【正文】 是敬而遠之，以至于幾年過去了仍和《動物莊園》緣慳一面。書中的故事并不復(fù)雜，在一個名叫曼納的莊園里，養(yǎng)著各種各樣的動物，一天晚上，在動物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚它的革命思想，號召所有動物進行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運，動物不能再遭受剝削，要奮起驅(qū)逐人類，過上自己當家作主的幸福自由的生活。我們的鼻中不再扣環(huán)，我們的背上不再配鞍，蹶子、馬刺會永遠銹蝕不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。英格蘭獸、愛爾蘭獸，普天之下的獸，傾聽我喜悅的佳音，傾聽那金色的未來。豬率先學(xué)會了人類的文字，學(xué)會了人類的科技，并指導(dǎo)其他動物進行學(xué)習(xí)，可惜的是，由于智力缺陷，很多動物根本就學(xué)不會人類的知識，比如那匹勤勞踏實的馬兒鮑克瑟，先學(xué)會了abcd，再學(xué)efgh的就又忘了abcd，無奈它只好選擇只學(xué)abcd四個字母，并且不間斷的背誦以使自己不忘記。但是，兩位最高領(lǐng)導(dǎo)獸拿破侖和斯諾鮑在革命成功后成為了死對頭，“但顯而易見，他們兩個一直合不來，無論其中一個建議什么，另一個就準會反其道而行之。馬兒鮑克瑟在自己的座右銘“我要更加努力工作”后又加了一條格言以作補充：“拿破侖同志永遠正確”。最后，拿破侖成為了“人”，動物們從豬看到人，再從人看到豬，“但他們已分不出誰是豬，誰是人了?！澳闷苼鐾居肋h正確！”，這讓我想到兩個凡是，“凡是毛主席說的都是對的，凡是毛主席的指示我們必須堅決執(zhí)行。書中我們可以看到議會制和君主專制各自的弊端。當一個社會群體民智低下，每個個體都缺乏獨立思考和判斷的能力，任人糊弄，那么體制再好也是徒然，一個民丄主國家會被少數(shù)別有用心的人所把持，以國家機器來滿足自己不斷膨脹的私欲，將極個別人的意志上升到國家層面。專職制度里的統(tǒng)治者從來不希望人民有知識，希望人民越無知越愚昧越好，要是只能重復(fù)簡單的口號那就再完美不過了，蓋因為民眾一但有了知識就容易獨立思考，產(chǎn)生判斷力，不會盲目順從獨裁者的統(tǒng)治。就這樣，早期的革命理想和共同綱領(lǐng)被不斷篡改，統(tǒng)治者利用鋪天蓋地的宣傳和人民的無知來鞏固統(tǒng)治，人民在虛幻的榮譽感中進一步喪失自身為數(shù)不多的思考能力和獨立人格，人一旦不再思考就會被口號帶動而義無反顧，徹徹底底的淪為統(tǒng)治者的牲畜而不自知，用血汗鑄就君主的金碧輝煌。我們國家的人民代表大會制度不可謂不好，但由于參與的人缺乏判斷和具體執(zhí)行過程中的謬誤，導(dǎo)致我們的選舉成為了文明社會里一個不大不小的笑料?！秳游锴f園》這本書并不長，不過區(qū)區(qū)五萬余字，讀完之后不由得感慨叢生。奧威爾先生僅用五萬余字便寫出如此發(fā)人深省的大作，不得不讓人心折，我是由衷的贊佩?！秳游锴f園》讀后感篇1在讀了《動物莊園》之后，感觸頗多，總感覺就是在說我們國家一樣，在上網(wǎng)看了一些分析之后，知道了是以俄國的為原型來創(chuàng)作的，其中影射了馬克思列寧主義和斯大林等社會主義的實情。他們很快得到了勝利，但也很快，他們中間出現(xiàn)了分歧，拿破侖和雪球之間出現(xiàn)了爭端，其中雪球被領(lǐng)袖拿破侖定義為叛徒和反派分子，將之驅(qū)逐。其實在自我們的開國大典，我們走上社會主義的道路的時候，雖然走出了一條由中國特色的社會主義道路，但我們也犯了書中的不少錯誤?！边@些都是當年大躍進活動超現(xiàn)實浮夸風(fēng)的真實寫照。這是一個很大的嘗試，也是很大的一個成功，也是很大的先進性?，F(xiàn)在中國正在高速的發(fā)展中，政治經(jīng)濟文化都在飛速前進，中國在國際上的地位也越來越重要，發(fā)揮著著越來越重要的作用，但我們要懂得居安思危，不范文仲拿破侖的錯誤，時刻保持者中國共產(chǎn)黨和社會主義的先進性，我們才能一步一步的向前發(fā)展，實現(xiàn)國家的繁榮富強。全書篇幅不長，卻刻畫了不少深入人心的形象，爭權(quán)奪利的豬、拼命工作的牛、只會唱歌的羊等等等等，每一種動物又對應(yīng)著社會上的某一群體，豬代表當權(quán)者，牛代表勤勤懇懇的老百姓，羊象征著宣傳部門，寥寥數(shù)語就影射了整個社會，作者的筆下功夫確實不凡。這個由豬統(tǒng)治的動物農(nóng)場并沒有比瓊斯先生統(tǒng)治的好到哪里去。聯(lián)想到蘇聯(lián)，頓時對喬治奧威爾肅然起敬。在勞動上也是各盡全力，沒有偷懶，所有動物齊心協(xié)力收割稻草的情景讓人感動：這正像社會主義革命的早期。從第一次獨占牛奶，再到拿破侖抱走剛出生的`小狗崽，我預(yù)感到動物莊園可能會面臨災(zāi)難。接下來拿破侖開始建立以自己為中的極權(quán)統(tǒng)治，一步步取締動物們的權(quán)利，自己躲進農(nóng)場主的房子享受生活，卻找到一個更高明的舌頭。殘酷鎮(zhèn)壓不是最可怕的，最可怕的是動物們根本意識不到自己所處的情況，仍然還在高歌“拿破侖”的偉大，“拿破侖”的不朽，這不正是當初對斯大林的崇拜，如今對金正日的崇拜嗎？動物們的愚昧讓人痛心，一輩子都在為了動物莊園幸福而拼命工作的拳擊手——馬，到老沒有輕松，沒有休息的一天，累的倒下卻被送去屠宰場換來豬們的一箱威士忌。讓我痛恨的當然有拿破侖這樣的獨裁，但最為痛恨的當屬吱嘎這樣的善于用言辭欺騙動物們的獨裁的走狗，他是那種趨炎附勢的小人，諂媚之徒，他對群眾進行洗腦，讓動物們相信拿破侖的一切行動都是正確的，他顛倒黑白，把拿破侖推上神壇，讓動物們相信拿破侖的一切特權(quán)都是合理合法的，慢慢的把所有的動物（豬除外）變成一群毫無思想的行尸走肉?！眮斫Y(jié)局頗有深意。人民群眾是力量之源，執(zhí)政之基。那些圖形式，搞花架子，脫離群眾，不惜民財民力搞政績工程，一心替上負責(zé)，只顧自己升官往上爬的人，終究會為人民群眾所不恥。如果不把《動物莊園》理解為僅僅是對蘇聯(lián)歷史的喻諷的話，也可以在更為普遍的意義上去理解，即把它當做對“革命者墮落為壓迫者”的歷史“規(guī)律”的反思。但是革命者蛻變?yōu)閴浩日叩拇_是歷史上反復(fù)發(fā)生過的事實(在這里我們必須警惕，盡管這些革命腐化的事實具有某種相似性，但是萬萬不可以認為，這些發(fā)生過的革命，和革命后發(fā)生的退化，都是可以相提并論的一回事)。打開一本書，不僅書的內(nèi)容要引起我的興趣，我對作者的寫作手法是很在意的，有時更甚于對內(nèi)容的關(guān)注。這一段時間，我接觸到了奧威爾的《動物莊園》。我從這面鏡子里看到了包括我在內(nèi)的很多人的影子，并通過他們看到了我們的結(jié)局，這樣的結(jié)局來的是如此的理所當然和順理成章，讀到最后，我?guī)缀跏呛沽鳑驯沉耍驗槟惚M管明明知道這樣的發(fā)展是荒謬的，但是卻沒有一絲一毫的辦法去找出他不應(yīng)該這樣到來的理由。有些人是勤勞而愚忠的拳師。有些人卻是現(xiàn)實中的有辦法、有頭腦卻缺少經(jīng)驗的雪球?！秳游锴f園》讀后感篇6英國作家喬治”有人類的存在就會破壞他們的平衡，剝奪他們的勞動。”這樣的日子在雪球提出建造風(fēng)車來代替他們的勞動力，還沒建好就被風(fēng)吹倒塌，同時拿破侖與弗雷德里克、皮爾金頓兩個農(nóng)場主合作后，雪球被與農(nóng)場的其他動物有間隙，加上動物們的見識比較短，將雪球趕出農(nóng)場。在這本書中，豬是統(tǒng)治集團，狗是實施暴力統(tǒng)治的工具，馬是“動物主義”理念的忠實追隨者，是相信“革命理論”的勞苦大眾，驢是有獨立思想對極權(quán)主義有所懷疑但明哲保身的知識分子，而羊是愚昧的吃瓜群眾。這本書非常薄，但卻需要用心去慢慢品味。革命很快并且很輕易地成功了，后來又發(fā)生了一場“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命的果實，動物農(nóng)場建立，并且頒布了《七戒》，成為農(nóng)場的法律。最后小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。而集權(quán)主義為什么是壞的，因為它讓權(quán)力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。而為什么會產(chǎn)生集權(quán)呢，就好像小小的楊問父親“既然魯?shù)婪虼蟮勰敲磯模瑸槭裁慈嗣襁€會把權(quán)力交到他的手上呢”，楊爸爸回答“因為民眾是懶惰的”。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農(nóng)撤里主要表現(xiàn)民眾被領(lǐng)導(dǎo)犧牲。所以如果農(nóng)場想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個統(tǒng)治者，再重新?lián)碜o另一個統(tǒng)治者，所以老驢本杰明，永遠只是在一邊冷冷地看著。其實民主，不需要多高的素質(zhì)，不需要多少知識，只需要一點責(zé)任感，我們每個人都必須為自己負責(zé)，不是把責(zé)任和權(quán)利都推給一個偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，而是自己為自己做主。自由解放，陽光普照，水會更純凈，風(fēng)也更輕柔。幾番密謀之后，動物們終于起義了，為了理想，所有的動物團結(jié)起來，趕走了莊園主瓊斯先生，實現(xiàn)了“當家作主”的愿望，曼納莊園也改名為“動物莊園”。漸漸的動物們越來越健忘，除了那頭長壽的驢本杰明，誰也記不起當初為什么要起義，以為生活就是原本的樣子，而豬成為了新的特權(quán)階級，他們學(xué)人走路，穿人的衣服，與人作交易，徹底顛覆了“凡靠兩條腿行走者皆為仇敵，任何動物不許住人類的房子，不許睡床，不許穿人類的衣服”動物原則。巧舌如簧的斯奎拉能讓動物們懷疑自己從前所看過、所聽過、所經(jīng)歷過的事，事實可以歪曲成為下一代所看到的“真實的歷史”，那么什么是真實的？如果動物們的寓言變成預(yù)言，動物們的荒誕變成人的真實，那么什么才是理想國？在我看來，只有上帝的國度才是真正的理想國，那是個至高，至善，至純，至圣的國度。英國的喬治作者以貌似童話的筆法對當時的社會進行了辛辣的諷刺，顯示出了作者的正直品質(zhì)?。其中動物中被認為最聰明的豬成為了先鋒，并從他們中間產(chǎn)生出一個杰出的領(lǐng)袖——拿破侖。建立風(fēng)車的時候，風(fēng)車兩次被打碎，那意味著近三年的心血被毀沒了。第二章動物們通過造反把瓊斯先生從莊園趕走，瓊斯先生走后，這就成了動物們自己的莊園了，它們將會好好打造這個美麗的家園。第七章中，動物們的執(zhí)著把我打動了，它們重建風(fēng)車，因為它們相信：總有一天會成功的。