【正文】 趕出農(nóng)場(chǎng)。在拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)物們有幾次三番的修建風(fēng)車(chē)，最終建造了“拿破侖風(fēng)車(chē)”。到最后，豬們開(kāi)始睡床，開(kāi)始喝酒，開(kāi)始穿衣服，學(xué)會(huì)了兩條腿走路，還和人類(lèi)一起合作，最終在動(dòng)物們的眼里，已經(jīng)分不清人臉和豬臉，這里也諷刺那些抗議的人最終也和施壓的人唱了同一張黑臉。喪失了獨(dú)立思考能力的動(dòng)物越來(lái)越麻木。在這本書(shū)中，豬是統(tǒng)治集團(tuán)，狗是實(shí)施暴力統(tǒng)治的工具，馬是“動(dòng)物主義”理念的忠實(shí)追隨者，是相信“革命理論”的勞苦大眾，驢是有獨(dú)立思想對(duì)極權(quán)主義有所懷疑但明哲保身的知識(shí)分子，而羊是愚昧的吃瓜群眾。雖然是童話(huà)，但作為諷刺作品堪稱(chēng)完美。在出版了幾十年后，這本書(shū)也在當(dāng)今世界有一席之地，正如本書(shū)的推薦詞“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障”《動(dòng)物莊園》讀后感篇7花了近一個(gè)月的時(shí)間，才看完了這本由英國(guó)小說(shuō)家喬治。奧威爾著作的《動(dòng)物莊園》。這本書(shū)非常薄，但卻需要用心去慢慢品味。故事開(kāi)始于一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)里有許多的動(dòng)物，天天都為農(nóng)場(chǎng)主干活，但是得到的報(bào)酬卻很少，只可以果腹而已。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來(lái)，告訴它們你們應(yīng)該站起來(lái)反抗農(nóng)場(chǎng)主，應(yīng)該得到自由的生活。動(dòng)物們都群情激憤，個(gè)個(gè)摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農(nóng)場(chǎng)主，想象著以后的好日子。革命很快并且很輕易地成功了，后來(lái)又發(fā)生了一場(chǎng)“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命的果實(shí)，動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)建立，并且頒布了《七戒》，成為農(nóng)場(chǎng)的法律。莊園有兩只豬雪球和拿破侖作為領(lǐng)導(dǎo)者。但是不久拿破侖用它養(yǎng)的9只兇悍的狼犬（一時(shí)間吾想到了八津蠻= =）趕走了雪球，并在以后的時(shí)間把所有的罪責(zé)都推到他身上，把它宣傳成農(nóng)場(chǎng)的敵人。最后豬們成了農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，變得跟以前的農(nóng)場(chǎng)主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無(wú)數(shù)次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。最后小說(shuō)在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進(jìn)入尾聲?？催@本書(shū)的時(shí)候，先是覺(jué)得很好笑，又覺(jué)得很心酸，到最后只感到深深的悲哀。有人說(shuō)，故事是在反諷蘇聯(lián)，但中國(guó)難道就沒(méi)有這樣的悲哀嗎？有人看了《動(dòng)物農(nóng)撤以后覺(jué)得政治真的是個(gè)很黑暗很齷齪很糟糕的東西，于是得出結(jié)論這玩意兒要不得，其實(shí)我覺(jué)得這是跟作者想傳達(dá)的東西相悖了。若從作者的背景和自己的理解來(lái)看，我覺(jué)得作者想要抨擊的是集權(quán)社會(huì)的黑暗和弊端，并沒(méi)有說(shuō)政治就是壞的，實(shí)際上從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，政治就是政治，沒(méi)什么好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不干政治什么事。而集權(quán)主義為什么是壞的，因?yàn)樗寵?quán)力被集中在一個(gè)人或者某一特定階層的手中。用田中的說(shuō)法，一個(gè)人或者某一特定階層，當(dāng)它握有了絕對(duì)權(quán)力的時(shí)候，變質(zhì)是必然的，無(wú)論當(dāng)權(quán)的是拿破侖還是雪球，無(wú)論這個(gè)人或者階層曾經(jīng)是多么英明。絕對(duì)的權(quán)利導(dǎo)致絕對(duì)的腐化，這是歷史的鐵律。就如當(dāng)年會(huì)發(fā)生，不得不承認(rèn)這和毛的權(quán)力太過(guò)高度集中是分不開(kāi)的。而為什么會(huì)產(chǎn)生集權(quán)呢，就好像小小的楊問(wèn)父親“既然魯?shù)婪虼蟮勰敲磯?，為什么人民還會(huì)把權(quán)力交到他的手上呢”，楊爸爸回答“因?yàn)槊癖娛菓卸璧摹?。是啊，因?yàn)槿嗣裼肋h(yuǎn)都會(huì)期盼一個(gè)英雄來(lái)帶領(lǐng)著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負(fù)責(zé)任，反正跟著英雄走就對(duì)了嘛。沒(méi)有了老少校，還會(huì)有雪球，沒(méi)了雪球還會(huì)有拿破侖，沒(méi)了拿破侖誰(shuí)知道是誰(shuí)呢，反正總會(huì)有個(gè)人來(lái)帶領(lǐng)大家，雖然日子很苦，至少權(quán)利是屬于每個(gè)動(dòng)物的，每個(gè)動(dòng)物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯(cuò)了路，反正錯(cuò)誤是領(lǐng)導(dǎo)犯的嘛，跟自己沒(méi)關(guān)系，打倒一個(gè)再擁護(hù)一個(gè)就夠了嘛。所以說(shuō)，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動(dòng)物農(nóng)撤里主要表現(xiàn)民眾被領(lǐng)導(dǎo)犧牲。不過(guò)有的時(shí)候真的會(huì)想農(nóng)場(chǎng)的以后會(huì)怎么樣呢，其實(shí)作者這個(gè)結(jié)尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里。謝頓的心理史學(xué)有一條是這么說(shuō)的，雖然人類(lèi)學(xué)了那么多年的歷史，但總結(jié)歷史，人類(lèi)從歷史里學(xué)到的東西幾乎為零，也就是說(shuō)，其實(shí)人不可能從歷史里學(xué)到任何經(jīng)驗(yàn)，同樣的錯(cuò)誤還是一直在犯，人群對(duì)同一刺激的反應(yīng)不變，這就是心理史學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的基矗而田中說(shuō)，物換星移，只有人心是不變的。所以如果農(nóng)場(chǎng)想要真正的解放的話(huà)，絕不可以打倒一個(gè)統(tǒng)治者，再重新?lián)碜o(hù)另一個(gè)統(tǒng)治者，所以老驢本杰明，永遠(yuǎn)只是在一邊冷冷地看著。民主這東西，永遠(yuǎn)都不可能賜予，只有民眾真正意識(shí)到他們需要它，這種制度才可以被建立。否則，統(tǒng)治者賜予的民主，永遠(yuǎn)也只是包著民主皮的更可怕的專(zhuān)制而已?！罢闻c我們無(wú)關(guān)”，鄙視并且拋棄政治的人，政治必將予以報(bào)復(fù)。其實(shí)民主，不需要多高的素質(zhì)，不需要多少知識(shí)，只需要一點(diǎn)責(zé)任感，我們每個(gè)人都必須為自己負(fù)責(zé)，不是把責(zé)任和權(quán)利都推給一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，而是自己為自己做主?！秳?dòng)物莊園》讀后感篇8一只快死的豬麥哲做了個(gè)夢(mèng)，并以這個(gè)夢(mèng)激發(fā)曼納莊園中所有動(dòng)物的斗志，號(hào)召動(dòng)物們起來(lái)反抗農(nóng)場(chǎng)主的壓迫和剝削，建立一個(gè)美麗新世界?！霸谀莻€(gè)世界，我們的背上不再配鞍，蹶子、馬刺會(huì)永遠(yuǎn)銹蝕，不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。那難以想象的富裕生活，小麥、大麥、干草、大豆還有甜菜將全歸我們。自由解放，陽(yáng)光普照，水會(huì)更純凈，風(fēng)也更輕柔。”麥哲不久死了，他描述的美麗新世界卻改變了動(dòng)物們的生活觀念，起義是必須的，推翻人類(lèi)的統(tǒng)治勢(shì)在必行。為此，動(dòng)物們選出來(lái)了兩頭名為斯諾鮑和拿破侖的雄豬組織起義的工作，短小而肥胖的肉豬斯奎拉則負(fù)責(zé)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)進(jìn)行解釋和闡述。這三頭豬把麥哲的訓(xùn)導(dǎo)用心琢磨，推敲出一套完整的思想體系，他們稱(chēng)之為“動(dòng)物主義”。幾番密謀之后，動(dòng)物們終于起義了，為了理想，所有的動(dòng)物團(tuán)結(jié)起來(lái)，趕走了莊園主瓊斯先生，實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，曼納莊園也改名為“動(dòng)物莊園”。動(dòng)物主義的原則簡(jiǎn)化為“七戒”，成為動(dòng)物莊園的最高原則，“四條腿好，兩條腿壞”，“所有動(dòng)物一律平等”是動(dòng)物們的精神信仰。然而，不久后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，拿破侖趕走了斯諾鮑，并宣布他是叛徒、內(nèi)奸。此后，獲得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來(lái)越大的權(quán)力，早先的“七戒”逐漸變成了“一戒”，所有原先反對(duì)的，在斯奎拉的煽動(dòng)下又全部變成合理的，稍微有微詞的動(dòng)物就被扣上與斯諾鮑勾結(jié)，妄圖顛覆這個(gè)“自由，平等”的動(dòng)物莊園的帽子而招致血腥的清洗。漸漸的動(dòng)物們?cè)絹?lái)越健忘，除了那頭長(zhǎng)壽的驢本杰明，誰(shuí)也記不起當(dāng)初為什么要起義，以為生活就是原本的樣子，而豬成為了新的特權(quán)階級(jí)，他們學(xué)人走路，穿人的衣服，與人作交易，徹底顛覆了“凡靠?jī)蓷l腿行走者皆為仇敵，任何動(dòng)物不許住人類(lèi)的房子，不許睡床，不許穿人類(lèi)的衣服”動(dòng)物原則。動(dòng)物們已經(jīng)分不出誰(shuí)是豬，誰(shuí)是人了。從《動(dòng)物莊園》，你可以清楚的看到革命理想是如何被修正的，歷史是怎樣被歪曲的，特權(quán)階級(jí)是如何形成的，專(zhuān)制極權(quán)是如何建立的，人們的頭腦是怎樣被清洗的，意識(shí)形態(tài)是怎樣確立的。說(shuō)實(shí)話(huà)，看的我毛骨悚然。巧舌如簧的斯奎拉能讓動(dòng)物們懷疑自己從前所看過(guò)、所聽(tīng)過(guò)、所經(jīng)歷過(guò)的事，事實(shí)可以歪曲成為下一代所看到的“真實(shí)的歷史”，那么什么是真實(shí)的？如果動(dòng)物們的寓言變成預(yù)言，動(dòng)物們的荒誕變成人的真實(shí)，那么什么才是理想國(guó)？在我看來(lái)，只有上帝的國(guó)度才是真正的理想國(guó)，那是個(gè)至高，至善，至純，至圣的國(guó)度。人類(lèi)的理想只有與上帝的國(guó)度聯(lián)系在一起，才可能實(shí)現(xiàn)真正的平等，自由。否則，所謂的起義，所謂的正義，不過(guò)是以一個(gè)暴政代替另一個(gè)暴政而已。第五篇：《動(dòng)物莊園》讀書(shū)筆記這是一本神奇的小說(shuō)。英國(guó)的喬治奧威爾巧妙地將動(dòng)物賦予人的性情，道出人類(lèi)的處境。這本書(shū)就是——著名的《動(dòng)物莊園》。今天我讀完了這本書(shū)，這本書(shū)讓我感受到了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的處境。作者以貌似童話(huà)的筆法對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了辛辣的諷刺，顯示出了作者的正直品質(zhì)?。故事很簡(jiǎn)單，講了一個(gè)動(dòng)物莊園中，有各種各樣的家養(yǎng)動(dòng)物。有一天，最具智慧的一頭雄豬老麥哲召集所有動(dòng)物開(kāi)會(huì)，創(chuàng)作了《英格蘭獸》，作為激勵(lì)動(dòng)物們革命精神的一種方式。這次宣講后不久老麥哲就逝世了，但是他的思想?yún)s在廣大動(dòng)物中傳播開(kāi)來(lái)。其中動(dòng)物中被認(rèn)為最聰明的豬成為了先鋒，并從他們中間產(chǎn)生出一個(gè)杰出的領(lǐng)袖——拿破侖。終于在一次偶然的和他們的主人沖突中，將所有的人類(lèi)趕出了家園，建立了屬于動(dòng)物自己的莊園——“動(dòng)物莊園”。然后在拿破侖的帶領(lǐng)下，建立了莊園的法律——七誡，并且從事人類(lèi)的勞動(dòng)，為自己的強(qiáng)大和永存而努力工作。其間也有“國(guó)民”叛逆的時(shí)候，但是他們杰出的領(lǐng)袖——拿破侖都巧妙地解決了。建立風(fēng)車(chē)的時(shí)候，風(fēng)車(chē)兩次被打碎，那意味著近三年的心血被毀沒(méi)了。但是動(dòng)物們沒(méi)有放棄，他們最后終于把風(fēng)車(chē)建成了。這里暗示著當(dāng)時(shí)的老百姓不屈的精神。這本書(shū)的第一章清楚地講了引起動(dòng)物造反的原因，十分自然地由老少校夢(mèng)中的一首歌引起了各種動(dòng)物心中的勃勃斗志。第二章動(dòng)物們通過(guò)造反把瓊斯先生從莊園趕走，瓊斯先生走后，這就成了動(dòng)物們自己的莊園了，它們將會(huì)好好打造這個(gè)美麗的家園。第三章和第四章寫(xiě)了動(dòng)物們開(kāi)始建設(shè)它們自己的家園。第五章寫(xiě)了在動(dòng)物莊園中發(fā)現(xiàn)有了一些“出軌”的動(dòng)物，它們與人類(lèi)交友，背叛了動(dòng)物莊園中的動(dòng)物們，拿破侖果斷地殺了這些動(dòng)物。第六章中，大家發(fā)現(xiàn)了“雪球”這個(gè)叛徒，而且雪球還毀掉了它們近一年的“風(fēng)車(chē)”工程，讓大家懷恨在心。第七章中，動(dòng)物們的執(zhí)著把我打動(dòng)了，它們重建風(fēng)車(chē)，因?yàn)樗鼈兿嘈牛嚎傆幸惶鞎?huì)成功的。第八章和第九章中，它們一直在建設(shè)風(fēng)車(chē)當(dāng)中。終于它們?cè)诘谑轮谐晒α?。這本書(shū)以風(fēng)趣的寫(xiě)法道出了人類(lèi)的處境。