【正文】 想學習哲學，應(yīng)該學會用哲學性的思維，來思考這些事，才能更快的解開這些迷霧。經(jīng)過某些磨難或是考驗，覺得生命不像以前那么樂觀，就會悲觀，所以人會有樂觀、悲觀各種不同的想法。舉兩個例子來說明：許多人因生活環(huán)境從小就在責罵聲中長大，形成了氣質(zhì)自卑，甚至認為自己的人生都是黑暗的。只有完整的看待，才能夠在面臨挫折的時候，很快地重新振作，重新出發(fā)，以及在得意的時候知所收斂。譬如：人為什么有不一樣的命運及不一樣的遭遇？為什么有些人做壞事卻沒有遭受報應(yīng)？為什么有些人生下來就必須受苦受難？總的來說，培養(yǎng)智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知識的范圍里面奠定基礎(chǔ)。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。全面闡述了意義，真與反實的論等問題。它的總主題：語言哲學是解決形而上學問題的途徑。正因為這些觀念，許多哲學家把哲學的核心放在了研究宇宙萬物統(tǒng)一的，最普遍最一般的本質(zhì)或者共相上，認為它是萬物存在的根本根據(jù)。在哲學家看來，如果哲學是人類科學中最美麗的王冠，那形而上學就是王冠上最美麗的那顆寶石。雖說沒有打算以后的人生為哲學而活，但是哲學是每時每刻存在著，其實，看完這本書過后，我更想知道，我們?yōu)槭裁匆獙W習哲學，學習哲學的意義在哪里？大家都知道，從初中開始，老師就給我們講了很多關(guān)于中國的老子、孔子、孟子、韓非子等等諸子百家的才能智慧，這些人，可以說都是中國乃至世界哲學史上的先驅(qū)。當代的馬克思、恩格斯、列寧等等，都在哲學史上有著不可磨滅的創(chuàng)造性偉績。長期以來，人們把哲學等同于形而上學，又把形而上學等同于玄學?！笆澜缬^和方法論”本身具備指導性、實證性與可操作性；當我們說哲學是世界觀和方法論時，實際上就已經(jīng)承認哲學是一門科學。應(yīng)該多半的人會認為我的觀點是一個謬論吧，其實我個人覺得是很有道理的，讓我來做一個簡要的解釋吧：過去的總結(jié)和未來的展望就相對于上文所說的世界觀，對當前的生活有一個更加合理的指導就相對于上文所說的方法論，雖然言語間沒有什么典雅的詞匯，但是這樣對于我一個還未入門的偽哲學學者來說，是再容易理解不過了。憑借哲學智慧，我們不僅可以在日常事務(wù)中深謀遠慮，而且能獲得一切事物的知識。哲學在一個民族中的地位就像是廟里的神，是一個民族的靈魂所在。正在這時，他掉進腳下的坑里，差點摔個半死。早年繼承父業(yè)，從事雕刻石像的工作，后來研究哲學。策勒，書中講述了前蘇格拉底哲學、阿提刻哲學、希臘化哲學、羅馬帝國哲學。青少年時代，蘇格拉底曾跟父親學過手藝，熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品，靠自學成了一名很有學問的人。”蘇格拉的一生大部分是在室外度過的。蘇格拉底一生過著艱苦的生活。他認為，天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。蘇格拉底重視倫理學，是古希臘第一個提出要用理性和思維去尋找普遍道德的人，他是道德哲學的創(chuàng)始人，他強調(diào)道德是由理性指導的，所以“美德就是知識”，認為善出于知，惡出于無知。在邏輯學方面，亞里士多德認為蘇格拉底提出歸納論證，從具體實事中找出確定的論點，并注意一般定義的方法，對概念做出精確的說明。哲學史家往往把他作為古希臘哲學發(fā)展史的分水嶺，將他之前的哲學稱為前蘇格拉底哲學。這本書講的是一個公司里的中層領(lǐng)導怎么也與下屬搞不好關(guān)系，每天被工作和復雜的人際關(guān)系搞得疲憊不堪，一天一個朋友建議他放松一下，去看鯨魚表演，他推脫不掉只好前往。那他們是怎樣訓練的呢？比如讓虎鯨鉆圈，他們給虎鯨吃得飽飽的，然后和它一起游戲，讓虎鯨在精神上放松、愉快，然后在游戲中讓它鉆圈，開始虎鯨沒有鉆圈的意識，所以有一次沒一次的，但是當它無意識地鉆過一次圈之后，所有的訓獸員就為它鼓掌叫好，而且給它最喜歡的食物作為獎勵，還要摸摸虎鯨的頭，但是緊接著虎鯨又沒有鉆過去，這時訓獸員象什么也沒有發(fā)生一樣，繼續(xù)和身邊的人聊天。把事情越做越好，需要經(jīng)常被注意到，被認可，并且被獎勵。我個人認為很多老師，包括我在內(nèi)很象書中介紹的“海鷗型”經(jīng)理，在這里我們稱她為“海鷗型”教師，你把孩子們撂在一邊不管，直到孩子們做錯了事。把事情越做越好，需要經(jīng)常被注意到，被認可，并且被獎勵。所有良好的表現(xiàn)都始于明確的目標。當她走到岔路口的時候，她發(fā)現(xiàn)柴郡貓坐在那里，于是她就問：“我該走哪條路呢？”“你要去哪兒？”貓反問她?！必埩⒓椿卮鸬?。這是我們運用鯨魚哲學的目的，我們運用鯨魚哲學是讓孩子們變得自覺，而不是我們時刻得盯著他們，不過我想在這個過程中我們的教師需要的是耐心和自我控制，為之我們將付出較長時間努力。讀后摘錄：它們可以象人類一樣生活在別人的期待中。如果你不想鼓勵好的行為，就不要在上面花太多的時間。我相信，要想激勵別人并創(chuàng)造一個世界水平的組織或部門，你就必須知道該怎樣去管理人們的活力。如果你的手下不知道自己該干什么，那作為經(jīng)理，無論你干什么就都是無濟于事的了。”愛麗絲回答到。在發(fā)出指令后立即觀察產(chǎn)生的行為是管理人員們經(jīng)常忽略的。調(diào)整指令是徹底扭轉(zhuǎn)頹勢的最佳方法。與此同時，它沒有以消極的方式將人們的注意力集中到出軌行為上去，因而保持了彼此間的尊重與信任。對人，我們也需要做同樣的事，發(fā)現(xiàn)他越做越好，即使做得不是完全正確，也要表揚他們的進步。這就是過去那種不聞不問的老辦法。如果你一直都在忽略別人做得正確的事情而總是用“貓捉老鼠”的辦法，你就特別要學習用一種全新的方式去觀察手下人所做的一切。注意力就象陽光一樣，我們關(guān)注什么，什么就會生長；我們忽略什么，什么就會枯萎。鯨魚哲學最終的目標就是幫助人們變得自覺。