【正文】 。*其實(shí)，最好的營銷是客戶幫我們創(chuàng)造的，不是你自己做出來。沒有不對的客戶，只有不到位的服務(wù)?！緺I銷人應(yīng)具備的信念】銷售者不要與顧客爭論價格，要與顧客討論 價值。而應(yīng)經(jīng)常分析發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，并持續(xù)不 斷發(fā)揚(yáng)光大，形成自己獨(dú)特的優(yōu)勢，成為某一個方面的專家、強(qiáng)人。人生中總有那么多失敗、挫折、痛苦和折磨，這時請不要閉鎖自己的心靈，請不要讓自己的心靈布滿陰云，請不要拋開生活中一切美好的東西，敞開 你的心靈，讓陽光走進(jìn)來、讓歡笑走進(jìn)來，這時你會明白，挫折、失敗、痛苦和折磨不是生活的全部和最終，它們會使你成熟、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，是你 人生中的寶貴財(cái)富。④選擇：選擇決定命運(yùn)?！救松?10 個關(guān)鍵詞】:①定位：把握方向。得意：低調(diào)一點(diǎn)，收斂一點(diǎn)，感懷一點(diǎn)。飲食：均衡一點(diǎn)，節(jié)制一點(diǎn)，清淡一點(diǎn)。修養(yǎng)： 安靜一點(diǎn)，慈善一點(diǎn)，沉穩(wěn)一點(diǎn)。有恒心去完成那些看似無望的事。有能力去發(fā)現(xiàn)那些可有可無的事。【成功者的五大素質(zhì)】有肚量去容忍那些不能改變的事。你為自己安排了一項(xiàng)艱難的任 務(wù)，但是只要鍥而不舍，成功終將屬于你。八戒偷懶、沙僧撮合、白龍無聞、唐僧哭啼、悟空拼命。八戒的需求是生理，沙僧的需求是安全，白龍的需求是歸屬，唐僧的需求是榮譽(yù)，悟空的需求 是實(shí)現(xiàn)自我價值。你所浪費(fèi)的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厭惡的現(xiàn)在，是未來的你回不 去的曾經(jīng)。名利不是一個壞東西，但 如果人一但做了功名利祿的奴隸，那就一定會活得很累。李嘉誠 人生是一個曲折的過程，有得就會有失，有升就有降，這些都是生活中 的必然現(xiàn)象。能 闖過去，你就是贏家，闖不過去，那就乖乖退回去做個普通人吧。你想過上最好的生活，就一定 會遇上最強(qiáng)的傷害。七、每月一卡：真正的銷售始于售后。五、推銷產(chǎn)品的味道：讓產(chǎn)品吸引顧客。三、建立顧客檔案：更多地了解顧客?！尽?：一、250 定律：不得罪一個顧客。修煉到此種境界，為人便能善始善終。你卻 不顯不炫。你卻以退為進(jìn)。 爭，你卻遠(yuǎn)離是非。你卻多思慎言?！镜驼{(diào)：是態(tài)度，也是智慧】，你卻虛懷若谷?！局刹诺?15 個建議】；；； 調(diào)；；；；；；；；；；，待下以寬； 檢討自己。真正的成功，是生命的平衡狀態(tài), 就是兼顧生活的 方方面面，有工作也有休閑，有愛情也有自己，有財(cái)富也有健康。我們每一個人，都應(yīng)該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但 是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的 養(yǎng)分，自己成長起來。第五：能夠?qū)捜輰Ψ降腻e 誤。第三：成熟的對話 一定是先從檢討自己開始的。【溝通六原則】第一，溝通的目的是解決問題。小聰明是 戰(zhàn)術(shù)，大智慧是戰(zhàn)略；小聰明看到的是芝麻，大智慧看到的是西瓜。成功的人不是贏在起點(diǎn)，而是贏在轉(zhuǎn)折點(diǎn)。許多有 才華的人一生碌碌無為，通常是因?yàn)樗麄儼巡湃A本身看作是一種結(jié)果”。聰 明人用腦袋講話，智者用心講話，你準(zhǔn)備用什么講話？【：如何不辜負(fù)你的才能？】 “走出去，使自己成為有用的人。 叫堅(jiān)強(qiáng)？經(jīng)歷許多磨難,委屈,不爽，你才知道什么叫堅(jiān)強(qiáng)。命運(yùn)在我們行進(jìn)的道路上投射了太多的陰影，有了堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)，相信 自己終究會閃現(xiàn)光芒。不要輕易 放棄外界饋贈的壓力，只有經(jīng)歷跋涉的煎熬，挫敗的洗禮，我們才會漸漸 厚重而充盈。服務(wù)的硬件建 設(shè)要與企業(yè)服務(wù)文化結(jié)合。有求必應(yīng)要與主 動服務(wù)結(jié)合。隨客戶價值觀念演 變創(chuàng)新服務(wù)的內(nèi)容。用顧客的抱怨改進(jìn)自 身的缺陷。員工們興奮的說，這樣的老板令我傾 120% 力量去工作。第五篇：管理哲學(xué)【世界上最好的老板】澳大利亞老板帕爾默說：人每次只能睡一張床，吃 一頓飯，駕一輛車，跟一個女人一起，所以我決定分一些給大家。正在這時，他掉進(jìn)腳下的坑里，差點(diǎn)摔個半死。最后，我以一則哲學(xué)笑話來結(jié)束這篇小論文吧。哲學(xué)在一個民族中的地位就像是廟里的神，是一個民族的靈魂所在。擁有哲學(xué)，好比一個人行路時用自己明亮的眼睛探路，沒有哲學(xué)相當(dāng)于在黑暗中摸索或跟在別人后面亦步亦趨。憑借哲學(xué)智慧，我們不僅可以在日常事務(wù)中深謀遠(yuǎn)慮，而且能獲得一切事物的知識。那么學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么意義呢？或者更直白的說學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么用呢？其實(shí)這個問題真的讓人很難回。應(yīng)該多半的人會認(rèn)為我的觀點(diǎn)是一個謬論吧，其實(shí)我個人覺得是很有道理的，讓我來做一個簡要的解釋吧：過去的總結(jié)和未來的展望就相對于上文所說的世界觀，對當(dāng)前的生活有一個更加合理的指導(dǎo)就相對于上文所說的方法論，雖然言語間沒有什么典雅的詞匯，但是這樣對于我一個還未入門的偽哲學(xué)學(xué)者來說，是再容易理解不過了。哲學(xué)科學(xué)化的進(jìn)程，是天與人、思維與存在、主體與客體從不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化的過程；哲學(xué)科學(xué)化的邏輯，是天與人、思維與存在、主體與客體從不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化的歷史關(guān)系的濃縮?！笆澜缬^和方法論”本身具備指導(dǎo)性、實(shí)證性與可操作性；當(dāng)我們說哲學(xué)是世界觀和方法論時，實(shí)際上就已經(jīng)承認(rèn)哲學(xué)是一門科學(xué)。任何一門學(xué)科，只要有明確的可具體界定的可實(shí)證的研究對象，能夠建立起完整嚴(yán)密的邏輯體系，都可以成為科學(xué)；而有明確的可具體界定的可實(shí)證的研究對象是能夠建立完整嚴(yán)密的邏輯體系的前提。長期以來，人們把哲學(xué)等同于形而上學(xué)，又把形而上學(xué)等同于玄學(xué)。說了這么多關(guān)于哲學(xué)的雜事，那什么是哲學(xué)呢？對于這個問題的解答，如果你問一百位哲學(xué)家，那恐怕至少會得到一百種以上的回答，因?yàn)橹两耜P(guān)于什么是哲學(xué)這個問題，不同的哲學(xué)家都會有各自的答案。當(dāng)代的馬克思、恩格斯、列寧等等，都在哲學(xué)史上有著不可磨滅的創(chuàng)造性偉績。名可名，非常名。雖說沒有打算以后的人生為哲學(xué)而活，但是哲學(xué)是每時每刻存在著，其實(shí)，看完這本書過后，我更想知道，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義在哪里？大家都知道，從初中開始，老師就給我們講了很多關(guān)于中國的老子、孔子、孟子、韓非子等等諸子百家的才能智慧，這些人，可以說都是中國乃至世界哲學(xué)史上的先驅(qū)。但是它在哲學(xué)史上占據(jù)的位置是至高無上的。在哲學(xué)家看來，如果哲學(xué)是人類科學(xué)中最美麗的王冠，那形而上學(xué)就是王冠上最美麗的那顆寶石。這就是形而上學(xué)。正因?yàn)檫@些觀念，許多哲學(xué)家把哲學(xué)的核心放在了研究宇宙萬物統(tǒng)一的，最普遍最一般的本質(zhì)或者共相上，認(rèn)為它是萬物存在的根本根據(jù)。是研究宇宙自然的基礎(chǔ)。它的總主題：語言哲學(xué)是解決形而上學(xué)問題的途徑。本書涉及的哲學(xué)理論博大精深，其主要觀點(diǎn)大膽而深刻，頗有爭議而極具原創(chuàng)性，是學(xué)界公認(rèn)的一部相當(dāng)重要的著作，是20世紀(jì)哲學(xué)的真正高水準(zhǔn)的成果之一邁克爾全面闡述了意義，真與反實(shí)的論等問題。其實(shí)內(nèi)心中,生活應(yīng)該正在朝著這么一個軌跡發(fā)展吧第四篇：哲學(xué)讀后感讀《形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)》有感一開始，老師布置的作業(yè)寫