是從道德的角度檢討歷史。看待歷史事件，歷史人物，應該竭力避免摻入個人情感，客觀公正多方面的去看，會有更多的收獲。因為我涉獵不深，閱歷尚淺，對于黃仁宇先生在書中所表達并不能全部徹底的體會，但讀完本書，給我感觸最深的還是這一點——一個強大的國家需要堅實的經(jīng)濟基礎。牧群須人照管，其重勞力愈甚，而掠奪之風亦益烈。此時經(jīng)濟的主權，操于女子之手。所以社會上有許多公務，其權皆操于女子之手。所謂服務婚的制度，即出現(xiàn)于此時。于是經(jīng)濟的主權，再入男子之手。于是服務婚漸變?yōu)橘I賣婚，女子的地位，又形低落了。本書的前幾章，黃仁宇先生就著眼于“黃土”，進行闡述。他們留下來的一段簡短傳說，也和其他原始民族的傳統(tǒng)一樣充滿著神話與幻想，可是這傳說不斷的提及農(nóng)業(yè)”；“這時候（商朝末年）周民族是商所節(jié)制的部落國家之一，以西安為中心，在渭水流域擁有農(nóng)業(yè)基地”；“因為黃土之纖細，可以供原始的工具耕耘，如木制之梨及鋤?！倍诮酉聛淼拇呵飼r期，農(nóng)業(yè)也體現(xiàn)出其地位。它們所控制的資源能夠在賑災是發(fā)生確切的功效，所以在吞并的戰(zhàn)爭中也得到廣泛的支持。而三國中的另外兩國也同樣如此?！霸诔跗诮⒌蹏臅r候，拓跋民族以其為少數(shù)民族而無悠長的文化傳統(tǒng)，注重以俘獲的人口加強其農(nóng)業(yè)發(fā)展。”北魏在將都城南遷后的公元485年，頒布了“均田令”，將土地收歸國有，這一舉動更是成為中國歷史的一個里程碑，為后世不斷模仿。中國歷史上存在過的諸多朝代中，極少有不重視農(nóng)業(yè)的。以微觀經(jīng)濟學角度看來，人們是會對激勵（incentive）②做出反應的。“一般很少提及，秦國實際上得到經(jīng)濟落后的好處。也許多數(shù)人會覺得這樣的比較是無意義的，前者較后者擁有絕對的優(yōu)勢，絕對比后者強盛的多。另一個是面積僅為377,835平方公里的島國，資源匱乏自然不用說，交通位置也不能稱之為優(yōu)越，位于環(huán)太平洋火山地震帶上，經(jīng)常發(fā)生自然災害?，F(xiàn)在，日本是世界七大工業(yè)國集團中，亞洲至今唯一的成員國，亦為世界第二大工業(yè)先進國家及第三大經(jīng)濟體，是全球最富裕、經(jīng)濟最發(fā)達的國家之一。依本人愚見，一個國家只有在國民解決了生計問題，不再為吃飽穿暖發(fā)愁之后，才有了談論“上層建筑”的資本。② 激勵是引起一個人做出某種行為的某種東西，諸如懲罰或獎勵的預期。司馬遷為了寫《史記》，二十來歲游歷沅湘蘇浙齊魯，尋跡歷史風云人物故里，如劉邦豐沛故里、宿遷項羽故里、淮陰侯韓信故里、薛城孟嘗君故里、曲阜孔子故里。漢武帝時代，張騫九死一生，鑿空西域，這是中國人第一次主動走出國門，向西方開放。前不久西南交通大學召開“中國高鐵走出去高峰論壇”，主題就是高鐵外交，我看著眼點就是張騫發(fā)現(xiàn)的南方絲綢之路和親歷的北方絲綢之路的高鐵化。我看他不僅是中國漢朝史壇冠軍，也是漢朝文壇冠軍。司馬遷寫歷史人物片言口語，如項羽的“彼可取而代也”、劉邦的“大丈夫當如此也”，李斯的“吾欲與若牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”，韓信的“狡兔死，良狗烹，高鳥盡，良弓藏，帝國破，謀臣亡，天下已定，我固當烹！”等等，一字一句就見歷史人物風度神韻，摹寫刻畫太精當了，聽來品來太過癮了。千古一帝，奠定了中華腹地核心生存區(qū)域（遼河海河黃河長江珠江流域）和度量衡與文字一統(tǒng)格局。毛澤東說秦皇漢武，略輸文采。這兩個皇帝確也兇暴獨裁。好酒及色”，寫他在逃生關頭連老婆孩子都不要，要推下車去。雖然司馬遷自認是“文史星歷近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)蓄之，流俗之所輕也。秦始皇、漢武帝乞求長生不老，干下不少哈兒事情，上了徐福、欒大等江湖術士的當。司馬遷創(chuàng)立列傳體史書的五體格局（12紀、10表、8書、30世家、70列傳），我看司馬遷這個創(chuàng)造最為偉大，后世中國歷史學家都逃不出司馬遷的五體牢籠。”更嚴重的王允說《史記》是謗書。項羽、呂后實際主宰天下，該列本紀。我覺得《史記》全書寫得最好、最為頂尖的篇章就是《項羽本紀》，誠為一代英雄絕唱。我真想不出一代英雄人物，這些細節(jié)，這些語言，司馬遷是如何曉得的。同是皇帝，項羽、劉邦是這樣寫。司馬遷本是奇人一個。春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表等實現(xiàn)了異地同時、同地異時的王、國縱橫相處。班固寫《漢書》還是班彪、班固、班昭、馬續(xù)父子兄妹等四人接力，司馬遷寫《史記》最多司馬談、司馬遷父子二人合力，司馬談也許只是列出一個大綱。所謂“小子意在斯乎。司馬遷活著為《史記》，死也為《史記》。再有權力的帝王都是一時的。惺惺惜惺惺，偉大人物遭遇了偉大王朝，才有司馬遷這種史學文學雙料巨