【正文】 評(píng)判”一切的“權(quán)力意志—高貴意志”,它審判—評(píng)判“虛無(wú)意志—卑賤意志”,歐洲的一部分文明史就是“虛無(wú)、卑賤意志”占統(tǒng)治地位的歷史,歐洲的道德、法律、宗教都為其辯護(hù)。因?yàn)槟岵傻淖诮膛袑?dǎo)致了雙重相反的過(guò)程,即從神到人的人獲得解放的和從人到神的人走向自我毀滅的過(guò)程,尼采提出“上帝死了”之后,就用“超人”作為上帝的代替物,這樣不可避免地使人的解放通向了人的自我毀滅,法西斯主義的失敗就反映出尼采宗教批判的這種弊端。超人則超越人及其人的自由,是真正的、現(xiàn)實(shí)的、實(shí)實(shí)在在的自由人,是人自己的自由,是權(quán)力意志之使然。超人把圣世的變幻無(wú)?？闯墒且庵緦?shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)遇,但往往缺乏“耐心”而因此失敗。關(guān)于永恒輪回有學(xué)者提出,從科學(xué)的角度上看,尼采的永恒循環(huán)說(shuō)是難以成立的,但從哲學(xué)信仰的角度看,永恒循環(huán)是一種精神上的超越與寄托,在此意義上,尼采把它稱之為“肯定生命的最高公式”。也有研究者認(rèn)為應(yīng)把尼采放到西方哲學(xué)歷史之中去弄懂尼采,永恒輪回是尼采對(duì)歐洲哲學(xué)虛無(wú)主義傳統(tǒng)的批判,這一批判首先直指基督教神學(xué)思想,即其所謂的罪與罰、得救—和解這類謊言,因?yàn)橛篮阒胁]有正義、和解,只是同樣的輪回。就算人生是場(chǎng)夢(mèng),我們也要有滋有味地做這個(gè)夢(mèng),不要失掉夢(mèng)的情致和樂趣。這份自發(fā)的貶低始于當(dāng)我們認(rèn)為自己的偉大比別人的“高級(jí)”之時(shí)?？茖W(xué)的目標(biāo)是解放人類，但我們終將去向何處？也許是更舒適、更沒有危險(xiǎn)。我們盲目堅(jiān)信科技造成的惡果，必將由更成熟的科技來(lái)彌補(bǔ)。人是很會(huì)自我安慰的動(dòng)物，越來(lái)越多由物質(zhì)堆砌的符合病人趣味的藝術(shù)商品，更容易讓人陷入安逸的享樂主義，而原本擁有至高地位的尋找形而上人生意義的沖動(dòng)正在逐漸消失。難道你們覺得這樣做為放縱自己找到理由了？這是何等滑稽的邏輯啊？！還有我可敬的思想者們，你們破除了善與惡的對(duì)立，是否又陷入深刻與膚淺的對(duì)立呢？何以強(qiáng)者必定深刻？而弱者注定膚淺呢？哲學(xué)是否也成了你們的毒品？我希望你放眼現(xiàn)實(shí)，有所行動(dòng)，而不是面對(duì)這巨大深淵時(shí)，一味的嘲笑蔑視，深淵也在凝視著你。一切以我們的個(gè)人價(jià)值觀進(jìn)行評(píng)斷，拋開最初被灌輸?shù)氖欠巧茞旱某梢?。（五）?qiáng)盛的人類我心中最悲壯的場(chǎng)景，當(dāng)諸神手執(zhí)神器欲將人類毀滅之際，人類挽在一起，哼著相同的曲調(diào)，面龐也許帶著畏懼，但銘刻下的是堅(jiān)毅。神啊，是否連你也畏懼強(qiáng)盛的人類？?。┳鲎约喝松挠^眾，與徒勞作戰(zhàn)“人生的目的究竟是什么？”——這是一個(gè)沒有答案的問(wèn)題；人和地球缺乏意志；在每一個(gè)偉大人物的命運(yùn)背后都回響著頌歌一樣的一個(gè)更響亮的聲音：“徒勞！”——尼采《論道德的譜系》我要求你做自己人生的觀眾，你要讓自己的人生有偉大的劇情。第四篇：《當(dāng)尼采哭泣》讀后感《當(dāng)尼采哭泣》讀后感《當(dāng)尼采哭泣》這本書看的并不連貫，前半本用了幾周的時(shí)間看的，后半本用了4天看完。他深深的迷戀著他的一個(gè)年輕的、美麗得并患有歇斯底里癥的女患者，貝莎，并陷入無(wú)法自拔的肉欲幻想中。因?yàn)椴祭谞柺裁炊几镣拚f(shuō)，這也讓馬蒂爾德嫉妒和氣憤，馬蒂爾德也要求布雷爾辭掉伊娃。這所有的怨恨，讓布雷爾越來(lái)越疏遠(yuǎn)自己的妻子，他不再碰馬蒂爾德，甚至都不愿多看她，將自己的大部分時(shí)間都放在診療室里。但是當(dāng)我變換角度，站在馬蒂爾德的位置上考慮時(shí)，我又能怎么辦呢？馬蒂爾德也別無(wú)他法，自己的丈夫迷戀著他的病人，還用治療當(dāng)借口將大量的時(shí)間都給了別的女人，還有一個(gè)紅顏知己。但是我認(rèn)為他們有共同點(diǎn)，就是愛。要求他治療她的朋友，一個(gè)絕望、固執(zhí)、有自我毀滅傾向的哲學(xué)家，尼采。布雷爾為了治療他身體上的和精神上的疾?。ㄆ^痛和絕望），有盡一切辦法，引誘、布局讓尼采接受治療?！懂?dāng)尼采哭泣》全書最具吸引力的就是尼采住進(jìn)勞森醫(yī)療中心后，開始與布雷爾的談話治療。這本書的結(jié)局很出乎我的意料，原以為布雷爾真的會(huì)放棄一切重新來(lái)過(guò)，選擇自己一直希望的生活，讓自己在活一次，但是當(dāng)我這么因?yàn)榈臅r(shí)候，我也很不安，這樣放棄一切，家庭、事業(yè)、朋友、患者和所有的責(zé)任就去選擇自己的生活，難道是對(duì)的嗎？沒有想到的事，布雷爾竟以一次催眠來(lái)讓自己實(shí)現(xiàn)了所有，并治愈了自己。第五篇：《當(dāng)尼采哭泣》讀后感范文讀《當(dāng)尼采哭泣》有感關(guān)于《當(dāng)尼采哭泣》這本小說(shuō)，從情節(jié)來(lái)看，是一篇高潮迭起的心理推理小說(shuō)。我在初次觸碰到這本書時(shí)，就為它的名字所困惑，照理說(shuō)一個(gè)偉大的哲學(xué)家，他應(yīng)該會(huì)有著堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比的心。直到他遇到了路雖然接受妻子的建議將她轉(zhuǎn)給另一個(gè)醫(yī)生，但還是每天的陷入對(duì)她的無(wú)限想念之中。也許每個(gè)人的愛情模式都不相同，但是從宏觀上看，所有的愛情都是驚人的相似；尤其是那些傷感的愛情故事，當(dāng)男人愛上女人的同時(shí)女人也愛上男人，這就是愛情；而如果這兩者不同步，那么它就只能是一個(gè)傷感的愛情故事。在書中布雷爾在尼采的引導(dǎo)下不斷的探尋著深處的意義，“妄想貝莎對(duì)你所意味的是什么”“貝莎所意味的，熱情與魔力”“貝莎意味著逃離——危險(xiǎn)的逃離”“貝莎的意義：逃離致命的生活，自由的希望，讓我從時(shí)間的泥沼中逃脫的希望。但布雷爾的階段會(huì)是我們大部分人的必經(jīng)之路，功成名就之后近乎機(jī)械的灰暗生活，沒有了目標(biāo)，缺乏了創(chuàng)造新目標(biāo)的能力，眼睜睜看著自己慢慢老去。在幫布雷爾治療的過(guò)程中，尼采也是有著相同的感受的，書中雖然沒有從他來(lái)正面加以描寫，但可以體會(huì)得到，他在幫布雷爾找出口的時(shí)候，也一直在幫自己找。甚至在布雷爾得到治愈后的為自己對(duì)他的隱瞞感到羞恥，為自己躲在他身后的懦弱感到失望。我一直在想這是怎樣的一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，他向往著自由，不被任何東西束縛，對(duì)人類有著大愛。布雷爾在催眠中經(jīng)歷了一切自己想要的生活，當(dāng)他真正的完全處于自由中的時(shí)候，他希望的是有一個(gè)人能拿著繩子牽絆住他。而尼采也從與布雷爾的交談中解脫了自己?！肮陋?dú)只存在與孤獨(dú)之中，一旦被分擔(dān)，他就蒸發(fā)了。他現(xiàn)有的孤獨(dú)已經(jīng)與以前有了一個(gè)美妙的差別，即是選擇自己的命運(yùn)，熱愛自己的命運(yùn)，不在憤恨，不在焦慮，用心享受孤獨(dú)。下面是幾點(diǎn)感悟和經(jīng)典語(yǔ)錄：，對(duì)朋友說(shuō)不出來(lái)，對(duì)父母說(shuō)不出