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哲學讀后感-預覽頁

2025-11-14 12:55 上一頁面

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【正文】 想學習哲學,應(yīng)該學會用哲學性的思維,來思考這些事,才能更快的解開這些迷霧。經(jīng)過某些磨難或是考驗,覺得生命不像以前那么樂觀,就會悲觀,所以人會有樂觀、悲觀各種不同的想法。舉兩個例子來說明:許多人因生活環(huán)境從小就在責罵聲中長大,形成了氣質(zhì)自卑,甚至認為自己的人生都是黑暗的。只有完整的看待,才能夠在面臨挫折的時候,很快地重新振作,重新出發(fā),以及在得意的時候知所收斂。譬如:人為什么有不一樣的命運及不一樣的遭遇?為什么有些人做壞事卻沒有遭受報應(yīng)?為什么有些人生下來就必須受苦受難?總的來說,培養(yǎng)智慧代表要超越感性的限制,慢慢在知識的范圍里面奠定基礎(chǔ)。如果光是敘述各種道理與格言,而沒有自己去體驗的話,到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。全面闡述了意義,真與反實的論等問題。它的總主題:語言哲學是解決形而上學問題的途徑。正因為這些觀念,許多哲學家把哲學的核心放在了研究宇宙萬物統(tǒng)一的,最普遍最一般的本質(zhì)或者共相上,認為它是萬物存在的根本根據(jù)。在哲學家看來,如果哲學是人類科學中最美麗的王冠,那形而上學就是王冠上最美麗的那顆寶石。雖說沒有打算以后的人生為哲學而活,但是哲學是每時每刻存在著,其實,看完這本書過后,我更想知道,我們?yōu)槭裁匆獙W習哲學,學習哲學的意義在哪里?大家都知道,從初中開始,老師就給我們講了很多關(guān)于中國的老子、孔子、孟子、韓非子等等諸子百家的才能智慧,這些人,可以說都是中國乃至世界哲學史上的先驅(qū)。當代的馬克思、恩格斯、列寧等等,都在哲學史上有著不可磨滅的創(chuàng)造性偉績。長期以來,人們把哲學等同于形而上學,又把形而上學等同于玄學?!笆澜缬^和方法論”本身具備指導性、實證性與可操作性;當我們說哲學是世界觀和方法論時,實際上就已經(jīng)承認哲學是一門科學。應(yīng)該多半的人會認為我的觀點是一個謬論吧,其實我個人覺得是很有道理的,讓我來做一個簡要的解釋吧:過去的總結(jié)和未來的展望就相對于上文所說的世界觀,對當前的生活有一個更加合理的指導就相對于上文所說的方法論,雖然言語間沒有什么典雅的詞匯,但是這樣對于我一個還未入門的偽哲學學者來說,是再容易理解不過了。憑借哲學智慧,我們不僅可以在日常事務(wù)中深謀遠慮,而且能獲得一切事物的知識。哲學在一個民族中的地位就像是廟里的神,是一個民族的靈魂所在。正在這時,他掉進腳下的坑里,差點摔個半死。早年繼承父業(yè),從事雕刻石像的工作,后來研究哲學。策勒,書中講述了前蘇格拉底哲學、阿提刻哲學、希臘化哲學、羅馬帝國哲學。青少年時代,蘇格拉底曾跟父親學過手藝,熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品,靠自學成了一名很有學問的人。”蘇格拉的一生大部分是在室外度過的。蘇格拉底一生過著艱苦的生活。他認為,天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的,神是世界的主宰。蘇格拉底重視倫理學,是古希臘第一個提出要用理性和思維去尋找普遍道德的人,他是道德哲學的創(chuàng)始人,他強調(diào)道德是由理性指導的,所以“美德就是知識”,認為善出于知,惡出于無知。在邏輯學方面,亞里士多德認為蘇格拉底提出歸納論證,從具體實事中找出確定的論點,并注意一般定義的方法,對概念做出精確的說明。哲學史家往往把他作為古希臘哲學發(fā)展史的分水嶺,將他之前的哲學稱為前蘇格拉底哲學。這本書講的是一個公司里的中層領(lǐng)導怎么也與下屬搞不好關(guān)系,每天被工作和復雜的人際關(guān)系搞得疲憊不堪,一天一個朋友建議他放松一下,去看鯨魚表演,他推脫不掉只好前往。那他們是怎樣訓練的呢?比如讓虎鯨鉆圈,他們給虎鯨吃得飽飽的,然后和它一起游戲,讓虎鯨在精神上放松、愉快,然后在游戲中讓它鉆圈,開始虎鯨沒有鉆圈的意識,所以有一次沒一次的,但是當它無意識地鉆過一次圈之后,所有的訓獸員就為它鼓掌叫好,而且給它最喜歡的食物作為獎勵,還要摸摸虎鯨的頭,但是緊接著虎鯨又沒有鉆過去,這時訓獸員象什么也沒有發(fā)生一樣,繼續(xù)和身邊的人聊天。把事情越做越好,需要經(jīng)常被注意到,被認可,并且被獎勵。我個人認為很多老師,包括我在內(nèi)很象書中介紹的“海鷗型”經(jīng)理,在這里我們稱她為“海鷗型”教師,你把孩子們撂在一邊不管,直到孩子們做錯了事。把事情越做越好,需要經(jīng)常被注意到,被認可,并且被獎勵。所有良好的表現(xiàn)都始于明確的目標。當她走到岔路口的時候,她發(fā)現(xiàn)柴郡貓坐在那里,于是她就問:“我該走哪條路呢?”“你要去哪兒?”貓反問她?!必埩⒓椿卮鸬?。這是我們運用鯨魚哲學的目的,我們運用鯨魚哲學是讓孩子們變得自覺,而不是我們時刻得盯著他們,不過我想在這個過程中我們的教師需要的是耐心和自我控制,為之我們將付出較長時間努力。讀后摘錄:它們可以象人類一樣生活在別人的期待中。如果你不想鼓勵好的行為,就不要在上面花太多的時間。我相信,要想激勵別人并創(chuàng)造一個世界水平的組織或部門,你就必須知道該怎樣去管理人們的活力。如果你的手下不知道自己該干什么,那作為經(jīng)理,無論你干什么就都是無濟于事的了。”愛麗絲回答到。在發(fā)出指令后立即觀察產(chǎn)生的行為是管理人員們經(jīng)常忽略的。調(diào)整指令是徹底扭轉(zhuǎn)頹勢的最佳方法。與此同時,它沒有以消極的方式將人們的注意力集中到出軌行為上去,因而保持了彼此間的尊重與信任。對人,我們也需要做同樣的事,發(fā)現(xiàn)他越做越好,即使做得不是完全正確,也要表揚他們的進步。這就是過去那種不聞不問的老辦法。如果你一直都在忽略別人做得正確的事情而總是用“貓捉老鼠”的辦法,你就特別要學習用一種全新的方式去觀察手下人所做的一切。注意力就象陽光一樣,我們關(guān)注什么,什么就會生長;我們忽略什么,什么就會枯萎。鯨魚哲學最終的目標就是幫助人們變得自覺。
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