【正文】 也曾在自己的同伴慘遭統(tǒng)治者清洗時感到悲傷，但是由于自己的無知和愚昧被統(tǒng)治階級的宣傳所蒙蔽，最終難逃厄運，悲慘死去。不得不佩服作者，本書中每個角色都塑造得栩栩如生，除了前文中提到的斯諾鮑、拿破侖和鮑克瑟，書中還為大家呈現(xiàn)了和鮑克瑟同樣勤勞而且十分關心他人的母馬克拉弗，對集權主義持懷疑態(tài)度、不愿發(fā)表自己見解只愿明哲保身的驢本杰明，愚蠢的、貪慕虛榮的母馬莫麗，統(tǒng)治階級愚昧無知的追隨者羊群、暴力的爪牙無名狗??形形色色的各種角色在動物莊園這個小世界中過著各自的生活，反映的卻是現(xiàn)實中的世間百態(tài)。從小的角度說，專制會成為統(tǒng)治者為達成私人目的利用的工具；從大的角度說，長時間的專制會使社會上產(chǎn)生特權階層，他們手中的權力越大，其內(nèi)部就越腐化，除此之外，專制還有愚民的危險?！边@樣的一部書，是當之無愧的世界文壇最著名的政治諷刺小說。作者奧威爾，以一個農(nóng)場里的動物為喻，完美的影射了前蘇聯(lián)。豬享受著特權。公民大會取消了，動物農(nóng)場最初定下的禁令也一條條的被豬們否認掉，動物們的生活逐步恢復到原來的奴役狀態(tài)而動物們?nèi)圆豢芍Ｓ谑?，記憶改變了。拿破侖以不一般的智慧開始了原先嚴禁的與人類的交易。豬們空余的前蹄拿起了鞭子。一個童話，一個堅定社會主義者對歷史的反思和預見，從中，我讀到的是一個非常熟悉的歷史現(xiàn)象，革命，翻身感，希冀，熱望，埋藏歷史，思想壟斷，典型，勞模，特權者，分道揚鑣，奪權，站隊，清洗，坦白從嚴，抗拒更從嚴，謊言，謊言對付謊言，謅媚，沉默的少數(shù)，狂熱的大多數(shù)，神化，個人崇拜，為利益而妥協(xié)——歷史竟然這樣重復著自己。而最可悲的是，無知的奴隸們竟以為自己成了主人，更加賣力地為“自己”干活。“多一個人看奧威爾，就多了一分自由的保障，”有論家如是說。這本書成書出版之時，二戰(zhàn)尚未結束，然而在東方大地上發(fā)生的一切都被言中了。犯錯誤，也許可以原諒；重蹈覆轍，卻是不該了！說毛學斯大林是不確切的，絕對權力導致絕對腐敗應是人性永恒的弱點?！秳游镛r(nóng)場》以動物間的故事來揭示了當時社會的現(xiàn)狀，以蘇聯(lián)斯大林清洗為原型創(chuàng)作了這部寓言，以辛辣尖銳的筆觸嘲諷斯大林在蘇聯(lián)虛妄專制的統(tǒng)治，表達了對極權主義的不滿、批判和諷刺。實際上，我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋果??我們豬是腦力勞動者?！苯又褪莾?nèi)部傾軋，排除異己。拿破侖廢除了星期天大會議，不再要動物農(nóng)莊建立之初的集體領導制。這些就是動物莊園里的情景，當初的愿望是很美好的，結果卻是有些革命者自己不能接受的，作為被統(tǒng)治的，永遠都只有干苦力，干的做多，而得到的卻最少，統(tǒng)治者以其手中的工具以及強大的權利，大力壓制那些不聽話，不接受統(tǒng)治的，甚至采取武力措施。接著，農(nóng)場里搞了一場血腥的大清洗運動，有誰稍微發(fā)出不同聲音，就會被干掉。他注意到，戒律墻上只剩下一句話——所有的動物都是平等的，但有些動物比其他動物更平等。當權者說“穩(wěn)定壓倒一切”，穩(wěn)定當然重要，但那要看誰的穩(wěn)定了?！秳游镛r(nóng)場》這本書相信許多中小學生都閱讀過，書中的“主豬公”——雪球和拿破侖，因為同情動物們食不果腹的生活，帶領自己的子民們奮起反抗，將農(nóng)場的主人瓊斯趕出了農(nóng)場。在農(nóng)場中，他不斷加固自己和豬的地位，將別的動物都當作自己的奴隸，不斷修改約束自我的動物法則。其實動物農(nóng)場正是二戰(zhàn)時的蘇聯(lián)，拿破侖正是當時的斯大林?！秳游镛r(nóng)場》這本書，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎？《動物農(nóng)場》讀后感2奧威爾的作品大多以政治諷刺為主，通過對執(zhí)政者的統(tǒng)治手段的描繪，以及此背景下被統(tǒng)治階級的一些應變態(tài)度的描寫，深刻的讓人有一種悲喜交加的反思。這個故事諷刺性極強的揭露了在共同利益下的聯(lián)盟，一旦當權者得到了權利后，就會忘記最初的目的，為獲取更多的私欲而放縱自我，壓榨同類，從而創(chuàng)設了“特權”?！秳游锴f園》中的那些影射的動物形象，不僅僅存在于奧威爾的時代，更在如今，乃至未來的政治背景中都將存在，到底該如何平衡政府的權利和人民的權益，將是執(zhí)政者，更是每個人民需要考慮的問題和亟需解決的問題。人類無疑是被利益糾纏甚至掌控的，但動物本性是善良的，及至最后，都有動物在努力工作，但他們卻相信了豬的謊言，相信著與人類同是利益追求者的豬帶來的不切實際的希望，才會導致最后農(nóng)場又一次被人類利益侵蝕。順應民心，本就是一個領導者的責任，而他統(tǒng)領的一切是由無數(shù)的人民構成的。故事開頭以一只豬思想覺醒,不滿被制壓在人類的統(tǒng)治下,開啟了以豬為領導的革命，,動物們開始翻身做了自己的主人,動物的權利的得到了保障。由于權利沒有有效的制約,拿破侖擁有至上的權利，與動物們漸漸脫離，變得自私自利起來。一定程度上反應的當下讀者們的閱讀傾向?；蛟S是因為相似，所以才覺得壓抑哀傷。無心情在這里拍案而起諷刺人性，人生不過數(shù)載，誰又能看透人性，沒看透就沒有多少發(fā)言權。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢?！弊鳛檎卧⒀裕粌H僅是看見了對蘇俄的諷刺，更能看見許多國家政權的縮影。人類常用的政治手段，暴力革命、詆毀事實、鼓動宣傳、操控輿論等等被統(tǒng)治者豬們運用的淋漓盡致。作為個人而言，在面對巨大的政治機器面前，我們最好的就是做到像老驢“本杰明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場，不做那墻頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。奧威爾的一生雖然短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個時代，做出了許多超越時代的預言，被稱為 “一代人的冷峻良知”。老少校死后，終于有一天動物們在豬的帶領下趕走了農(nóng)場主，并建立了屬于他們的動物農(nóng)場，還制定了法律——七戒。然而這還遠遠不夠，拿破侖變得越來越兇殘，慢慢開始殘殺動物，最開始制定的法律也被偷偷地一改再改，最后拿破侖淪為比人類更兇殘的剝削者，動物們過得反而比革命前更加凄慘了。后來這頭豬死了，他留給了后代們的任務就是：推翻統(tǒng)治階級，即推翻人類!瓊斯先生是這個動物農(nóng)場的主人，典型的統(tǒng)治階級，而且是很腐敗的那種。這次造反也是相當成功的，當動物們把自己的主人趕出了農(nóng)場的時候，他們內(nèi)心的喜悅肯定是最強烈的。還有兩個主要角色拿破侖和吱嘎，他們是趕走了人類與雪球之后的實際統(tǒng)治者，但他們統(tǒng)治農(nóng)場后慢慢地把動物們剝削的更嚴重了。再看看那頭活了有些年頭的本杰明，他算得上是最清醒的動物了，他是活的最久的動物了，他知道很多事情的真相，包括豬頭頭們的陰謀，拳擊手之死，七誡被修改，但他沒說出來過，還是埋頭做自己分內(nèi)的事，而當被問及一些“政治性問題”時，他總是答非所問?？墒?，是不是旁觀者就意味著冷血呢？我并不贊同這點，我認為本杰明是旁觀者，當其他動物被“平等”兩字迷惑時他清楚自己的立場，但當拳擊者被賣時他仍舊會憤慨，會連連跺著他的蹄子，會怒斥其他動物是笨