【文章內(nèi)容簡介】 思想壟斷，典型，勞模，特權者，分道揚鑣，奪權，站隊，清洗，坦白從嚴，抗拒更從嚴，謊言，謊言對付謊言，謅媚，沉默的少數(shù)，狂熱的大多數(shù)，神化，個人崇拜，為利益而妥協(xié)——歷史竟然這樣重復著自己。動物為了“自由和平等”造反，將壓榨他們的人類東家趕出農(nóng)場，逃脫了人類的奴役，建立起一個平等的動物社會，然而，動物領袖，那些聰明的豬們最終篡奪革命的果實，成為比人類東家更加獨裁和極權的統(tǒng)治者。歷史上無數(shù)的王朝更替，無不是這種模式。那些農(nóng)民起義，一旦獲得成功，當時揭竿而起的領袖就搖身一變，成了新的統(tǒng)治者，而當初擁護“造反”的農(nóng)民（或奴隸）卻沒有得到希望中的自由和平等。而最可悲的是，無知的奴隸們竟以為自己成了主人，更加賣力地為“自己”干活。他們并沒有意識到，當初的領袖，已經(jīng)同化為暴虐的帝王了；當初“所有的人一律平等”的宣言，已經(jīng)演變?yōu)椤八械娜艘宦善降?，但有一些人比其他人更平等”。在這種情況下，足夠聰明的人不是成為新統(tǒng)治者的幫兇，就是成為“反動分子”被除掉。剩下的，只能靠無望的“希望”來自我安慰，聊以終余生了?！岸嘁粋€人看奧威爾，就多了一分自由的保障，”有論家如是說。上世紀中葉一場主義與體制的游戲，完全是始于最純真最美好的愿望們。當改革家里操起手里的大刀寬斧謀劃美好世界的時候，常常忘記了自己也是人，目光短淺又經(jīng)不住誘惑。即使現(xiàn)在，經(jīng)濟學家和社會改革家們樂于扮演了改善社會的角色，每天作著預測——預測者多到一定數(shù)目，總不免有一兩個碰巧蒙著了，也便成了神——他們也不常常丟了西瓜又丟了芝麻么？從弗老predictive power的角度看，本世紀最偉大的經(jīng)濟學家非英人奧威爾莫屬了，他準確預言了一種社會制度（我想不便說是社會主義，而是斯大林式“社會主義”）的走向和終結。這本書成書出版之時，二戰(zhàn)尚未結束，然而在東方大地上發(fā)生的一切都被言中了。革命異化。曾經(jīng)發(fā)生在兩個世界上最大的社會主義國家的歷史。一段不愉快的歷史，不管它在這個國家或是另一個國家發(fā)生過，雖然已經(jīng)過去，但是，歷史不該被遺忘。犯錯誤，也許可以原諒；重蹈覆轍，卻是不該了！說毛學斯大林是不確切的，絕對權力導致絕對腐敗應是人性永恒的弱點。這段不愉快的歷史，從童話的語言表達出來，雖未必成理解，孩子也能讀出一二三四。這些事情時?；氐饺藗兊囊曇埃么跄茏屛覀儗v史多一分敬重，對未來多一分持重。第三篇：動物農(nóng)場動物農(nóng)場讀后感高中便是看過《動物農(nóng)場》，現(xiàn)在重新看一遍更是讓我想到一句話：一部小說描述的故事情節(jié)，一則寓言揭示的是事物的本質?！秳游镛r(nóng)場》以動物間的故事來揭示了當時社會的現(xiàn)狀，以蘇聯(lián)斯大林清洗為原型創(chuàng)作了這部寓言，以辛辣尖銳的筆觸嘲諷斯大林在蘇聯(lián)虛妄專制的統(tǒng)治，表達了對極權主義的不滿、批判和諷刺?！秳游镛r(nóng)莊》是英國作者奧威爾于1945年寫的，講了一個通俗易懂的寓言故事：曼諾農(nóng)莊的動物們推翻了人的統(tǒng)治，趕走了欺壓動物的人，建立了動物當家作主的“動物農(nóng)莊”，想實現(xiàn)“所有動物一律平等”的理想。而事實卻是以公豬拿破侖為首的豬成了高高在上的統(tǒng)治階級，動用一切手段剝削壓迫其他動物，拿破侖卻盡情享樂。剛剛當上主人的豬就過上了特權階級的生活，它們吃了別的動物吃不上的牛奶和蘋果還振振有詞，“同志們，你們不會把我們豬這樣做看成是出于自私和特權吧?我希望你們不。實際上，我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋果??我們豬是腦力勞動者。農(nóng)莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費盡心機。因此，正是為了你們，我們才喝牛奶，才吃蘋果的?！苯又褪莾?nèi)部傾軋，排除異己。拿破侖把持不同意見、有競爭力的對手打跑，并宣布他是“叛徒”、“特務”、“奸細”。拿破侖豢養(yǎng)兇惡的走狗，誰有不同意見就咬死誰。不與拿破侖一致的動物被逼供后當場咬死，“拿破侖腳前堆起一堆尸體，空氣中彌漫著濃重的血腥味”。拿破侖廢除了星期天大會議，不再要動物農(nóng)莊建立之初的集體領導制。它搞起了個人崇拜，到處是“拿破侖同志永遠正確”，“我們的領袖拿破侖是動物之父”一類口號。在拿破侖統(tǒng)治的動物農(nóng)莊還浮夸成績，與敵人做交易，把自己的同志、忠誠的老馬送進了敵人的屠宰場??而這一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破侖手下的宣傳家說成完全正確。動物農(nóng)莊漸漸背離了動物們的思想，共同的原則也被拿破侖們篡改，統(tǒng)治者為所欲為，無惡不作，動物農(nóng)莊成了拿破侖一伙的天堂，絕大多數(shù)其他動物的地獄。這些就是動物莊園里的情景，當初的愿望是很美好的，結果卻是有些革命者自己不能接受的，作為被統(tǒng)治的，永遠都只有干苦力，干的做多，而得到的卻最少，統(tǒng)治者以其手中的工具以及強大的權利，大力壓制那些不聽話，不接受統(tǒng)治的，甚至采取武力措施。在這次革命中，拿破侖、雪球和尖嗓組成的核心豬團隊，帶領全體動物，將原主人瓊斯等趕出了農(nóng)場。起初，他們的確過了幾天好日子，平等又幸福，甚至以七條戒律來定義“動物主義”。然而，好景不長，領袖間出現(xiàn)了政見分歧，具有人文氣質的理想主義者雪球，被鐵腕“豬”物拿破侖，以暴力驅逐出境。接著，農(nóng)場里搞了一場血腥的大清洗運動，有誰稍微發(fā)出不同聲音，就會被干掉。與此同時，拿破侖的御用宣傳部長尖嗓，悄悄地漸漸地將七條戒律改動，而無知的動物們越來越麻木，他們的工作越來越辛苦，生活條件越來越差，卻忘記了革命的初衷，對領袖拿破侖盲目崇拜。最初的那些革命者，有的早已被屠殺，有的越來越昏聵，而年輕的動物們，傻乎乎地只會為這樣一個國度激情澎湃。只有老驢子本杰明看在眼里，卻從來也不說。他注意到，戒律墻上只剩下一句話——所有的動物都是平等的，但有些動物比其他動物更平等。然而動物農(nóng)莊發(fā)生的一切，不是在我們?nèi)祟惖臍v史中發(fā)生過，也還在現(xiàn)實中發(fā)生著嗎? 愚民政策的實行造就了無數(shù)的順民和統(tǒng)治者的橫行無嫉。幾乎所有的專制社會都會實行愚民政策，因為那樣對于專制者來說，效果是最好的。只有那些被統(tǒng)治者思想麻木，安然接受自己被剝削被壓迫的命運，這個社會才是穩(wěn)定的。當權者說“穩(wěn)定壓倒一切”，穩(wěn)定當然重要，但那要看誰的穩(wěn)定了。第四篇：《動物農(nóng)場》讀后感《動物農(nóng)場》讀后感（精選6篇）當看完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的《動物農(nóng)場》讀后感（精選6篇），希望能夠幫助到大家?！秳游镛r(nóng)場》讀后感1今天我讀了《動物農(nóng)場》這本書，里面的的權力斗爭讓我感受十分深刻?！秳游镛r(nóng)場》這本書相信許多中小學生都閱讀過，書中的“主豬公”——雪球和拿破侖，因為同情動物們食不果腹的生活，帶領自己的子民們奮起反抗，將農(nóng)場的主人瓊斯趕出了農(nóng)場。后來，人們?yōu)榱藠Z回農(nóng)場，與動物們展開了一場場激烈的斗爭。動物——慘勝