【正文】 永遠(yuǎn)不要以為你知道可以激勵(lì)別人的東西是什么。良好管理的關(guān)鍵，是如何讓別人在你不看著的時(shí)候也會(huì)做正確的事，你并非想讓它們對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生依賴(lài)，你想要的是讓它們因?yàn)樽约合矚g而去做那些正確的事。我們訓(xùn)練動(dòng)物所做的一切是基礎(chǔ)就是無(wú)害原則——與它們建立信任的積極的關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)，事物的改變是如此迅速和頻繁，因此沒(méi)有幾個(gè)人能夠永遠(yuǎn)是他們所從事工作的專(zhuān)家，我們大多數(shù)人都是在不斷學(xué)習(xí)的，所以如果有人犯錯(cuò)誤，就算再給人家一次機(jī)會(huì)也不為過(guò)，這個(gè)時(shí)候運(yùn)用調(diào)整指令要比表示否定更合適。貓捉老鼠發(fā)現(xiàn)別人做的錯(cuò)事鯨魚(yú)哲學(xué)發(fā)現(xiàn)別人做得正確的事做出這一反應(yīng)要難的多，因?yàn)樗枰托暮妥晕铱刂?。這時(shí)，他們就會(huì)撲出來(lái)，狂吼亂叫一氣，沖每個(gè)人法通火。把事情越做越好，需要經(jīng)常被注意到，被認(rèn)可，并且被獎(jiǎng)勵(lì)。這是一種非常有效的方法，因?yàn)樗沟卯?dāng)事人能夠有機(jī)會(huì)回到正軌?！澳菢拥脑?huà)，走哪條路都無(wú)所謂了。“我不知道。就連《愛(ài)麗絲漫游仙境》中的愛(ài)麗絲都明白這個(gè)道理。如果管理人員不能坐下來(lái)和自己的下屬共同討論并制定一個(gè)遠(yuǎn)大但可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的話(huà)，這些下屬就不可能明白老板到底希望他們做什么，也不知道良好的表現(xiàn)應(yīng)該是什么樣子的。動(dòng)物們能夠異常準(zhǔn)確地感受到外界對(duì)它們的期待。在動(dòng)物教育中，最有害的做法之一就是人為地限制動(dòng)物的所作所為。當(dāng)我們不太注意他們犯的錯(cuò)而是多關(guān)注他們做對(duì)了的動(dòng)作時(shí)，他們就會(huì)更經(jīng)常地做正確的動(dòng)作。你越去注意某個(gè)行為，這個(gè)行為就越有可能被重復(fù)。訓(xùn)獸員是把虎鯨當(dāng)成朋友、孩子來(lái)訓(xùn)練的，我們學(xué)校的老師都這么愛(ài)孩子，我想一定會(huì)把教育這件事情做得更好。第五。良好管理的關(guān)鍵，是如何讓別人在你不看著的時(shí)候也會(huì)做正確的事，你并非想讓它們對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生依賴(lài)，你想要的是讓它們因?yàn)樽约合矚g而去做那些正確的事。第四。“那樣的話(huà)，走哪條路都無(wú)所謂了?！拔也恢?。例如，《愛(ài)麗絲漫游仙境》中的愛(ài)麗絲都明白這個(gè)道理。如果老師不能坐下來(lái)和自己的孩子們共同討論并制定一個(gè)遠(yuǎn)大但可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的話(huà)，這些孩子們就不可能明白老師到底希望他們做什么，也不知道良好的表現(xiàn)應(yīng)該是什么樣子的。第三。對(duì)人，我們也需要做同樣的事，發(fā)現(xiàn)他越做越好，即使做得不是完全正確，也要表?yè)P(yáng)他們的進(jìn)步。第二。這時(shí)，你就會(huì)撲出來(lái)，狂吼亂叫一氣，沖每個(gè)人發(fā)通火。你越去注意某個(gè)行為，這個(gè)行為就越有可能被重復(fù)，當(dāng)我們不太注意他們犯的錯(cuò)而是多關(guān)注他們做對(duì)了的動(dòng)作時(shí)，他們就會(huì)更經(jīng)常地做正確的動(dòng)作。對(duì)人，我們也需要做同樣的事，發(fā)現(xiàn)他越做越好，即使做得不是完全正確，也要表?yè)P(yáng)他們的進(jìn)步等。注意力就象陽(yáng)光一樣，我們關(guān)注什么，什么就會(huì)生長(zhǎng)；我們忽略什么，什么就會(huì)枯萎。當(dāng)虎鯨再次鉆過(guò)時(shí)，大家又及時(shí)激勵(lì)它，就這樣虎鯨很快學(xué)會(huì)了鉆圈。文中詳細(xì)介紹了怎樣訓(xùn)練虎鯨，既不是我們通常見(jiàn)到的饑餓訓(xùn)練法也不是我們想象的鐵碗式（體罰）訓(xùn)練。在水族館，虎鯨的精彩表演博得了滿(mǎn)場(chǎng)觀眾的陣陣掌聲。這本書(shū)我前前后后讀了兩遍，感覺(jué)雖然它是一本關(guān)于幫助人怎樣建立良好的人際關(guān)系的好書(shū)，但是我也感到了它對(duì)我們的教育教學(xué)上也有很大的運(yùn)用價(jià)值。作為一個(gè)偉大的哲學(xué)家，蘇格拉底對(duì)后世的西方哲學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。他一生沒(méi)留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。當(dāng)我讀完“蘇格拉底”這一章節(jié)，我被蘇格拉底以及他的思想折服了。最有知識(shí)的是神，知識(shí)最終從神而來(lái)，真正的知識(shí)服從神。在歐洲哲學(xué)史上最早提出唯心主義的目的論，認(rèn)為一切都是神所創(chuàng)造與安排的，體現(xiàn)了神的智慧與目的。他的哲學(xué)主要研究探討的是倫理道德問(wèn)題。他反對(duì)研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈的。蘇格拉底的學(xué)說(shuō)具有神秘主義色彩。無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，對(duì)吃飯也不講究。40歲左右，他成了雅典的遠(yuǎn)近聞名的人物。他喜歡在市場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)街頭等公眾場(chǎng)合與各方面的人談?wù)摳鞣N各樣的問(wèn)題，如戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、友誼、藝術(shù)，倫理道德等等。蘇格拉底卻常說(shuō)：“我只知道自己一無(wú)所知。他以傳授知識(shí)為生，30多歲時(shí)做了一名不取報(bào)酬也不設(shè)館的社會(huì)道德教師。蘇格拉底是一位個(gè)性鮮明，被人褒貶不一而充滿(mǎn)傳奇色彩的歷史人物。我尤其對(duì)著名古希臘哲學(xué)家蘇格拉底感興趣。我主要從《古希臘哲學(xué)史綱》一書(shū)中了解到這位古希臘哲學(xué)家，這本書(shū)的作者是德國(guó)著名的古希臘哲學(xué)史家愛(ài)德華生于伯里克利統(tǒng)治的雅典黃金時(shí)期，死于雅典的敗落時(shí)期。他出生于雅典一個(gè)普通公民的家庭。別人把他救起來(lái)，他說(shuō)謝謝你救我，你知道嗎，明天會(huì)下雨??！于是又有了一個(gè)關(guān)于哲學(xué)家的笑話(huà)——哲學(xué)家是只知道天上的事情不知道腳下發(fā)生什么事情的人。古希臘七賢之一的泰勒斯，有一天晚上走在曠野之間，抬頭看著滿(mǎn)天燦爛的星斗，卻預(yù)言第二天下雨。所以，有這樣一句話(huà)：一個(gè)有哲學(xué)思想的人，是會(huì)創(chuàng)造幸福的人；一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的民族，是世界上最有希望的民族！看完這本書(shū)，其實(shí)，并不在于這本書(shū)講了什么，因?yàn)閷?duì)于整個(gè)哲學(xué)史來(lái)說(shuō)，這本書(shū)不過(guò)是九牛一毛、冰山一角罷了（雖然這本書(shū)有著極其豐厚的學(xué)術(shù)代表性）更在于，我們?cè)趺慈タ创@個(gè)世界，怎樣去理解哲學(xué)，感悟哲學(xué)，從而應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中來(lái)。黑格爾說(shuō)：“一個(gè)民族如果沒(méi)有哲學(xué)，就像一座廟，其他方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒(méi)有至圣的神那樣”。一個(gè)民族想要更文明，更有教養(yǎng)，非有哲學(xué)基礎(chǔ)不可。在我認(rèn)為，哲學(xué)是一個(gè)非常高深的一門(mén)學(xué)問(wèn)，因?yàn)檎軐W(xué)是智慧之學(xué)。說(shuō)了這么多，其實(shí)多半是從網(wǎng)上找來(lái)的資料罷了，但是通過(guò)瀏覽這本書(shū)過(guò)后，我更想說(shuō)說(shuō)作為年輕的一代，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)，哲學(xué)的意義何在呢？我想，要是學(xué)習(xí)一個(gè)東西沒(méi)有任何意