《莊子哲學講記》讀后感-預(yù)覽頁
【正文】 則不然，你自己參透了什么就是什么，所得的道理更有現(xiàn)實意義。用鄭開先生在書中的話來說，莊子的語言介于 固著性 和 魔幻力 之間。 莊子對于語言有著極其深刻的洞見。老子洞見了這一點，所以他才說 道可道，非常道；名可名，非常名 、 道常無名 . 在某些地方，莊子像極了李白，這么說可能不太貼切，但李白被人譽為 詩仙 ，而莊子則給人一種仙風道骨的感覺。詩的本質(zhì)是要去建立一個純粹的，玲瓏剔透的，金剛不壞的世界，使我們進入這樣一個空間。風聲、雨聲、萬物自然之聲稱之 地籟 。莊子想要表達的最深刻的東西，是無法用世俗的人類語言來表達的，因此他只能以 天籟 予以我們一些 提示和啟發(fā)，其目的就是要召喚大家進入他的那樣一個世界，主動地進入而非被動的關(guān)照。莊子就是能在幽微處發(fā)現(xiàn)人生的奧妙。 《莊子》中的 大小 可能更為復(fù)雜些，《逍遙游》開篇提出 大小 的問題，有較強的辯論意味。常人眼里看來，小與大是對立的兩個面，而莊子則不然，在他眼里 大小雖殊，其性一也 ，郭象認為， 大鵬 也好， 麻雀 也好，不管體型是大是小，只要有飛的姿態(tài)，動作沒什么障礙，就可以適性逍遙，就可以盡他自己的性。如果把這種想法無限放大，則勢必會導致一個極端，就是人們盲目的桀驁甚至演變成了囂張。人與人之間應(yīng)是一種 少害關(guān)系 ， 人與世間則是一種承載關(guān)系，這與一般人認為的隨心所欲、肆無忌憚是完全不同的兩個概念，甚至可以說是南轅北轍的。這本書我還只是初讀，只是大概了解了莊子的文和名，對于其中深意還知之甚少。作者是 2024 級管理科學本科生。相信謝良濤會持續(xù)閱讀，繼續(xù)汲取經(jīng)典的養(yǎng)分 …… 第 7 頁 共 7 頁 《莊子》啟示我們的道理之一就
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