【正文】 動(dòng)物的關(guān)系繼承了人和動(dòng)物的關(guān)系。大部分動(dòng)物覺醒后，一旦時(shí)機(jī)成熟，革命自然就爆發(fā)。在人們的通常認(rèn)識(shí)里，豬是又懶又蠢的。這一系列的經(jīng)濟(jì)、教育、軍事舉動(dòng)，促進(jìn)了莊園的繁榮和發(fā)展。更重要的是，由于缺乏對領(lǐng)導(dǎo)層有效的監(jiān)督，隨著內(nèi)部的權(quán)利斗爭，豬們和其他動(dòng)物的距離越來越遠(yuǎn)，并最終走在了動(dòng)物們的對立面。而過去的每一次失敗，都給下一次的成功鋪了路。中國走到今天，非常不易。書中描寫了動(dòng)物中比較聰明的豬帶領(lǐng)中動(dòng)物推翻了壓破動(dòng)物的“人類”莊園“曼納莊園”，然后建立了“動(dòng)物莊園”，信條“動(dòng)物主義”，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的，凡動(dòng)物一律平等，動(dòng)物不能傷害動(dòng)物，動(dòng)物不可住進(jìn)人類的住宅，不可使用人類的工具，不準(zhǔn)穿衣睡床，不能與人類進(jìn)行貿(mào)易，不能使用人類的貨幣等，即徹底與人類斷絕往來。普通動(dòng)物們生活條件本身沒有什么改變，但內(nèi)心更強(qiáng)大了，因?yàn)橛X得自己反正做主人了，也覺得豬們說的都對。最強(qiáng)壯最能干但也是最笨的公馬拳師，雖然感覺到豬們的思想和行為自相矛盾，但卻說不清楚，最后用更加辛勤的勞動(dòng)來麻痹自己；母馬苜蓿雖然也強(qiáng)壯能干，但底線是不傷害自己，她明白莊園的變化卻也無從說起；驢子是個(gè)明白人，他自始至終認(rèn)為曼納莊園和動(dòng)物莊園沒區(qū)別，因此生活依舊，低調(diào)謹(jǐn)慎。后來拳師老了，病倒了，完全被拋棄，拿破侖把他送去了屠宰場，但卻對動(dòng)物們宣稱是去獸醫(yī)員。第三篇：《動(dòng)物莊園》讀后感《動(dòng)物莊園》觀后感———寓言或是預(yù)言慕名《動(dòng)物莊園》一書，一開始以為是本政治類書籍，并沒什么興趣，但是看了幾段后，越發(fā)感興趣。革命成功之初，動(dòng)物們確實(shí)享受了自由的空氣，并為了集體的利益，各自努力工作，給莊園帶來了前所未有的經(jīng)濟(jì)收獲。這個(gè)故事也不類外。大部分動(dòng)物覺醒后，一旦時(shí)機(jī)成熟，革命自然就爆發(fā)。但是在動(dòng)物莊園里，正好相反，豬是最聰明的。建立國防，預(yù)備其他莊園的進(jìn)攻，促進(jìn)了莊園的繁榮和發(fā)展。與其他莊園外交關(guān)系的處理不當(dāng)。動(dòng)物莊園是一個(gè)寓言故事，同樣是一個(gè)預(yù)言。信息工程學(xué)院2011級(jí)電子信息專業(yè)1班李冰第四篇：《動(dòng)物莊園》讀后感最近看了《動(dòng)物莊園》這文書，作者把動(dòng)物擬人化，讓動(dòng)物們擁有了人的思想，更重要的是有了反抗的意識(shí)和建立新社會(huì)的想法，讀完這本書，讓我想到了這不僅僅是動(dòng)物世界的一次革命，其實(shí)在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有著和這一樣的國家和社會(huì)，《動(dòng)物莊園》讀后感。不久后，在一次極其偶然的沖突中，動(dòng)物們發(fā)動(dòng)了起義，原來的剝削者農(nóng)場主被趕走，動(dòng)物們當(dāng)家做主了，它們建立了自己的動(dòng)物莊園。等這些殺手狗腿子成長起來以后，拿破侖知道自己機(jī)會(huì)到了，在一次會(huì)議中，發(fā)動(dòng)了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無奈拼命逃出了莊園，在九條狗的震懾下，拿破侖終于成為獨(dú)裁者，在另一頭豬斯奎拉的游說下，動(dòng)物們傻愣愣的接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，未產(chǎn)生一點(diǎn)不滿，未發(fā)生一起**。限于自己的知識(shí)水平有限，在這一層面上，確實(shí)看不出，但我看完后，也有了一點(diǎn)想法，在革命的過程中，總會(huì)出現(xiàn)野心家，他們會(huì)把革命果實(shí)搶奪過來據(jù)為己有。當(dāng)然，我國現(xiàn)在的發(fā)展依然存在著各種問題，但是我相信前途是光明的，教育會(huì)培養(yǎng)出有思想的人。本書以隱喻的形式寫革命的發(fā)生以及革命的背叛，自然還有革命的殘酷：一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物不堪主人的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主；它們建立起一個(gè)自己管理自已的家園，奉行“所有動(dòng)物一律平等”的原則；兩只領(lǐng)頭的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸；豬們逐漸侵占了其他動(dòng)物的勞動(dòng)成果，成為新的特權(quán)階級(jí)；動(dòng)物們稍有不滿，便招致血腥的清洗；統(tǒng)治者需要迫使豬與人結(jié)成同盟，建立起獨(dú)裁專制；農(nóng)莊的理想被修正為“有的動(dòng)物較之其他動(dòng)物更為平等”，動(dòng)物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。奧威爾，英國記者、小說家、散文家和評論家。后來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。喬治拿破侖——豬，動(dòng)物莊園革命的領(lǐng)導(dǎo)者之一，后來成為莊園的領(lǐng)袖。與拳擊手一樣勤勞，而且十分關(guān)心別人。一開始與瓊斯一同逃離農(nóng)莊，后來回到農(nóng)莊。很多無名的狗——拿破侖在動(dòng)物莊園實(shí)施暴力統(tǒng)治的工具，象征極權(quán)主義國家的各種暴力機(jī)構(gòu)。皮爾金頓先生——狐苑農(nóng)場的主人。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來，告訴它們你們應(yīng)該站起來反抗農(nóng)場主，應(yīng)該得到自由的生活。莊園有兩只豬斯諾鮑和拿破侖作為領(lǐng)導(dǎo)者。五、理論價(jià)值與貢獻(xiàn)：奧威爾通過自身經(jīng)歷以及對斯大林統(tǒng)治下的蘇聯(lián)有自己的判斷?！秳?dòng)物農(nóng)場》已被譯成60多種文字，在內(nèi)地首次出版后的近二十年來，至今已經(jīng)有了七八個(gè)譯本，其非常受歡迎。社會(huì)個(gè)體是人，任何制度都是由人去運(yùn)作，如果人沒有一定的能力，那么再好的制度都不過是空中樓閣。而一直鼓勵(lì)他好好工作的則是他的座右銘”我會(huì)更努力工作“和”拿破侖統(tǒng)治永遠(yuǎn)是對的”。就像曾經(jīng)看到過的一句話所言，”生活過去很糟，現(xiàn)在很糟，將來也好不到哪去“，這就是被愚弄的下層人民的一輩子的命運(yùn)。這就跟人一樣，美好的人不只是要謙遜溫和，更要敢于維護(hù)自己正當(dāng)?shù)臋?quán)益。斯諾鮑能言善辯，擅長演講，它的話很有說服力，能使絕大多數(shù)的動(dòng)物信服，而拿破侖則是一個(gè)陰謀家，善于玩弄政治，培養(yǎng)了一些忠實(shí)的擁護(hù)者，奸猾的它用一個(gè)光明正大的理由把剛斷奶的九個(gè)狗崽子弄到了它那里，暗里卻偷偷把這些狗鍛煉成了忠實(shí)的打手“狗腿子”，培養(yǎng)成了自己的私人武裝。兩種管理方式相結(jié)合才能鞏固自己的職位，讓員工更好的為企業(yè)效勞。議會(huì)制由于存在代表不同階級(jí)利益的個(gè)政黨而相互攻擊，相互作對，一個(gè)贊成另一個(gè)必然反對，是單純的為反對而反對，而不去管其實(shí)質(zhì)意義。在斯奎拉的各種花言巧語下，他們居然自欺欺人的相信自己的生活變好了，至少有了自由。斯大林就跟《動(dòng)物莊園》里的拿破侖一樣，想當(dāng)年也是個(gè)革命熱血的青年，即使被流放到西伯利亞也堅(jiān)定不移的站在列寧的身邊，堅(jiān)定不移的保持共產(chǎn)